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 《中國新政》
紀碩鳴周東華著
中國友誼出版公司2010年1月
“中國模式”是近年來比較熱的詞,，各種各樣的人都在說著“中國模式”,。普通人大多只有模糊的感受，卻說不清“中國模式”的究竟。其實,，很多國內外學者在這個話題面前，處境與普通大眾也差不多,。最近一本新書《中國新政》也涉及到了這個問題,，因此抽空讀了一遍，感覺作者在這個問題上還是不清晰。
《中國新政》把中國的現(xiàn)代化分為三個階段,，第一個階段是從新中國成立到文革結束,，這種分期很常見，幾乎是研究中國必然的一種劃分,，不同只在于,，對于這個階段如何評價。有一些人把這個階段說得一無是處,，以凸顯后來改革開放的唯一正確性,。但此書的作者并沒有如此簡單化，而是肯定了這一時期的成績和貢獻,。作者以“革命黨”用革命模式來管理中國這樣的說法,，解釋了那個時代的特征。當然,，與“革命黨”相對的是“執(zhí)政黨”由此也引入文革結束后的第二個階段,。然而“革命黨”與“執(zhí)政黨”的劃分并不完全合理，其調和左右的意圖并不能真正抓住中國問題的本質,，對于“中國模式”的探討幫助不大,。
人們常常把新中國的六十年分為“前三十年”和“后三十年”,作者與這一常見方式的不同在于，他對“后三十年”又有更為細化的劃分,。作者把改革開放到2003年視為中國現(xiàn)代化的第二個階段,，認為這是一個經(jīng)濟高速發(fā)展的階段。作者把2003年以后至今,，稱為第三個階段,，也就是書名所顯示的“中國新政”階段。從領導人的交接班上看,，這一階段實際上就是胡溫階段,。由此我們也可以看出，作者試圖從第三階段的“中國新政”中探討和總結“中國模式”的核心價值,。但我認為,，作者的探討還是有較大的局限性。
探討“中國模式”實際上涉及到一個思想和理論資源問題,�,！爸袊Ｊ健钡乃枷肜碚撡Y源顯然不來自西方，因為現(xiàn)成的西方理論難以解釋“中國模式”,，或者說現(xiàn)有的西方理論,，大多數(shù)都與“中國模式”不相吻合。那么“中國模式”的思想理論資源是從中國的現(xiàn)實完全新長出來的嗎,？有一部分也許是,，但不能全部囊括,。例如作者提到的“三個代表、和諧社會,、科學發(fā)展觀”,，事實上并不是全新的系統(tǒng)理論，依然可以找到各自的思想和理論源頭,。
作者認為,，經(jīng)歷了第二階段的高速發(fā)展，進入第三階段,，中國面臨一個巨大的社會轉型,。因為，第二階段積累了很多社會問題,，例如,，所謂“新三座大山”即住房、看病,、教育,。然而，作者在這個問題上,，與一般的流行觀點并無多大差別,。流行觀點認為，人均GDP在1000美元——3000美元的區(qū)間的時候,，是社會矛盾集中突發(fā)的階段,，每一個現(xiàn)代化國家都經(jīng)歷過這個階段。我之所以不認可這種觀點,，一是,，按照這種觀點，現(xiàn)在的社會問題就是陣痛的代價,，只有進一步提高GDP才能解決，這是唯經(jīng)濟論,，容易把社會引入誤區(qū),。第二，這種觀點以所謂共性代替?zhèn)�性,，實際上,，對現(xiàn)在的人是不公平的，為什么現(xiàn)在的人就必須經(jīng)歷陣痛,，為后面的人付出巨大的代價,？更嚴重的是，現(xiàn)在的人付出了代價,，后代就一定能收獲幸福嗎,？本質上,，這種觀點還是“歷史進步論”。第三,，這種觀點某種程度上也是為當代種種不合理現(xiàn)象的辯護,，例如“資本原罪、貪腐”等等,，它似乎在說,，在1000美元——3000美元這個區(qū)間，這些問題都是必然的,，都是必須忍受的,，都是將來能變好的。
作者接受了這樣的流行觀點,，對于探討“中國新政”或“中國模式”并沒有帶來多少新意,。因為，按照作者闡述“中國模式”的未來,，依然是以西方社會為目標,，所謂“中國新政、中國模式”不過是速度快一點,，手段與人不同而已,。但我認為“中國模式”的未來目標不改變，還是以別人為榜樣,，手段的不同,，并不能真正解決中國的社會問題。不管是作者所說的“新三座大山”還是資本原罪,、貪腐,、貪官外逃、環(huán)境危機等等,，還將長期性地繼續(xù)出現(xiàn),。
總體上說《中國新政》一書的核心思想，還是在用西方的思想源來解釋中國,。雖然作者也顯示出對中國社會的關注和悲憫,，但是，我認為,，作者的探討還是比較膚淺,，沒有抓住中國社會問題的關鍵，也就沒能在“中國模式”的探討上有真正的價值,。
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