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| 政府的本分 |
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| 內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書是著名學(xué)者秋風(fēng)的文章結(jié)集,，內(nèi)容涉及當(dāng)今中國(guó)的重大社會(huì)問題,，比如政府的目標(biāo)是追求GDP的增長(zhǎng)，還是建立一個(gè)公平正義的社會(huì)環(huán)境?我們需要的是一個(gè)大國(guó)，還是一個(gè)好國(guó),？腐敗真的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑嗎？中國(guó)的企業(yè)家到底有沒有原罪？中國(guó)人何以能夠容忍黑磚窯這種野蠻的奴隸用工制度？如何調(diào)整貧富分化嚴(yán)重的中國(guó)社會(huì),？以土地壟斷和房屋供應(yīng)壟斷為特點(diǎn)的房地產(chǎn)如何轉(zhuǎn)型？茅于軾先生曾如此評(píng)價(jià)秋風(fēng)：獨(dú)立的精神,，跨學(xué)科的知識(shí)根基,，犀利的分析眼光，并斷定像秋風(fēng)這樣的學(xué)者實(shí)在太少了,。著名學(xué)者陳志武,、于建嶸也親自撰文，特別推薦,。此書會(huì)使你對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)政治經(jīng)濟(jì),，有一個(gè)清晰的理解。[購(gòu)買]
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| 作者：秋風(fēng) 出版社：江蘇文藝出版社 出版時(shí)間：2010年05月 |
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大國(guó)崛起的物質(zhì)主義陷阱
人人都在談?wù)�,，中�?guó)即將作為一個(gè)大國(guó)崛起,。這些話語中的大國(guó)之“大”，基本上指物質(zhì)性力量的強(qiáng)大,。有些人士,，尤其是國(guó)外人士肯定中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)大國(guó)，其依據(jù)正是中國(guó)人口龐大,，GDP規(guī)模龐大,，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，軍事實(shí)力強(qiáng)大,。國(guó)內(nèi)人士普遍不承認(rèn)中國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)大國(guó),，但始終把大國(guó)作為一個(gè)奮斗目標(biāo)，為達(dá)此目的而開列出的對(duì)策無非繼續(xù)快速發(fā)展經(jīng)濟(jì),，提高GDP規(guī)模及人均GDP水平,，發(fā)展科技，增強(qiáng)綜合國(guó)力,。
《大國(guó)崛起》電視片肯定了民主,、法治、市場(chǎng)的作用,，但在其敘事邏輯中，這些制度之所以是必要的,，不是因?yàn)檫@些制度本身是值得追求的,，而是因?yàn)椋@些制度可以保證那些物質(zhì)性力量的快速增長(zhǎng),。同樣是這樣的邏輯,，讓中國(guó)部分官員、學(xué)者對(duì)印度模式大不以為然，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們,，民主,、法治如果不能讓經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速增長(zhǎng)，就沒有用處,，假如妨礙了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),，那就不如不要。
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| 作家訪談 |
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問：現(xiàn)在大家一般的印象,，都會(huì)覺得你是搞經(jīng)濟(jì)的,，為什么會(huì)從近現(xiàn)代思想史轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呢？
答：主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)熱帶動(dòng)的,，中國(guó)社會(huì)這二三十年,，被經(jīng)濟(jì)發(fā)展所主宰，要想對(duì)社會(huì)問題發(fā)言,，沒法繞過經(jīng)濟(jì),。還有就是對(duì)哈耶克，以及奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的研讀,，讓我找到一種研究問題的視角和方法,。
問：你是一個(gè)相信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由主義者。你怎么具體描述你的立場(chǎng),？你和其他自由主義者有什么不同呢,？
答：我自我定義為一個(gè)溫和的自由主義者，一個(gè)有良心的自由主義者,，換一個(gè)角度說,，是一個(gè)混合了其他成分的自由主義者。除了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、自由主義,、憲政之外，我還信奉某種程度的社會(huì)主義（指以福利社會(huì)為標(biāo)志的北歐國(guó)家的民主社會(huì)主義）,，還有某些儒家傳統(tǒng),。[詳情] |
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讀者評(píng)論 | |
| 常識(shí)需要常講 啟蒙永無止境
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| 在中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情和語境中，若想成為合格的且能有所成就的公共知識(shí)分子,，至少需要具備如下幾個(gè)方面的專業(yè)知識(shí)體系,，一是歷史文化，包括中國(guó)的和世界其他國(guó)家民族的,，二是經(jīng)濟(jì)學(xué),，三是法學(xué)，四是自然科學(xué),，五是道德哲學(xué),。以此眼光審視秋風(fēng)先生的這本《政府的本分》，相信多數(shù)人會(huì)同意，秋風(fēng)先生基本配得上公共知識(shí)分子這個(gè)稱號(hào),。[詳細(xì)] |
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相關(guān)評(píng)論 | |
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在我們這個(gè)時(shí)代,，像秋風(fēng)這樣有獨(dú)立精神，有跨學(xué)科的知識(shí)根基,，有犀利的分析眼光的學(xué)者,，實(shí)在太少了。這本書介紹了秋風(fēng)對(duì)當(dāng)今我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)現(xiàn)象的綜合分析,，給我們一個(gè)全新的視角來認(rèn)識(shí)中國(guó)的獨(dú)特問題,。 |
| ——天則經(jīng)濟(jì)研究所理事長(zhǎng) 茅于軾 |
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秋風(fēng)是當(dāng)代中國(guó)稀有的知識(shí)分子，他既繼承了五四時(shí)期的知識(shí)分子情結(jié)和操守,，又掌握現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯,。“五四”時(shí)期的青年知識(shí)人當(dāng)然向往自由,、平等和現(xiàn)代,，但對(duì)保障個(gè)人自由的產(chǎn)權(quán)制度和市場(chǎng)基因卻普遍缺乏理解，以至于到最后,，喊著要自由的同時(shí),，又主動(dòng)追求建立從根本上抑制個(gè)人權(quán)利的經(jīng)濟(jì)制度。秋風(fēng)不是那樣,，從他的著作里,，我們能很幸運(yùn)地學(xué)到實(shí)現(xiàn)自由與權(quán)利的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。 |
| ——耶魯大學(xué)管理學(xué)院金融學(xué)終身教授 陳志武
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秋風(fēng)總是站在理性的至高點(diǎn)上就我們社會(huì)最迫切的問題發(fā)表尖銳而建設(shè)性的聲音,。讀他充滿智慧和激情的文章,，不僅能增加知識(shí)，更能撫摸到當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子關(guān)心民眾基本權(quán)利的良心,。 |
| ——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村所社會(huì)問題研究中心主任,、教授
于建嶸 |
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| 姚中秋（秋風(fēng)），獨(dú)立學(xué)者,，現(xiàn)居北京,。兼職北京天則經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、華中科技大學(xué)普通法研究所研究員,、九鼎公共事務(wù)研究所研究員,。
大學(xué)接受歷史學(xué)訓(xùn)練，但熱衷理論研習(xí),。從1998年以來,，長(zhǎng)期從事時(shí)評(píng)寫作，為國(guó)內(nèi)重要時(shí)政,、財(cái)經(jīng)媒體撰寫經(jīng)濟(jì)、政治、文化評(píng)論,。部分文章結(jié)集為《為什么是市場(chǎng)》,、《權(quán)力的現(xiàn)狀》兩書。
學(xué)術(shù)研究集中于研究奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué),，普通法憲政主義,，現(xiàn)代中國(guó)的憲政主義傳統(tǒng)，著有《立憲的技藝》,、《現(xiàn)代中國(guó)的立國(guó)之道,，第—卷》等。
翻譯出版阿克頓著《法國(guó)大革命講稿》,、布魯諾·萊奧尼著《自由與法律》,、霍布斯著《哲學(xué)家與英格蘭法律家的對(duì)話》、卡爾·門格爾著《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》,、弗里德里�,！ゑT·哈耶克著《貨幣的非國(guó)家化》、波考克著《古代憲制與封建法》等十余種,。 |
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