據(jù)報(bào)道，位于北京市門頭溝區(qū)的千年古剎潭柘寺,，如今是國(guó)家4A級(jí)景區(qū),。進(jìn)入寺內(nèi)數(shù)十個(gè)殿，功德箱隨處可見,。其中,，有53個(gè)功德箱都屬于景區(qū)。也就是說,，這些信眾和游客投向功德箱的善款,，最后都成了景區(qū)的利潤(rùn)來源。
對(duì)此,，許多博友表示,，景區(qū)及其管理部門“借佛斂財(cái)”有欺詐嫌疑，此類亂象屢禁不止值得反思,，應(yīng)該完善制度,，加大監(jiān)管力度，還宗教場(chǎng)所及景區(qū)一片清凈,。
“功德箱經(jīng)濟(jì)”泛濫
很多博友表示,，現(xiàn)在不少景區(qū)都存在“借佛斂財(cái)”的問題，借助宗教斂財(cái)?shù)摹肮Φ孪浣?jīng)濟(jì)”如此泛濫,，已經(jīng)成為公開的秘密,。
值得注意的是，潭柘寺功德箱事件并不是孤例,。早在2012年,，國(guó)家宗教局等十部門就曝光過“借佛斂財(cái)”十大案，其中包括五臺(tái)山財(cái)神廟等,。另外,，法門寺景區(qū)也被不少博友吐槽。有博友甚至表示，不光是功德箱成了斂財(cái)工具,，現(xiàn)在不少寺廟都成了斂財(cái)工具,。
博友“任啟鑫”表示，無論是寺內(nèi)超過七成的功德箱淪為了撈錢的工具,，還是毫無節(jié)制地給功德箱下達(dá)創(chuàng)收任務(wù)指標(biāo),，歸根結(jié)底都是因?yàn)槿狈y(tǒng)一的管理和規(guī)范，形成了“你設(shè)我設(shè)大家設(shè)”“你收我收大家收”的亂象,。
“借佛斂財(cái)”不可取
有博友認(rèn)為,，本是積德行善的宗教場(chǎng)所功德箱，卻演變成了某些利益集團(tuán)的“搖錢樹”,，不僅傷害了信眾,，讓功德蒙羞，也容易產(chǎn)生權(quán)力尋租空間,，導(dǎo)致貪污腐敗,。
博友“星夢(mèng)之下的小吳V”認(rèn)為，某些景區(qū)及其管理部門利用人們的善心,，從功德箱騙取錢財(cái),，這根本就是一種詐騙行為，更是玷污了宗教場(chǎng)所的聲譽(yù),，敗壞了社會(huì)的道德風(fēng)氣。
博友“鄭端端”表示,，不得不說,，盡管寺院是正規(guī)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但這些以寺院為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)及其管理部門,，不是宗教團(tuán)體,，根本無權(quán)設(shè)立功德箱，這些功德箱與正規(guī)僧團(tuán)管理的功德箱“魚龍混設(shè)”,，其實(shí)質(zhì)是假借宗教之名的“借佛斂財(cái)”,，這甚至可以說是一種欺詐行為。
強(qiáng)化監(jiān)督依法嚴(yán)懲
博友“美麗的心情”認(rèn)為,，對(duì)于寺廟管理過程中出現(xiàn)的各種腐敗必須依法懲辦,，對(duì)于挪用公德善款的行為必須嚴(yán)肅處理，通過法治來解決,。
具體到潭柘寺功德箱一事,，博友“Ymmohbb”表示，這53個(gè)功德箱的屬性如何認(rèn)定,？若不屬于景區(qū),，景區(qū)拿此錢就是貪污，屬于集體腐敗。若屬于景區(qū),，景區(qū)的這種收錢方式?jīng)]有依據(jù),，涉嫌詐騙、漏稅,。應(yīng)該對(duì)此事定量,、定性，移交司法,，追究當(dāng)事人責(zé)任,，并廣而告之，杜絕此類犯罪的延續(xù),。
有博友表示,，功德箱之病，應(yīng)該立馬治療,。相關(guān)管理部門應(yīng)強(qiáng)化監(jiān)督,，對(duì)非宗教活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)立功德箱、接受宗教性捐獻(xiàn),、開展宗教活動(dòng)等借教斂財(cái)行為,，一旦發(fā)現(xiàn)或接群眾舉報(bào)，查實(shí)一例處理一例,，不能姑息,。
還有博友建議，一方面,，民眾要有更清醒的認(rèn)識(shí),，防止被騙；另一方面,，有關(guān)部門要完善制度,，加強(qiáng)管理，以防被不法分子鉆空子詐騙錢財(cái),。
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