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世界正在發(fā)生巨大變革,。
變革的范圍是如此廣泛，從貨幣金融、經(jīng)濟(jì)政治,、軍事外交、國(guó)際關(guān)系和戰(zhàn)略,，直到人們的思維方式和終極價(jià)值,，無所不包；變化的程度是如此深刻,，它必將左右人類的發(fā)展道路,，任何人都無法回避。
曾日月之幾何,，而江山不可復(fù)識(shí)矣,！2008年，華爾街金融家制造的次級(jí)貸款危機(jī)迅速演變?yōu)槿蚪鹑诤[,，數(shù)十萬億美元的財(cái)富灰飛煙滅,，龐大的金融帝國(guó)接二連三地轟然倒臺(tái)，全世界數(shù)以千萬計(jì)的勞動(dòng)者丟掉飯碗,，一切都是那么出乎意料!超乎想象!又那么無可奈何,！幻想早已破滅，希望究在何方,？
我們可以找到出路嗎,？
就像面對(duì)一個(gè)身患疑難絕癥的病人，不同的醫(yī)生會(huì)給出不同的診斷一樣,，經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)金融危機(jī)根源的解釋,，從來就沒有完全一致的答案。
許多人正在為此艱苦努力,，許多人正在為此廢寢忘食,，許多人正在為此苦思冥想，許多人正在為此奮筆疾書,，斯蒂格利茨就是其中一位,。
2008年全球金融危機(jī)以來，人們?cè)\斷的危機(jī)根源和恢復(fù)藥方可謂多如繁星,。金融家的貪婪,、監(jiān)管者的錯(cuò)失、華爾街的瘋狂,、華盛頓的傲慢,、貨幣政策的胡來；東方儲(chǔ)蓄,，西方消費(fèi),；東方節(jié)儉,，西方揮霍；東方貿(mào)易順差,，西方貿(mào)易逆差,；西方向東方借錢，東方給西方融資……
較為學(xué)術(shù)性和復(fù)雜一點(diǎn)兒的假說也不下數(shù)十種,�,！叭騼�(chǔ)蓄過剩說”、“全球經(jīng)濟(jì)失衡說”,、“市場(chǎng)失敗說”,、“政府失敗說”、“資本主義模式崩潰論”,、“美國(guó)式資本主義崩潰論”,、“全球經(jīng)濟(jì)失衡論”、“華盛頓共識(shí)崩潰論”,、“資本主義危機(jī)周期論”,、“蝴蝶效應(yīng)論”、“黑天鵝論”……
2010年,，斯蒂格利茨出版的新書《自由市場(chǎng)的墜落》的引人深思之處,，是沒有止步于簡(jiǎn)單羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和上述各種假說，而是從西方經(jīng)濟(jì)思想和西方社會(huì)哲學(xué)基礎(chǔ)之本源,，來探尋西方經(jīng)濟(jì)制度之內(nèi)在缺陷,。從危機(jī)的表面現(xiàn)象一直向上追溯：從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象到個(gè)人動(dòng)機(jī)，從個(gè)人動(dòng)機(jī)到激勵(lì)機(jī)制,，從激勵(lì)機(jī)制到經(jīng)濟(jì)制度,，從經(jīng)濟(jì)制度到制度背后的經(jīng)濟(jì)思想，最后一直追溯到西方社會(huì)和資本主義制度的哲學(xué)和道德基礎(chǔ),。
斯蒂格利茨說：“我們?cè)阱e(cuò)誤的道路上已經(jīng)墮落太久了,。唯利是圖戰(zhàn)勝了道德責(zé)任。我們玩命追求高速增長(zhǎng),，卻不管自然環(huán)境和社會(huì)是否能夠承受增長(zhǎng)的代價(jià),。極端低俗的個(gè)人主義和市場(chǎng)原教旨主義早已嚴(yán)重侵蝕了我們的集體意識(shí)。我們玩命追求個(gè)人利益,，卻不能同心協(xié)力地解決社會(huì)面臨的共同難題,。個(gè)人主義和市場(chǎng)原教旨主義導(dǎo)致社會(huì)弱勢(shì)群體慘遭粗暴剝削和掠奪，社會(huì)階層日益嚴(yán)重分化,，人與人之間日益缺乏信任,，金融行業(yè)盛行欺詐只是冰山一角。亡羊補(bǔ)牢,，猶未晚矣,！”
《自由市場(chǎng)的墜落》讓我們?cè)俣然氐娇枴げɡ帷洞筠D(zhuǎn)型——我們時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)起源》之基本主題：市場(chǎng)萬能的信條將摧毀人類社會(huì)的道德基石,。斯蒂格利茨大聲疾呼：“我們應(yīng)該深刻反思自己的生存方式，我們應(yīng)該思考究竟需要一個(gè)怎樣的社會(huì),。”
當(dāng)然,，讀者不需要盲目追隨斯蒂格利茨的思維方式,，不需要匆忙同意他的結(jié)論，更不需要簡(jiǎn)單附和他的政策建議,。因?yàn)�,，面向新的時(shí)代，中國(guó)人民或許要承擔(dān)更為重大的責(zé)任,，中國(guó)人民也應(yīng)該承擔(dān)更加重大的責(zé)任,。在閱讀斯蒂格利茨著作的同時(shí)，讓我們?nèi)フJ(rèn)真聆聽另一位偉大學(xué)者對(duì)中國(guó)的深切期待吧,。1994年,，世界著名的中國(guó)史學(xué)權(quán)威費(fèi)正清，去世前幾天完成了他最后也是最重要的著作《中國(guó)：一部新的歷史》,。哲人的序辭深沉悲壯,、充滿惋惜：
“19世紀(jì)90年代，中國(guó)思想終于開始現(xiàn)代革命,。人們很快就明白：沒有任何外部的發(fā)展模式符合中國(guó)的現(xiàn)實(shí),，的確有許多模式可供中國(guó)借鑒，卻不會(huì)有哪一個(gè)適合中國(guó),。富有創(chuàng)造性的中國(guó)人民只能依照自己獨(dú)特的方式,，為自己尋找救贖之路。中國(guó)人民擁有自己獨(dú)特的過去,，也必將擁有自己獨(dú)特的未來,。
“然而，令無數(shù)人深感不安的是,，當(dāng)我們就中國(guó)之命運(yùn)得到上述結(jié)論之時(shí),，人們突然意識(shí)到：整個(gè)人類（我們一直自以為高明的人類）卻正在跌入危機(jī)深淵。20世紀(jì)里,，人類自作自受的各種災(zāi)難,、死亡、對(duì)環(huán)境肆無忌憚的攻擊和破壞,，業(yè)已超越以往一切世紀(jì)之總和,。或許,，中國(guó)此時(shí)加入外部宏大世界的毀滅競(jìng)賽,，正好加速人類自身的徹底崩潰,。
“當(dāng)然，有少數(shù)不那么悲觀的觀察者,，相信最終只有中國(guó)可以挽救人類,。因?yàn)椋^去三千多年來,，中國(guó)人民證明自己具有獨(dú)特的生存能力,。”
(中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際貨幣研究所理事兼副所長(zhǎng))
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