幾乎每次全球金融危機(jī)都會(huì)成為奧地利學(xué)派與凱恩斯主義的戰(zhàn)場(chǎng)。2008年的這場(chǎng)危機(jī)，先是讓凱恩斯主義因全球政府聯(lián)手一致伸出“看得見(jiàn)的手”大放異彩,，而今年以來(lái)暴露出的后遺癥――歐洲債務(wù)危機(jī)又讓奧地利學(xué)派抓到了最好的把柄。
于是張維迎坐不住了,。就在今年6月下旬，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎教授――這位親歷中國(guó)改革開(kāi)放30年,、無(wú)數(shù)次站在各類(lèi)爭(zhēng)議的風(fēng)口浪尖,，但依然堅(jiān)定不移地站在奧地利學(xué)派陣營(yíng)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，出版了新書(shū)《市場(chǎng)的邏輯》,。
“凱恩斯主義在危機(jī)中很吃香,，那么多人還在追隨，這是最大的問(wèn)題,。如果凱恩斯主義不占上風(fēng),，我就不寫(xiě)這本書(shū)了,。”攜新書(shū)接受《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者專(zhuān)訪時(shí),，張維迎開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō),。
他已經(jīng)不是第一次用“邏輯”一詞作為書(shū)名了（此前其著有《大學(xué)的邏輯》），張維迎解釋道：“其實(shí)邏輯的力量也是一種科學(xué)的力量,。因?yàn)槲覀兿嘈攀虑榈谋澈笥幸环N根本的力量在支配,，當(dāng)我們?cè)谧非罂茖W(xué)的時(shí)候，就要搞清楚背后的邏輯,，并按照它的指引去做,。”
然而,，受邏輯指引,、好證理論道、直言不諱的性格也招致罵名――對(duì)張維迎的非議幾乎比他本人的言論更多,。
以至于初見(jiàn)時(shí)他本人的豁然與溫和,，讓做好針?shù)h相對(duì)準(zhǔn)備的我措手不及,。
他笑著說(shuō),，這就跟認(rèn)識(shí)市場(chǎng)一樣，如果認(rèn)識(shí)一個(gè)人都這么難,，那么認(rèn)識(shí)市場(chǎng)就更難了,。
在書(shū)中他也告訴我們，學(xué)者的本職是“求真”,，把問(wèn)題搞清楚,，說(shuō)透徹。學(xué)者與政客不同：真正的學(xué)者只說(shuō)自己認(rèn)為是正確的話,，政客是說(shuō)別人喜歡聽(tīng)的話,。學(xué)者討論問(wèn)題時(shí)要講學(xué)術(shù)規(guī)范，講邏輯,，不能?chē)W眾取寵,。所以，大眾不應(yīng)該用評(píng)價(jià)政客的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)者,。
話已至此,，那么我們何不心平氣和地來(lái)讀一讀張維迎的書(shū)？
雖然是新書(shū),，但張維迎的“市場(chǎng)的邏輯”并不新：他始終將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歸納成這樣一個(gè)公式：市場(chǎng)=價(jià)格+企業(yè)家,。這本分為解讀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、思考改革過(guò)程,、理解金融危機(jī),、把脈未來(lái)發(fā)展4個(gè)篇章的著作,，收錄了他過(guò)去的16篇重要演講和成果論文。
這次被拿來(lái)在書(shū)中作為“噱頭”的是這樣一個(gè)有關(guān)趙本山小品《賣(mài)拐》的比喻：“這個(gè)拐是什么,？就是政府對(duì)市場(chǎng)的任意干預(yù),。大量的所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛病，都是被賣(mài)拐的人賣(mài)出來(lái)的,�,！�
比喻之后仍然是不變的陣營(yíng)。張維迎一貫支持的奧地利學(xué)派認(rèn)為,，蕭條是市場(chǎng)自身調(diào)整的必然過(guò)程,，有助于釋放經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)存在的問(wèn)題，政府干預(yù)只能使問(wèn)題更糟,。在奧地利學(xué)派的領(lǐng)軍者米塞斯和哈耶克看來(lái),，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，人為造成的繁榮一定會(huì)伴隨一場(chǎng)大衰退,。大繁榮和大衰退是一枚硬幣的兩面,。
但為何凱恩斯主義能夠成為主流？張維迎說(shuō),，因?yàn)閯P恩斯主義為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)很好的理論依據(jù)：需求不足,，市場(chǎng)失靈，而解決的辦法就是政府介入市場(chǎng),，增加需求,，從而使經(jīng)濟(jì)從蕭條中走出來(lái)。
除了深受奧地利學(xué)派影響,，張維迎對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信仰與其親身參與中國(guó)改革30年的經(jīng)歷息息相關(guān)：無(wú)論是1984年莫干山會(huì)的“價(jià)格雙軌制”,，還是國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化改革這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革標(biāo)簽，幾乎無(wú)一例外地都能看到他的身影,。
在參與并見(jiàn)證了這翻天覆地的30年改革之后,，張維迎的腦海中清晰地呈現(xiàn)出中國(guó)改革30年的邏輯：就像人類(lèi)歷史上任何一個(gè)國(guó)家一樣，這是一個(gè)自由化與企業(yè)家生長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程,�,！八裕�(jīng)濟(jì)的發(fā)展,、產(chǎn)業(yè)的變革,、價(jià)格的自由化和企業(yè)家的崛起，都是同一個(gè)問(wèn)題,，沒(méi)有辦法隔離開(kāi)來(lái)看,。只有從這樣的角度去理解，才能真正理解‘市場(chǎng)的邏輯’,�,！睆埦S迎說(shuō),。
歸根結(jié)底，他只是一個(gè)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信念“求真”并“較真”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,。既然1974年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)能夠同時(shí)授予哈耶克與繆爾達(dá)爾,，那么2010年的今天，當(dāng)凱恩斯主義大行其道之時(shí),，我們也有理由從張維迎的角度去理解市場(chǎng)的邏輯,。
|