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| 張維迎 著,，上海人民出版社
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提起中國經(jīng)濟改革，張維迎這個名字繞不過去,。他親歷中國改革開放30年經(jīng)濟政策的制定與實施,，他首次提出價格雙軌制,，他對市場經(jīng)濟堅定不移，他被稱為中國最富爭議的經(jīng)濟學(xué)家。《市場的邏輯》是富有爭議的經(jīng)濟學(xué)家張維迎的最新作品,，本書通過解讀中國市場經(jīng)濟的來路與前途、思考改革過程,、理解金融危機,、把脈未來發(fā)展，張維迎試圖讓讀者堅定對中國市場化改革的信心,。
大概是兩年前,，張維迎教授在一個座談會上，直陳中國正在興起一種反市場的傾向,，必須加以足夠的警惕,。張的意思是說，中國改革開放取得的一系列成就,，顯然是市場化的結(jié)果,，未來的發(fā)展，必須也是由市場主導(dǎo),。
客觀地說，對市場經(jīng)濟絕對地堅守,，是張維迎學(xué)術(shù)思想最重要的主題,。如他所言，市場等于價格加企業(yè)家,，仔細揣摩他的這個定義,，我既能看到一種靜態(tài)的學(xué)術(shù)概念，也能看到一種歷史的變遷,。進一步說,，這樣的學(xué)術(shù)定義，既呈現(xiàn)了中國市場經(jīng)濟30年的歷史變遷,，也呈現(xiàn)了張維迎教授學(xué)術(shù)思辨的歷史軌跡,。
熟悉張教授的人們想必知道，80年代,，他和其他幾個意氣風發(fā)的年輕經(jīng)濟學(xué)人,，找到了雙軌制這樣一個名詞；而進入90年代之后,，他的學(xué)術(shù)重點則主要集中在企業(yè)家的維度上,。毫無疑問，雙軌制思考的是，如何在中國這樣一個計劃經(jīng)濟濃厚的國家體制下引入一定程度的自由價格體系,，雙軌制既是一種妥協(xié),，也是一種建設(shè)。因此有人認為,，張維迎和他的朋友們倡導(dǎo)的價格雙軌制,，終于在沉悶的計劃經(jīng)濟體制中撕開了一道自由的口子�,？梢赃@么認為,，在既定的制度背景下，張維迎的自由價格理論建設(shè)顯然無法深度發(fā)展,，因此他的企業(yè)家理論體系呼之欲出,。90年代后期，尤其是新世紀的前5年,，張維迎幾乎所有的思考,，都與企業(yè)家有關(guān)，尤其是與產(chǎn)權(quán)清晰,、自由競爭的企業(yè)家有關(guān),，由此，張維迎教授甚至被冠以“中國民營企業(yè)代言人”的頭銜,。
現(xiàn)實的問題在于,，當價格理論和企業(yè)家理論都遇到制度障礙的時候，張維迎教授應(yīng)該怎么辦,？有朋友看了他的《市場的邏輯》,，跟我說，關(guān)于自由市場,，張維迎這些年一直在努力說盡常識,，而且是用一種決絕的姿態(tài)說盡常識。那些散布在各地,，少數(shù)一批真正理解自由市場經(jīng)濟理念的讀書人,，紛紛贊美張，認為他才是真正的中國市場經(jīng)濟理論第一人,。我以為這句話道盡了張維迎此時此刻的學(xué)術(shù)狀態(tài)和生活境遇,。
當一個市場體系的價格理論處在一種半拉子的狀態(tài)，當一個市場體系中的企業(yè)家理論也處在半拉子的狀態(tài),，那些不事閱讀,、不思進取的既得利益者竟然形成了對半拉子理論的路徑依賴，他們覺得改革已然成功,，他們活在已經(jīng)形成的幸福中,，樂不思蜀,，但張維迎教授卻看到了太多的瓶頸，太多的不足,，他要越過這些障礙,，奔真正的市場經(jīng)濟而去。
大概在過去兩年多的時間里,，張維迎一直在奧地利學(xué)派的學(xué)術(shù)框架之內(nèi)掘進,，他把諸多的中國經(jīng)濟問題放在米塞斯、龐巴維克,、哈耶克和羅斯巴德的學(xué)術(shù)維度上思考,，使得一批真正的市場派人士眼睛一亮，也使得那些存有嚴重路徑依賴的人們?nèi)缏犔鞎�,。吊詭的是,，這些完全無法理解張維迎新興話語的人們，主要由官員和企業(yè)家組成,，過去,，他們幾乎是張維迎的盟友，現(xiàn)在則是張維迎的陌路人,。
由此,，張維迎幾乎在一夜之間，由一個萬眾傾聽的改革派學(xué)者,，變成了一個寂寞的經(jīng)濟學(xué)家,。或者說,，那些曾經(jīng)擁抱改革,、擁抱市場的官員和企業(yè)家，今天很有可能正在成為市場的敵人,。有一次,，我甚至聽見他說,，真正的市場經(jīng)濟理論從來都是寂寞的,，如米塞斯，一輩子沒有大學(xué)聘用他,，只能靠一些私人基金支持來做研究,，這是人類經(jīng)濟學(xué)史的悲哀，可卻是不容回避的現(xiàn)實,。張說這些話的時候,，明亮的燈光正照在他花白的頭發(fā)上，我看到了一個中國經(jīng)濟學(xué)家的無奈與決絕,。張維迎是不會妥協(xié)的,，因為他看到了一個整全的市場經(jīng)濟風景,，如同當年的米塞斯一樣。
許多年后,，我想我還會愿意回憶這樣的場景,。從米塞斯到張維迎，中國的市場經(jīng)濟理論終于開
始氣象萬千,，中國人終于可以沿著市場經(jīng)濟的通道,，對歷史，對當下,，對未來,，有一個清醒的認識。
是的,，我們正在成為市場的敵人,。
張維迎所景仰的米塞斯，一輩子堅守他的“個人主觀主義行為學(xué)方法論”,。他總是從個人的自由選擇出發(fā),，始終認為人的自由意志才是整個經(jīng)濟學(xué)世界的出發(fā)點。個人主觀自由是經(jīng)濟學(xué)的起點,，也是經(jīng)濟學(xué)的終點,。因此，米塞斯的經(jīng)濟學(xué)建立在行為學(xué)的基礎(chǔ)上,，從來不對目的加以評價,，而只對達到目的的手段進行詳細分析。按照這樣的學(xué)術(shù)原則,，米塞斯認為通貨膨脹政策,、國家法西斯主義、政府干涉主義,、民粹公平主義等等思潮,，都是在手段范疇之內(nèi)出現(xiàn)了巨大的錯誤。因為“他們所宣稱的美好目標無法通過他們自己主張的手段來實現(xiàn),，他們注定是要失敗的,，甚至還會加重人類社會的災(zāi)難�,！�
事實上,，米塞斯為中國經(jīng)濟的發(fā)生和發(fā)展提供了巨大的方法論參考。人并非物理意義上的原子式的個人,，而是運用其自由意志在世界上行動的人,，不能像工程師處理非生命物質(zhì)的技術(shù)那樣來處理人，那種試圖通過統(tǒng)計方法來找出所謂經(jīng)濟規(guī)律的經(jīng)濟學(xué),，是誤入歧途,。目的看上去美輪美奐,，但通向美好目標的手段，卻反市場,、反自由,、反個體，這樣的手段在過去已經(jīng)給人們帶來了無盡的災(zāi)難,，人們必須在這樣的災(zāi)難歷史中走出來,。
張維迎，1959年生,。1990年9月入牛津大學(xué)讀書,；1992年獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位；1994年獲博士學(xué)位,；1994年8月回國到北京大學(xué)任教�,，F(xiàn)任北京大學(xué)光華管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授，院長,。主要著作：《企業(yè)的企業(yè)家－契約理論》,、《博弈論與信息經(jīng)濟學(xué)》、《企業(yè)理論與中國企業(yè)改革》和《產(chǎn)權(quán),、政府與信譽》,。另有數(shù)十篇中英文論文發(fā)表。