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前段時間的熱點(diǎn)莫過于國美特別股東大會在深圳召開,，創(chuàng)始大股東黃光裕敗北，比爾·蓋茨和巴菲特的“慈善晚宴”也辦完了,。兩件事看似不搭界,，但兩相對照著看，對我們很有啟示,。
近一個多月來,，中國社會被有關(guān)慈善的討論覆蓋了，媒體一直忙著打聽“巴比”晚宴誰參加,、誰不參加,，富豪們想不想捐錢。答應(yīng)參加的富人,，被期待捐出身家,；拒絕出席者，“被等于”拒絕慈善,。突然釋放出來的道德壓力,，傳導(dǎo)給中國的富豪階層。從中,，我們可以看出中國社會對慈善的焦慮,，這種焦慮幾乎發(fā)展成一場廣泛的道德教育運(yùn)動。
巨大的社會反響,，凸顯“巴比”式慈善對中國巨大的示范效應(yīng),。產(chǎn)生這種效應(yīng)的原因很復(fù)雜，比爾·蓋茨和巴菲特是美國的財富英雄，捐出數(shù)百億財富,，又成了道德楷模,。但更主要的原因在中國社會內(nèi)部，即社會貧富差距過大,，民眾對富豪的財富普遍持懷疑態(tài)度,。敦促富豪們學(xué)習(xí)“巴比”，等于要他們捐出財富,，實現(xiàn)自我救贖,。
但富豪之于中國，其存在價值到底在哪里,？是推進(jìn)實業(yè),，發(fā)展生產(chǎn)，還是把錢捐光,？這些問題值得以理性的態(tài)度認(rèn)真思考,，并在此基礎(chǔ)上重新審視“巴比”式慈善，調(diào)整輿論有關(guān)慈善與富豪的觀念和心理,。
國美“黃陳之爭”,，為我們提供了一個觀察富豪財富的絕佳時機(jī)。國美電器在港上市,，其總市值達(dá)400多億港元,，其中黃光裕占股32.47%%。在這場公司控制權(quán)的爭奪戰(zhàn)中,，黃光裕最后失敗。在國美賬面上,，有100多億港元屬于黃光裕,，但控制權(quán)爭奪的失敗意味著，這些巨額財富被公司控制了,�,；蛘哒f，他的錢支撐著國美的事業(yè),，成了一種社會資源,。
有一部叫《現(xiàn)代公司與私有財產(chǎn)》的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，它把現(xiàn)代大規(guī)模的股份制公司稱為“準(zhǔn)公共公司”,，其顯著特點(diǎn)就是所有權(quán)與控制權(quán)的分離,。你有錢，向一家股份公司投入了資本,，但你未必能夠控制你的錢,，這時你的財產(chǎn)就為社會所用了。其實，那些控制著公司經(jīng)營的企業(yè)家,，其私人財富也是一種社會財富,，除非他把錢從公司抽離出來，全部花掉,。
在中國,，目前社會貧富分化嚴(yán)重，實現(xiàn)分配正義是人們的期待,。但擴(kuò)大生產(chǎn)和增加就業(yè),，也是當(dāng)務(wù)之急。我們應(yīng)當(dāng)借助富豪推動發(fā)展,，把社會財富的蛋糕做大,，在此基礎(chǔ)上，通過社會政策調(diào)整,，實現(xiàn)分配公平正義,。
有這樣一則報道：巴菲特每年舉行“與巴菲特共進(jìn)晚餐”宴會，“共餐權(quán)”是全球拍賣的,，錢捐給慈善機(jī)構(gòu),，現(xiàn)在價格已漲到200多萬美元了。每年宴會,，媒體自然爭相報道,，最后要評出一篇最佳報道。有一年,，記者們對盛宴進(jìn)行了相似的報道,，獨(dú)有記者艾格伊將目光落到餐廳外一個乞丐身上。這名乞丐從垃圾桶撿東西吃,，并自言自語：“過期的三明治和沙拉醬,，照樣能把肚子填飽�,！卑头铺匕炎罴褕蟮廓勵C給了艾格伊,。
對于此事，不同的人有不同解讀,，有一種解讀說,，盡管“巴比”做慈善，乞丐照樣必須乞討,。美國最近宣布,，全國有4000多萬窮人�,！鞍捅取钡拇壬蒲鐣�,，只有富豪受邀,。他們贊助開發(fā)的藥物，只有權(quán)貴用得起,。他們資助建成的劇院,、音樂廳，是富人附庸風(fēng)雅的場所,。這不是否定慈善的作用,，而是說慈善有其局限性，它不是幫助窮人的靈丹妙藥,，我們不宜對它寄望過高,。
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