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盧新華,，江蘇如皋人，生于1954年,。1978年,，24歲的盧新華發(fā)表《傷痕》一舉成名，“傷痕”成為追溯文革記憶的文學思潮,。大學畢業(yè)后盧新華下海經(jīng)商,，隨后赴美，曾在拉斯韋加斯的賭場以發(fā)牌為生,。盧新華作品有《傷痕》,、《魔》、《森林之夢》,、《細節(jié)》,、《紫禁女》等。 |
《財富如水》的章節(jié)設(shè)計很有趣,，一共3卷,，每卷7章，3個7并在一起,，正好是老虎機里中大獎的標志,，也是中國漢字中“水”的變形體。曾經(jīng)的傷痕文學引導者盧新華,，年過半百后帶來的不再是文學作品,，卻是對財富的思考。盧新華說,，賭場里發(fā)牌員的經(jīng)歷給了他很多實體的案例,，對哲學、社會學圖書閱讀給了他理論基礎(chǔ),，且來看看他的財富觀,。
在賭場觀察人性與欲望
問：你的新書《財富如水》講的是你這些年對財富的理解和看法，據(jù)說有很多想法和觀察來自于你在美國當發(fā)牌員的經(jīng)歷,？
盧新華：我在美國的賭場里當了六七年的發(fā)牌員,，在賭場里的時候我是有兩雙眼睛的，身體的眼睛在關(guān)注牌桌,，看桌上的牌和桌邊的人,，我心里的眼睛卻一直在關(guān)注人類文明的發(fā)展史。后來我發(fā)現(xiàn),，人類的發(fā)展史其實總是和財富聯(lián)系在一起的,，古往今來所發(fā)生的絕大部分戰(zhàn)爭也都是因財富而起。包括賭場也讓我很有感觸,，發(fā)牌員為了多賺小費,，排班路徑很重要，所以就會想辦法和領(lǐng)班搞好關(guān)系,，時常送點兒小禮物,。領(lǐng)班一開始還假意拒絕，后來便欣然接受,，再后來則主動索要了,。所以，賭場經(jīng)常有領(lǐng)班因受賄,、索賄而被辭退,。這也可以看出財富的兩面性，既能讓人滿足,，但也有可能走向反面,。
問：賭場外的狀況又是怎么樣的？
盧新華：我在書里舉了很多我在賭場工作時看到的例子,，我發(fā)現(xiàn)中國歷史上,，很長一段時間是“存天理，去人欲”的信條占主導地位,，這樣的做法使得經(jīng)濟的發(fā)展很遲緩,。于是在近30年里，我們的觀念開始轉(zhuǎn)變,，提出：“讓一部分人先富起來”,、“發(fā)家致富光榮”,，但漸漸地，社會的整體面貌似乎又變成了“存人欲,，去天理”了,。這肯定也是不對的。在中世紀的西方,，物欲曾經(jīng)是被壓抑的,，《圣經(jīng)》里說，富人不能進天堂,。人們于是鄙視和疏離財富,，認為財富滿足生存即可，不能積累,。到了新教加爾文派,，才說積累財富是榮耀上帝。這種對于財富態(tài)度的180度大轉(zhuǎn)變,，成為人類社會物質(zhì)文明發(fā)展的核心動力,，于是引導出了工業(yè)革命，300年來,，西方社會的經(jīng)濟取得了長足發(fā)展,。但是我也看到，在發(fā)展背后,，導致了全球氣候變暖,、海平面上升等一系列負面影響�,！都t樓夢》里說,，“家事消亡首罪寧”，地球變成今天的樣子,，首罪在于西方,。文藝復興倡導人性解放，如今部分走向了反面,。所以我大聲疾呼傳統(tǒng)的復興,，希望人們的思想方式、行為方式,、生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變,。當今世界不能再走回去，但是也不能停留在“存人欲,，去天理”的狀態(tài),，而應該是“合天道，衡人欲”，在傳統(tǒng)里尋找救世的東西,。昨天的西方提出文藝復興”,，是針對那個時代的狀況有感而發(fā)的，今天的東方提出“傳統(tǒng)復興”,，也是面臨今天的特定的歷史條件所必須作出的舉措,。
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作者：盧新華
出版社：作家出版社 |
財富積聚了人類的欲望
問：所以要平衡人對財富的欲望？
盧新華：財富里積聚了人類的欲望,，如果是正常的欲望，良性循環(huán)是好事,，但是轉(zhuǎn)變成貪婪后就糟糕了,。貪婪的結(jié)果必然引起泡沫，就像房地產(chǎn)的泡沫,、股市的泡沫,，這些都是貪欲的一點點發(fā)展和積累而來的。就像一些貪官,，開始也不敢受賄,，但是一點點變質(zhì)，越收越多,，最后終于觸犯了黨紀國法,。
問：怎樣才能把對財富的欲望平衡好？
盧新華：財富本身不可怕,，而且可以說是清凈的,。就像賈寶玉說的大觀園里的女孩子，是水做的,，但是女孩子不能永遠是水,，早晚要成雙配對，男孩子是泥土,，水和泥土混在一起就變成了泥漿,。從這個意義上，財富和人的結(jié)合也改變了財富和人的面貌,。怎么辦呢,？需要靜下來，讓泥土沉下去,，水的清凈的面目才能重新呈現(xiàn)出來,。如果總是晃動，就永遠是黃褐色的泥漿,，無法看清外界和自身的面目,。所以我說人類要有三次解放：神奴身份的解放；政治,、思想專制奴隸身份的解放,；還有財富奴隸身份的解放,。人無遠慮必有近憂。當人類的思想總是糾纏在發(fā)財,、賺錢,、GDP增長這樣一些念頭上時，人類永遠是短視的,，并將因自己的短視而引致無可挽回的短命,。
問：那你當年選擇經(jīng)商是出于什么考慮？
盧新華：我當年經(jīng)商,，生存的考慮是一方面,，更重要的還是對自己的人生規(guī)劃。我給自己的定位是做一個自由,、獨立的文化人和思想工作者,。我形容自己的人生狀態(tài)是兩句話：偶得佳句便為樂，常作玄想也能醉,。當時下海經(jīng)商也是為了身體力行“讀萬卷書,、行萬里路”，增加社會閱歷,。經(jīng)商一年后,，因公司內(nèi)部為人事產(chǎn)生了分歧，為了讓公司不至于過早分裂,，我選擇了辭去公司董事長和總經(jīng)理的職務(wù),，去國外留學。我至今從未后悔沒有從政,，有人從政可能會覺得如魚得水,，但對于我肯定不太適合。
財富應該向低處流
問：財富不能帶來幸福感么,？
盧新華：哈佛大學有一個教授作過研究,，調(diào)查人們的幸福感，發(fā)現(xiàn)美國50年來,，幸福指數(shù)并沒有隨著財富的增加而增加,。例如，沒有一個女性不希望自己的先生可以多掙錢,，但是錢多了誘惑也就多了,，家庭的和諧常常也就喪失了。魯迅曾經(jīng)面對一個黑色的封建專制的鐵屋子大聲吶喊,，我覺得面對一個物欲橫流的時代,，我們更應該大聲吶喊，不然，人類遲早要走到滅絕的深淵,。
問：那么我們應該用什么樣的態(tài)度對待財富,？
盧新華：其實真正的理財大師是大海，你看水分從海水里蒸發(fā),，然后變成雨雪,，哺育大地，匯成江河,，最后流入大海,。所以海水日日蒸發(fā)卻不見其少，日日回收不見其多,。我曾經(jīng)到過安徽宏村,，里面的景象讓我很驚訝，泉水從家家門口流過,，人們洗衣、倒污水都有專門的時間,，沒有人“囤積居奇”儲存水,，都是只取一瓢飲。從國際范圍內(nèi),，應該有國際組織加以協(xié)調(diào),，讓富國的財富有序地向窮國流動；從國內(nèi)著眼,，政府和立法機構(gòu)應該努力將富人的財富有序地向窮人流動,。同時，整個社會一定要大力提倡慈善捐助意識,。這樣財富才可以不斷由高處向低處流,，社會才是穩(wěn)定的。