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生態(tài)文明建設(shè)在我國改革發(fā)展總體布局中日見重要,。黨的十八大更是把生態(tài)文明建設(shè)擺到“五位一體”的高度來論述,。但是在一些地方出現(xiàn)了假生態(tài)文明建設(shè)之名行破壞生態(tài)文明之實(shí)的“偽生態(tài)文明建設(shè)”，而且這種情況在一些地方勢(shì)頭不小，對(duì)此需要加以甄別和防范,。
這種“偽生態(tài)文明建設(shè)”的突出特點(diǎn)是,，違背自然規(guī)律,、超越生態(tài)承載能力和環(huán)境容量建設(shè),。其典型表現(xiàn)為：
一是植樹種草，綠化環(huán)保,。一些地方認(rèn)為,，只要增加綠化面積、美化環(huán)境,、開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng),，就是生態(tài)文明。誠然,，生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要方面是保護(hù)環(huán)境,、保護(hù)自然生態(tài)的綠水青山，但更重要的,，是生產(chǎn)和生活方式向循環(huán),、低碳、高效,、低排放甚至零排放的全面轉(zhuǎn)型,。建設(shè)生態(tài)文明，需要“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),、增長(zhǎng)方式和消費(fèi)模式”,，就是要求用整體、協(xié)調(diào),、循環(huán)的原則調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)模式和消費(fèi)方式,，從征服型,、污染型、破壞型增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)向和諧型,、恢復(fù)型,、建設(shè)型發(fā)展方式，強(qiáng)調(diào)人與自然,、人與人,、代內(nèi)與代際間的公平�,！爸矘浞N草,，綠化環(huán)保”不是生態(tài)文明建設(shè)的全部,。
二是大樹進(jìn)城,，好樹搬家。一些城市為應(yīng)對(duì)上級(jí)檢查或?yàn)檠杆龠_(dá)到美化城市,、提高城市森林覆蓋率目的,，花費(fèi)高昂代價(jià)，從深山或不遠(yuǎn)千里,，挖掘或者購買大樹甚至古樹,，移栽到城市。這種方式,，對(duì)于原本孕育古木大樹鄉(xiāng)愁的山鄉(xiāng)村落而言,，無異于一次生態(tài)洗劫，而新的移植可能水土不服,，形成不了生態(tài),。
三是人工打造綠水青山。北方許多缺水城市興建高耗水的高規(guī)格草坪,，西北部干旱地區(qū)為追求形式,，投入巨大的人力財(cái)力物力，建設(shè)人工湖泊,，噴灌人工草地,，甚至在高速公路隔離帶中種植植物，用灑水車澆灌,。誠然,，人人都有建設(shè)美好家園的愿望，但是人類對(duì)自然環(huán)境的改造只能在不超過自然承載力的前提下進(jìn)行,。這種超過生態(tài)承載能力,、違背自然規(guī)律,，在戈壁大漠中建設(shè)綠水青山,，是對(duì)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，既違背了生態(tài)文明建設(shè)尊重自然,、順應(yīng)自然的初衷,，也是不可持續(xù)的。
四是生態(tài)折騰,，無止無休,。一些地方在生態(tài)文明旗號(hào)下，今天植草坪,，明天改花園,，后天栽大樹。這種生態(tài)折騰不但沒有產(chǎn)生任何價(jià)值,，而且成本巨大,，顯然與生態(tài)文明建設(shè)的初衷背道而馳。
出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因很多,，既涉及到體制機(jī)制問題,，也涉及到認(rèn)識(shí)問題。對(duì)地方生態(tài)文明建設(shè)需要全面考核,，建立責(zé)任追求制度,。生態(tài)文明建設(shè)必須是自然的、可持續(xù)的,，對(duì)其考核應(yīng)考察自然資源資產(chǎn)的總負(fù)債情況,，要追溯到生產(chǎn)和生活方式源頭，還要嚴(yán)格財(cái)政預(yù)算,。
生態(tài)文明建設(shè)需要充分考慮地區(qū)的生態(tài)承載力,，不能超越生態(tài)保護(hù)紅線。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生態(tài)文明的體制機(jī)制建設(shè),，運(yùn)用法律手段嚴(yán)懲破壞生態(tài)文明的行為,。
生態(tài)文明建設(shè)必須尊重自然順應(yīng)生態(tài)多樣化。比如在西部干旱地區(qū)一味建設(shè)人工湖,、人工綠水青山,，就是在破壞自然和生態(tài)環(huán)境，而非真正的生態(tài)文明建設(shè),。
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