韓寒披露,在他的新作《1988:我想和這個(gè)世界談?wù)劇废蘖堪嬷�,,每本書附送了價(jià)值3000元的足金,。“‘書中自有黃金屋’,,我用最直接最粗俗的方式印證一回,。”此事一經(jīng)公開,,立即引起了輿論很大反響,。有人稱韓寒的形象因此“再一次高大起來”,,認(rèn)為他是在用“最實(shí)在的方式彰顯知識的價(jià)值與力量”。 我倒不認(rèn)為此舉有那么多崇高意義,。即便韓寒的個(gè)人形象可以從中獲益,,究其根本,這也不過是一場事件營銷,�,!百I書送黃金”,看上去更像是一個(gè)噱頭,,而不是什么“惠民”之舉,。100本限量版圖書,充其量也就是送出了價(jià)值30萬元的促銷品,。而這個(gè)成本,,出版商一定事前經(jīng)過了細(xì)密測算。否則的話,,你讓出版社推出1000本限量版黃金書看看,?就算韓寒肯這么做,想必書商也不會有這個(gè)氣魄,。 和以往一些限量版,、珍藏版圖書的營銷方式有所不同,《1988》沒有采用賣包裝的盈利形式,,而是倒貼錢,,賠本賺吆喝,這自然容易博取讀者好感,,也和韓寒自身形象十分契合,。這也說明,此番“買書送黃金”策劃活動技高一籌,,頗具正面意義,。但并不是說,這就一定彰顯了什么“知識的價(jià)值與力量”,。再高明的商業(yè)行為仍然是一種盈利方式,,而知識的力量當(dāng)然也用不著拿黃金來衡量。韓寒作品的文化價(jià)值在他作品的字里行間,,而不在于書中多了或少了一片金葉子,。 有些人一直搞不明白商業(yè)和文化的關(guān)系,以及二者邊界所在,。通過這次一些人對“買書送黃金”的評價(jià),,依然讓人看到了這種狀況。不錯(cuò),,韓寒是個(gè)作家,,而且是個(gè)有思想的文化人,,可這并不意味著,他就應(yīng)該無私奉獻(xiàn),,視金錢如糞土,。話說回來,作為現(xiàn)代文人,,韓寒(尤其是他的代理書商)不可能不關(guān)注作品的銷售情況,,但也沒有必要像有些“文化商人”那樣以文學(xué)的名義撈錢,混淆了自身角色定位,。譬如時(shí)下某些所謂偶像派作家,,作秀的本事遠(yuǎn)遠(yuǎn)比寫作來得厲害,這樣做其實(shí)是舍本逐末,,甘心淪為娛樂化,、商業(yè)化的模特兒。 相較而言,,韓寒是清醒的,,他也贏得了眾多讀者的青睞。但是,,卻也不能因此無限拔高一個(gè)人的作用和意義,。不說韓寒也有自身局限性,僅以“買書送黃金”活動而言,,明明就是商業(yè)行為(何況這可能是出版商所為),,何必夸大事實(shí),賦以其近乎神圣的價(jià)值,。愛一個(gè)作家,,最好的方式是閱讀他的作品,而不是像明星粉絲一樣追隨于作家的屁股后面,,更不是充任“護(hù)法使者”,對持有不同看法的人加以嘲笑,、謾罵,。 我對這個(gè)商業(yè)噱頭并不反感,但對那些莫名其妙的溢美之詞感到不舒服,。遠(yuǎn)離崇高,,做一個(gè)獨(dú)立的、清醒的人,,這其實(shí)也是韓寒一直提倡和期許的品格,。我想,韓寒本人對這些說辭也不見得會很受用吧——雖然這可能正中出版商下懷,。
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