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時(shí)評(píng)人不好當(dāng),。要么深陷輿論的漩渦，成為眾矢之的,；要么泛起些許漣漪,，逐漸為人遺忘。像這一類(lèi)作者,，注定了要廣受關(guān)注,、備受爭(zhēng)議，一方面是社會(huì)焦點(diǎn)所向,，一方面也是寫(xiě)作鋒利所及,。好的時(shí)評(píng)文章，且不論觀(guān)點(diǎn)正確與否,，讀來(lái)總是讓人解氣,、解悶,、解惑,，這也就意味著，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)評(píng)人寫(xiě)文章既不能文縐縐,，也不能軟綿綿,，又不能沒(méi)血性，更不能缺力道——他(或她)必須得文筆相當(dāng)犀利,，言辭尤為猛烈,，觀(guān)念務(wù)必清晰，立場(chǎng)始終堅(jiān)定,。
不得不承認(rèn),，葉檀做到了,。時(shí)評(píng)界不像散文抒情界，它要的更多是剛性,、強(qiáng)硬,。然而，就在這個(gè)以男性唱主角的領(lǐng)地里,，葉檀不僅“寫(xiě)”出了一片天,，而且其風(fēng)格特色也讓異性同行自嘆不如。
盡管對(duì)于葉檀人們褒貶不一,，但這絲毫不影響她作為國(guó)內(nèi)最勤奮的時(shí)評(píng)人以及最熱門(mén)財(cái)經(jīng)作者之一的身份,。葉檀的文章有很強(qiáng)烈的個(gè)人特色，由于她是歷史學(xué)科班出身,，所以她的經(jīng)濟(jì)(政策)解讀保持了一個(gè)歷史學(xué)者的審慎,、客觀(guān)和冷峻，如她所說(shuō),，“與歷史作對(duì)比,，既不樂(lè)觀(guān)，也不悲觀(guān)……在對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)話(huà)題評(píng)論時(shí),，其間有思考,、有疑惑、有痛苦,、有釋然,，我不愿意結(jié)論先行，不負(fù)責(zé)任地大喊一聲,，自以為是英雄”,。葉檀本著“無(wú)愧于心”的負(fù)責(zé)任的態(tài)度來(lái)寫(xiě)作、治學(xué),，這也就意味著,，即使我們不同意她的觀(guān)點(diǎn)，但至少我們得捍衛(wèi)她說(shuō)話(huà)的權(quán)利,，聽(tīng)聽(tīng)她究竟說(shuō)了什么,，想說(shuō)什么以及怎么說(shuō)的。
《拿什么拯救中國(guó)經(jīng)濟(jì)》是葉檀最近的一部作品,，也是寫(xiě)了那么多專(zhuān)欄文字的她的處女作,。和其他專(zhuān)欄作者結(jié)集出版的方式不同，這一次葉檀并不是簡(jiǎn)單地將其多年積累下的文章的“匯編成冊(cè)”,，而是基于她過(guò)去幾年關(guān)注的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì),、資本市場(chǎng)、房產(chǎn)市場(chǎng)、金融機(jī)構(gòu)等幾塊領(lǐng)域,，二度創(chuàng)作,、重新出發(fā)。在這個(gè)意義上,，可以說(shuō)一本完整的經(jīng)濟(jì)評(píng)論集《拿什么拯救中國(guó)經(jīng)濟(jì)》代表了葉檀作為經(jīng)濟(jì)評(píng)論人的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和學(xué)問(wèn)水平,。同樣是“市場(chǎng)化改革是唯一的出路”這一答案，葉檀以其女性獨(dú)有的細(xì)膩,、精致的分析能力,，帶我們回顧了中國(guó)這十幾年來(lái)充滿(mǎn)著對(duì)立、沖突,、矛盾,、博弈的曲折前行之路，并給出了富有勇氣和穿透力的回應(yīng),。
如同她在書(shū)中寫(xiě)道：“當(dāng)政府的作用強(qiáng)大到介入微觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，阻礙生產(chǎn)效率提升，甚至大肆浪費(fèi)納稅人的辛苦錢(qián),，投入到白宮式的象征性豪華建筑中,，而納稅人卻無(wú)能為力，這種介入必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)體迅速惡化,�,！笔聦�(shí)上，她已經(jīng)敏銳地看到處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的大多數(shù)人,，不得不在這樣的邏輯怪圈中掙扎,、猶豫甚至彷徨：一邊贊成自由市場(chǎng)，一邊又看到自由市場(chǎng)的約束條件,；一邊不贊成政府過(guò)度介入微觀(guān)市場(chǎng),，一邊卻又時(shí)刻呼吁政府的自律與他律。葉檀就像是《皇帝的新衣》里那個(gè)揭穿國(guó)王什么都沒(méi)穿,，赤身裸體的孩子,，她希望“說(shuō)得明明白白，活得也明明白白”,，她認(rèn)為,，這就是關(guān)注財(cái)經(jīng)以及相關(guān)的寫(xiě)作帶給她最大的回報(bào)。她說(shuō),，“這份工作給我?guī)?lái)了不同的生活方式,，以及與社會(huì)交流的機(jī)會(huì),，讓我有更敏感的心靈,。我想給大眾帶來(lái)真相，而不是云山霧罩地說(shuō)一通讓大家受到蒙蔽”。太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事(雖然表現(xiàn)方式會(huì)有所轉(zhuǎn)變),，而歷史學(xué)的知識(shí)背景恰恰賦予了葉檀在尋找真相時(shí)的一份淡定,、一份從容和一份自信。
葉檀說(shuō),，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有很多,，常常是1個(gè)真相、10位經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，卻有11種觀(guān)點(diǎn),，她當(dāng)然不是其中之一。首先,，她不妄稱(chēng)自己就是專(zhuān)家,；其次，她把自己定位成關(guān)注民本,、民生的經(jīng)濟(jì)學(xué)人,。在接受一次采訪(fǎng)時(shí)她表示說(shuō)，“我關(guān)注的是普通人的生存境況,，希望中產(chǎn)階層越來(lái)越多,，如果GDP增長(zhǎng)不能讓民生幸福、有尊嚴(yán),，要來(lái)何用,？”
這便是葉檀。當(dāng)今國(guó)內(nèi)最活躍,、最獨(dú)立和最具擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)女性,。盡管人們熟悉到接受她都是通過(guò)她的那一篇篇小碎片似的專(zhuān)欄文章開(kāi)始的，不過(guò)是片爪鴻泥,，但相信此次體系化的《拿什么拯救中國(guó)經(jīng)濟(jì)》能給人們又一個(gè)新的作為知識(shí)分子的葉檀形象,。
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