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今年上半年因建起“山寨中國館”而飽受質(zhì)疑的江蘇省阜寧縣，如今又因為一座“山寨悉尼歌劇院”再度成為輿論焦點,。一些公眾批評阜寧“山寨成癮”,、“亂花老百姓的錢”，認為與其“熱衷搞面子工程”,，不如多做對低收入群眾有益的事,。
中國館是世博會上的亮麗風(fēng)景，悉尼歌劇院是世界范圍內(nèi)的經(jīng)典建筑,，阜寧“山寨”這兩處公眾關(guān)注度極高的文化景觀,，其攀龍附鳳和借船出海的意圖昭然若揭。事實上,，好多地方的主政者都有著類似的發(fā)展思路：有的地方就歷史文化名人李白,、諸葛亮展開了故里爭奪戰(zhàn)，想把祖上的榮光轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實中的真金白銀,；有的地方請專家論證孫悟空的老家花果山就在本地,，擬花巨資把存在于小說家想象中的洞天福地落實為人間仙境。云南陸良曾偽造碑文“開發(fā)”出孟獲墓,，供南來北往的游客觀賞,。看起來,，這些設(shè)想和行動各有匪夷所思之處,，實際上他們患有同樣的文化攀附病。
文化攀附病患者都有一顆急功近利的心,，想在為官一任時留下政績工程和文化名片,，想用輕巧的文化杠桿撬動起一方的經(jīng)濟發(fā)展�,？墒�,，攀附者又都有雄心沒思路，他們苦于治下沒有現(xiàn)成的文化資源用以發(fā)揚光大,，苦于拿不出一鳴驚人的原創(chuàng)方案,，更沒有耐心經(jīng)年努力、上下求索,，功到自然成,。于是,，他們先后走上山寨之路，夢想著借來前人和別處的光澤,，照亮自家的庭院,。
阜寧的山寨建筑遭到公眾抨擊后，當?shù)毓賳T委屈地說：“興建‘中華情’和‘天鵝港灣’都有提升地方影響力的考慮,，這有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展和群眾致富,。”看來,，這些“委屈”之人不知道,，這些似曾相識的山寨景觀，可能會在短時間內(nèi)名噪一時,，但其名氣絕不會是美名,，因為“山寨”的底色就是假冒偽劣，而山寨文化工程更是既無實用價值也無文化韻味,，沒有人會尊重山寨建筑,，也沒有哪座城市能靠文化攀附拉動經(jīng)濟和擦亮品牌。
文化攀附病在地方上一再發(fā)作,，凸顯了地方官員在拜物思想的裹脅下對文化的扭曲理解,。文化景觀的核心價值在精神層面，而不能總被當作“文化搭臺,、經(jīng)濟唱戲”思路下的一枚棋子,。山寨文化景觀則更背離了基本的文化精神，在用金錢丈量文化的同時,，更加入了粗俗鄙陋的成分,，它不僅實現(xiàn)不了“文化變現(xiàn)”的初衷，而且會造成人力物力的大量浪費,。
要想讓文化景觀在地方經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮一定作用,，首先要賦予景觀以真正的文化內(nèi)涵。這樣,，吸引游客和帶動經(jīng)濟將自然而然成為附加物,。這個順序不能搞錯，否則將雞飛蛋打,。怎樣才能開發(fā)出有分量的文化項目,？無非是繼承和原創(chuàng)兩條路。作為一個有五千年文明史的古老民族,，祖先遺留的文化資源是異常豐厚的，只要帶著慧眼和誠心去尋找,，很多地方都能找到獨具特色的文化礦石,，用心打磨之后就能熠熠閃亮,。即使沒有現(xiàn)成的資源，也還可以結(jié)合本地的山水,、民俗,、發(fā)展現(xiàn)狀，打造出具有當代氣派和全新意義的文化景觀,。所有的文化遺產(chǎn)都是祖先創(chuàng)造的,，當代人未必就不能創(chuàng)造出自己的文化奇跡。當然,，這需要智慧和苦干,，而且要寧缺毋濫。
對于那些此起彼伏的偽文化景觀,，應(yīng)該斷然叫停,。對于潛藏于官員頭腦中的文化攀附意識，也要想辦法清除,。因為,，文化攀附的病根不除，山寨成癮的沉重現(xiàn)實就將繼續(xù),。
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