市場經(jīng)濟是經(jīng)濟人之間自由交易的經(jīng)濟,。交易定理講：自由交易一定帶來效率。然而自由交易一定帶來效率是有條件的,。條件之一,，是權(quán)利要清楚地界定為私有。這是科斯定理給予我們的重要啟示,。交易定理早已有之,，科斯指明前提條件，于是名揚四海,。
科斯所指明的條件,，可不只是交易導致效率的條件，也是交易本身的前提條件,。
不是嗎,？不因為自利，沒有私有產(chǎn)權(quán),，當事人為什么要交易呢,？林毅夫講傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制內(nèi)生于重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，即在當時的資源稟賦約束下,，靠市場配置資源是不能優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的,，所以要取消市場，搞計劃配置資源,。政府是怎樣取消市場的呢,？正是靠消滅私有產(chǎn)權(quán)、推行公產(chǎn)來取消市場的,�,！拔幕蟾锩本妥罅耍骸昂荻匪阶忠婚W念”，一閃念都是不可以的,。
改革開放,，市場于是卷土重來。要知道，無論是農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,，還是城市的利潤留成,、利潤包干、經(jīng)理人員持股和股票期權(quán),，本質(zhì)上都是對私有產(chǎn)權(quán)的承認,。私有產(chǎn)權(quán)一得到承認，市場就卷土重來,。
不僅私有產(chǎn)權(quán)是市場的前提,，市場經(jīng)濟之所以是一種有效率的制度安排，根源也正在于私有產(chǎn)權(quán),。私有產(chǎn)權(quán)是一種允許用時間,、努力和金錢進行投資并讓個人收獲應(yīng)得好處的制度安排，因此私有產(chǎn)權(quán)鼓勵投資和生產(chǎn),；在私有產(chǎn)權(quán)下,，資源不僅會落入善用者之手，而且會用在最有價值的項目上,；私有產(chǎn)權(quán)的租值消散最�,�,；基于私有產(chǎn)權(quán)的市價還是專業(yè)化最可靠的依據(jù),。據(jù)說，張五常每到一地,，都要到當?shù)氐氖袌隹匆豢�,。張教授看什么去了呢？看交易去了,。透過交易,，他要看生產(chǎn)，看私有產(chǎn)權(quán)的保護,，看人民的生活水平,。
是的，要搞市場經(jīng)濟,，首先要承認和保障私有產(chǎn)權(quán),。
承認和保障私有產(chǎn)權(quán)，當然不是說要在一夜之間把國有企業(yè)私有化,。產(chǎn)權(quán)的改變是游戲規(guī)則的改變,；游戲規(guī)則變了，勝負結(jié)果跟著也就改變,。激進的產(chǎn)權(quán)變革難免招致一部分人的強烈反對,，造成社會動蕩。況且，激進的產(chǎn)權(quán)變革也不一定有必要,。只要承認私有產(chǎn)權(quán)的合法性,，只需給予平等的待遇，民營經(jīng)濟就會像春天的藤蔓一樣蔓延開來,，最終使經(jīng)濟的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本的改變,。這是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學和轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟實踐給予我們的重要啟示。
承認和保障私有產(chǎn)權(quán),，也不是說一切的資源都要私有,。界定和保護私有產(chǎn)權(quán)是有費用的，并且費用不菲,。正因為如此,，有些資源我們要保持公有。產(chǎn)權(quán)的界定和保護也是要進行邊際取舍的,，任何資源在邊際上都不可能是純粹的私有,。當然，任何有價值的資源又都不可能是真正意義上的公有,。我們的經(jīng)濟是混合經(jīng)濟,，一些資源要公有，但這不能成為阻止私有的借口,。
沒有法治,，市場不能良好運行
沒有私有產(chǎn)權(quán)，就沒有市場,；私有產(chǎn)權(quán)一旦被承認,，市場就蔓延開來。這沒有問題,。但是只有私有產(chǎn)權(quán),，市場還不能良好運行。對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟來說,，更是如此,。傳統(tǒng)市場經(jīng)濟以現(xiàn)貨交易為主，一手交錢,，一手交貨,，不會有大的問題。即使有非現(xiàn)貨交易,，由于經(jīng)濟活動限于小的社區(qū),，聲譽機制尚能確保交易正常進行。現(xiàn)代市場經(jīng)濟就不一樣了�,，F(xiàn)代市場經(jīng)濟以非現(xiàn)貨交易為主,，并空間跨度很大，人格化的交易方式就受到很大的約束。現(xiàn)代市場經(jīng)濟通常要借助第三方來協(xié)助執(zhí)行合約,。在現(xiàn)代經(jīng)濟和技術(shù)條件下,，政府對于經(jīng)濟的影響也與過去不可同日而語。政府行為在很大程度上促進或者制約著經(jīng)濟的發(fā)展,，因此,，約束和規(guī)范政府的行為就顯得特別重要。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下,，法治的重要性就凸現(xiàn)出來了,。
法治對于市場經(jīng)濟的重要性，錢穎一做過精辟的論述,。
法治的第一重作用是約束政府,。法治約束的是政府的任意干預(yù)。政府權(quán)力天然大于個人和企業(yè),。給定這一權(quán)力,，政府隨意干預(yù)經(jīng)濟的傾向很難自我抑制。如果政府行為不受法律約束,，私有產(chǎn)權(quán),、獨立企業(yè)制度和自由交易就沒有根本保障，市場經(jīng)濟就沒有基礎(chǔ),。法治的核心是依法治國,。依法治國，重要的一條是老百姓可以通過法律約束政府行為,。
法治的第二重作用是約束經(jīng)濟人,。法治約束的是經(jīng)濟人的機會主義,。人的自利有促進生產(chǎn)和增加社會福利的一面,，但是也有增加交易費用和減少社會福利的一面。這后一方面是需要法治加以約束的,。正是因為法治以及其他方面對于機會主義的約束,，人的自利才不是利害參半，更不是害大于利,，而是利大于害,，人類也因此能夠生存下來。法制是通過界定和保護私有產(chǎn)權(quán),，執(zhí)行合約來減少交易費用和增加社會福利的,。
沒有法治的這兩重作用，產(chǎn)權(quán)從根本上說是不安全的,；沒有法治的這兩重作用,，經(jīng)濟的交易費用就會很高，市場就不會良好運行。如果交易費用很高,，即使有私有產(chǎn)權(quán),，市場也不會良好運行，甚至不會有市場,。這是科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》,、張五常在《企業(yè)的合約性質(zhì)》中闡述的中心問題。現(xiàn)實世界沒有完美的市場經(jīng)濟,，一個好的市場經(jīng)濟也不必是一個完美的市場經(jīng)濟,，但總的說來，發(fā)達國家的市場經(jīng)濟是建立在較為完善的法治基礎(chǔ)上的,，而多數(shù)發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)軌國家的法制建設(shè)尚嫌落后,。
法治的第一問題當然是立法，但執(zhí)法和司法更為重要,。從原則上講,，一個國家可以簡單照抄他國的法律條文。但是執(zhí)法和司法就是另一回事了,。首先,，警察、律師,、檢察官,、法官是不能從國外進口的，人才的培養(yǎng)需要時日,。其次,，法不責眾。人們是否守法,，取決于他們對別人是否守法的預(yù)期,。守法要以人們有法治信念為前提，但信念的建立也是需要時日的,。再次,，執(zhí)法者必須受法律約束，老百姓要有通過法律程序起訴政府部門和官員的權(quán)利,。這顯然更為不易,。這些年來，我國的立法進展相當快,，但是執(zhí)法和司法問題很突出,，就是例證。執(zhí)法,，特別是司法,，往往是法治建設(shè)的關(guān)鍵,，因此也就成為建設(shè)“好的”市場經(jīng)濟的關(guān)鍵。
私有產(chǎn)權(quán)和法治互為鏡像
私有產(chǎn)權(quán)和法治不僅是市場經(jīng)濟的兩大基石,，二者還緊密相連,，互為鏡像。一個法治良好的國家,，私有產(chǎn)權(quán)保障一定是有力的,；法治一塌糊涂，私有產(chǎn)權(quán)注定沒有保障,。反過來也一樣,。
首先，私有產(chǎn)權(quán)缺少保障,，法治就很難推行,。
權(quán)利未經(jīng)界定，在競爭下資源價值就會消散殆盡,。人類要生存,，權(quán)利就必須要界定，或以產(chǎn)權(quán)界定權(quán)利,，或以人權(quán)界定權(quán)利,。以產(chǎn)權(quán)界定權(quán)利，人權(quán)可以平等,；以人權(quán)界定權(quán)利,，人權(quán)就不能平等。法治是要講究法律面前人人平等的,。以產(chǎn)權(quán)界定權(quán)利,，法治于是可以推行；以人權(quán)界定權(quán)利,，法治就很難推行,。
其次，沒有法治,，私有產(chǎn)權(quán)就沒有根本保障,。
私有產(chǎn)權(quán)有利于推行法治，但是私有產(chǎn)權(quán)是不能自我維持的,。產(chǎn)權(quán)是約束條件，是游戲規(guī)則,。規(guī)則決定勝負結(jié)果,，反過來又會成為博弈的對象。沒有法治的有力保障,，改變規(guī)則就是制勝的捷徑,，私有產(chǎn)權(quán)就沒有根本保障,。
世界上，經(jīng)濟績效良好的國家私有產(chǎn)權(quán)保護良好可不是偶然的,，法治建設(shè)良好也不是偶然的,。我們要搞市場經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn),，僅僅停留在承認私有產(chǎn)權(quán)的層面上是遠遠不夠的,。我們要大力維護和保障私有產(chǎn)權(quán)。我們還要加強法治,，依法治國,。切實地維護和保障私有產(chǎn)權(quán)，加強法治,，依法治國,，這是我們通向“好的”市場經(jīng)濟切實可行的起點和最可靠的保證。
