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中國阿膠博物館是國家中醫(yī)藥文化宣傳教育基地,、山東省文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家AAAA級景區(qū),，國家首批工業(yè)旅游示范基地,。 |
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東阿阿膠養(yǎng)生文化苑在風格上體現(xiàn)清末民初的時代特點，建筑以老濟南與老東阿為背景,，以阿膠養(yǎng)生為主題,，是全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地、中國養(yǎng)生養(yǎng)顏體驗中心,、影視拍攝場景基地,、休閑度假旅游目的地。 |
2012年是山東東阿阿膠股份有限公司的文化年,�,？偛们赜穹逭f,，推進東阿阿膠從文化營銷向營銷文化轉(zhuǎn)型,。
盤點東阿阿膠近6年來的發(fā)展之路,，東阿阿膠早已開始了從文化營銷向營銷文化的轉(zhuǎn)變。在推動阿膠行業(yè)創(chuàng)新的同時,，東阿阿膠也在推進著自身從單純的工業(yè)企業(yè)向具有更深厚,、更豐富內(nèi)涵的文化企業(yè)轉(zhuǎn)變。東阿阿膠的發(fā)展,，留下了一個工業(yè)企業(yè)“文化式成長”的清晰痕跡,。
把文化植入戰(zhàn)略
2011年12月21日，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥代表性傳承人秦玉峰,，身著傳統(tǒng)服裝,，從位于東阿縣城北部的阿膠井中，舀水,、提水,，隨后帶領(lǐng)他的4位徒弟將井水注入煉膠金鍋。之后,，秦玉峰又手執(zhí)火炬“薪火相傳”依次點燃4位徒弟手中的火炬,，共同點燃金鍋下的桑木柴。
這是東阿阿膠“九朝貢膠”儀式中的一個畫面,�,！坝狻钡臇|阿井、煉膠的金鍋,、阿膠亭罩頂上的九龍圖騰,，還有主持人宣讀的祭水文，讓在場的每個人都感受到阿膠文化的底蘊,。
這樣的儀式,，從2007年開始，東阿縣每年都在冬至舉行,。這樣的儀式,，成為東阿阿膠將文化植入發(fā)展戰(zhàn)略的一個象征。
作為流傳了3000多年的膠類中藥,，其豐厚的文化曾掩埋于歷史的塵埃,。2006年，秦玉峰帶領(lǐng)東阿阿膠,，開始全面實施“文化營銷”和“價值回歸”工程,。秦玉峰對此的理解是，阿膠是生活品質(zhì)的象征,，阿膠產(chǎn)品只是載體,，阿膠文化才是最重要的資源。他說：“阿膠發(fā)源于東阿，必將光大于東阿,，光大于當代東阿阿膠人,，這是我們的歷史使命！”
挖掘,、梳理,、傳播，東阿阿膠成立了專門研究機構(gòu),，對歷代本草學著作,、中醫(yī)名家論述進行研究，從服用阿膠的演變史,、療效演變史,、阿膠壟斷史、阿膠滋補養(yǎng)生史四條主線入手,，挖掘整理阿膠三大文化體系,，即：學術(shù)文化、滋補文化,、美容文化,。根據(jù)古代醫(yī)案，編寫《阿膠拍案驚奇》,，在大眾傳媒廣為傳播,，讓公眾了解阿膠是什么、阿膠干什么,、阿膠干成過什么,。
隱去品牌推品類，是東阿阿膠“價值回歸”工程的重要著力點,。這樣做的目的,，是推動整個阿膠行業(yè)的健康發(fā)展，推動中醫(yī)藥文化及產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代復興,。從唐太宗“官封其井”,、楊貴妃“暗服阿膠”、朱熹“阿膠孝母”等故事的挖掘,，到對阿膠地位的明證……春風化雨,，潤物無聲，這些努力逐漸喚醒了整個社會對阿膠的歷史記憶,，阿膠養(yǎng)生漸成潮流,。
價值挖掘沒有止境。在2011年中國冬至阿膠文化節(jié)期間,，東阿阿膠邀請學界,、醫(yī)界和政界的專家,、領(lǐng)導，共同探討膏方的發(fā)展,。秦玉峰說,，膏方是中醫(yī)文化的精髓，作為企業(yè),，有責任將之推廣開來，造福于民,。
推進文化營銷與價值回歸工程,，為東阿阿膠的“文化式成長”打下了基礎(chǔ)。
傳承人的文化情懷
在推進阿膠價值回歸,、帶領(lǐng)阿膠行業(yè)完成自身嬗變的同時,，如何更好地傳承，并在傳承中創(chuàng)新,，成為東阿阿膠人弘揚中醫(yī)藥文化的另一個責任視點,，他們自己將之稱為“阿膠產(chǎn)業(yè)的當代命題”。
2011年12月10日,，年僅37歲的博士生導師周祥山向師傅秦玉峰深鞠一躬,，并送上了一大捧鮮花。在東阿阿膠幾位高管和老煉膠工見證下,，東阿阿膠第八代傳承人秦玉峰有了第四名徒弟,。
為了挖掘阿膠的內(nèi)在價值，秦玉峰將阿膠行業(yè)傳統(tǒng)的以師帶徒制引入阿膠現(xiàn)代發(fā)展體系,。他說,，唯一傳承人就是第一責任人，這種責任,，不只是對于東阿阿膠一個企業(yè)的,，而是對于整個阿膠產(chǎn)業(yè)，對中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展的,。所以,，必須讓有著數(shù)千年歷史的阿膠生產(chǎn)真技絕活留得住、傳下去,。
2009年進入東阿阿膠的生物化工博士周祥山,，現(xiàn)任山東省膠類中藥工程技術(shù)研究中心主任。作為新一代傳承人,，善于用現(xiàn)代科學的視角審視千年阿膠的周祥山,，本身已成為老字號在繼承和創(chuàng)新中實現(xiàn)交融的一個“符號”。
在東阿阿膠人看來,，傳承與創(chuàng)新,，是阿膠世家的雙重責任,，也是其實現(xiàn)“文化式”成長的方法和路徑。新劑型,、新工藝,、新設(shè)備和新材料的應用，進入了“東阿阿膠式”產(chǎn)業(yè)革命的日程,。他們聯(lián)合華東理工大學,、中國中醫(yī)科學院等國內(nèi)30余家知名科研院校，建立了合作研發(fā)機制,，建立了國家研發(fā)中心,、技術(shù)中心，先后開展了22個質(zhì)量攻關(guān)項目,，參與了阿膠等5個產(chǎn)品的國家藥典修訂起草,。
2012年1月10日，東阿阿膠與哈爾濱工業(yè)大學在北京簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議,，并對國家膠類中藥工程技術(shù)研究中心自動化實驗室揭牌,。這次合作，不僅將致力于改造和開發(fā)阿膠生產(chǎn)設(shè)備,，而且要結(jié)合現(xiàn)代材料和技術(shù),，研究開發(fā)方便服用、攜帶方便的阿膠新劑型,，讓這項千年阿膠技藝跟上時代步伐,。
在傳承阿膠文化的基礎(chǔ)上，不斷推進阿膠產(chǎn)業(yè)革命,，不僅讓文化傳承有了更堅實的載體,，也讓東阿阿膠的“文化式成長”有了更豐富的內(nèi)涵。
“好阿膠”的文化基因
在中國冬至阿膠文化節(jié)開幕式上,，秦玉峰接過了“全國首批道地藥材保護與規(guī)范化生產(chǎn)示范基地”的牌匾,。首批基地共有8家，東阿阿膠是動物藥材保護與規(guī)范化生產(chǎn)基地,。秦玉峰十分感慨：“中醫(yī)藥歷來講求道地,，作為阿膠世家，本次能獲得道地藥材基地的稱號,，是對東阿阿膠的最大認可,。”
牌匾的背后,，是東阿阿膠一系列圍繞傳承與創(chuàng)新阿膠文化所付出的努力,。以推動“價值回歸”讓人們認知“阿膠好”的同時，東阿阿膠也在用自己的行動為人們建立著“好阿膠”的認知,�,！昂竦雷銎髽I(yè),，地道做產(chǎn)品”，正是其實現(xiàn)“好阿膠”的文化理念,。
中藥講究“道地”,。秦玉峰認為，道地藥材不僅承繼了中醫(yī)藥的文化精粹,，而且“從本質(zhì)上就是個品質(zhì)的概念”,，“讓中醫(yī)藥回歸道地，東阿阿膠理應先行一步,�,！�
從在全國范圍內(nèi)自建養(yǎng)驢基地開始，東阿阿膠在行業(yè)內(nèi)率先實施了“驢皮溯源工程”,，從源頭上確保產(chǎn)品安全及消費者用藥安全,，并在此基礎(chǔ)上,，構(gòu)建起了以產(chǎn)品品質(zhì)和質(zhì)量為核心的“全產(chǎn)業(yè)鏈”管控模式,。這個模式，也成為“好阿膠”的保障線,。
東阿阿膠的與眾不同,，除了純正驢皮之外，還在于其有東阿水和國家煉膠保密工藝,。堅持沿用東阿水,，捍衛(wèi)東阿水的純凈和生生不息，是東阿阿膠之所以成為千年“阿膠世家”的基石,。
在堅守“正宗”,、追求“道地”的同時，東阿阿膠也張揚著其“厚道”文化,。2011年5月,，東阿阿膠通過中國抗癌協(xié)會向癌性貧血患者捐贈復方阿膠漿，首批300萬元的復方阿膠漿已經(jīng)捐出,。自2008年始,，東阿阿膠連續(xù)3年每年拿出近1000萬元的阿膠產(chǎn)品支持中醫(yī)健康工程；2009年,，專門設(shè)立慈善基金,，用于安老、扶幼,、助學,、濟困等弱勢群體專項資助，同年在全國啟動了復方阿膠漿金榜助學計劃,，受益學生達萬名……
正宗,、道地的文化基因,，煉就了東阿阿膠“好阿膠”的品質(zhì)。這也體現(xiàn)了阿膠世家的厚道本性,，體現(xiàn)了阿膠文化的真正底蘊,。
東阿阿膠的價值坐標
華潤集團董事長宋林曾強調(diào)，“企業(yè)要有超越利潤之上的追求”,。秦玉峰將這句話在東阿阿膠的實踐定位于“服務(wù)健康”,，并將之作為企業(yè)發(fā)展的價值坐標。
在東阿縣城西,，有一處古樸恢宏的建筑群落,，依山靠水，青磚灰墻,，莊嚴的城門上寫著“濟南”二字,，讓人一時有些恍惚。不久的將來,，人們就可以在這里感受全方位的阿膠文化消費體驗：騎著毛驢從古色古香的濟南大街一路逛到東阿小巷,，品一品東阿地下井水泡的香茶，看一看老煉膠工展示阿膠煉制的工藝絕活,，請老中醫(yī)診診脈開上適合自己的膏方,，還能親自動手煉制一塊桃花姬阿膠糕。中午餓了,，可以吃點宅門驢肉或阿膠宴白家私房特色菜,，不光自己玩得開心，臨走時,，還可以帶上喜歡的驢肉制品,、阿膠制品送給親戚朋友。
這里就是中國阿膠養(yǎng)生文化苑,。由東阿阿膠與東阿縣政府合建,，集旅游、觀光,、阿膠養(yǎng)生,、中醫(yī)藥文化宣傳教育及休閑養(yǎng)生為一體。對于東阿阿膠來說,，文化苑的建設(shè)還具有更深層的意義,。在其“文化式成長”的進程中，養(yǎng)生苑已成為“營銷文化”,、推進文化價值化的一個載體,。
基于“營銷文化”，東阿阿膠動態(tài)豐富著文化產(chǎn)品線,，“健康管理連鎖店”成為其“十二五”期間著力打造的一種新型經(jīng)營業(yè)態(tài),。
健康管理連鎖店是按照“治未病”理念打造的健康服務(wù)連鎖機構(gòu),，目標是以此為載體建起中國式預防與保健健康體系。目前,，東阿阿膠已建設(shè)了57家健康管理連鎖店,。健康管理連鎖店不僅向消費者提供補血、滋補,、美容三大系列近50余種阿膠產(chǎn)品,，還增設(shè)了阿膠養(yǎng)生產(chǎn)品制作演示區(qū)、免費體驗區(qū),、優(yōu)劣鑒別區(qū),、文化產(chǎn)品展示區(qū)等區(qū)域，中醫(yī)專家為消費者提供養(yǎng)生,、保健,、美容等個性化的健康解決方案。在這里,，消費者可以了解阿膠的文化,、價值、功效和使用方法,，得到的不再只是產(chǎn)品本身的價值,，還有更多的附著于產(chǎn)品之上的文化價值,。
文化是土壤,，產(chǎn)品是種子，商品是文化的載體,。從發(fā)現(xiàn),、挖掘價值，到價值集成,、價值傳遞,，再到與消費者共享價值，東阿阿膠的“文化式成長”不斷步入新高度,。目前,，東阿阿膠已在日本、韓國以及東南亞地區(qū)開拓市場,。
將中醫(yī)藥文化傳播到世界,，讓世界感受到東方的價值，這就是是東阿阿膠“文化式成長”的新目標,。