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作者：（美）希瓦·維迪亞那桑
出版：浙江人民出版社 |
大約在八年前,，谷歌公司遇到了麻煩,。當(dāng)時(shí)，《韋氏大學(xué)詞典》將英文字母小寫(xiě)的“google”收錄其中,，做及物動(dòng)詞用,，意思是“搜索”,。與此同時(shí)，《牛津英語(yǔ)辭典》,、《澳大利亞麥考瑞詞典》也紛紛收錄了這個(gè)單詞,。重要的是，它還是首字母大寫(xiě)的Google,。不過(guò),，谷歌公司卻并沒(méi)有為此感到驕傲，實(shí)際上他們頭疼死了,，因?yàn)樗麄兒ε庐?dāng)“google”成了“搜索”的代名詞,，它就是一個(gè)通用詞了，那么,，谷歌公司商標(biāo)就有可能因?yàn)閱适э@著性而失去保護(hù),。所幸，這件事后來(lái)不了了之,，谷歌的擔(dān)憂算是消除了,。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，谷歌總是順風(fēng)順?biāo)�,，世人討論它時(shí)多半抱以積極,、肯定、贊頌的立場(chǎng),。就拿描述谷歌的圖書(shū)來(lái)說(shuō),，像約翰·巴特利的《搜》、戴維·懷斯與馬克·馬西德合著的《撬動(dòng)地球的Google》,、理查德·勃蘭特的《谷歌小子》,、肯·奧萊塔的《被谷歌》，無(wú)一例外地在描述“谷歌改變著世界”這一現(xiàn)象的同時(shí),，對(duì)它帶來(lái)的顛覆與變革充滿期待,、不無(wú)樂(lè)觀,。然而,，希瓦·維迪亞那桑（Siva
Vaidhyanathan）顯然對(duì)這種樂(lè)觀論調(diào)持審慎,、保留態(tài)度。
在《谷歌化的反思》中,，維迪亞那桑創(chuàng)造了“谷歌化”（googlization）一詞,。很明顯，這是個(gè)名詞,，但同樣不會(huì)讓谷歌太省心,。維迪亞那桑指出，谷歌已成當(dāng)今萬(wàn)維網(wǎng)的統(tǒng)治者,，影響力,、控制力、滲透力無(wú)所不在,。谷歌化對(duì)人類思想和行為的三大領(lǐng)域造成了影響：“我們”（通過(guò)谷歌對(duì)個(gè)人信息,、習(xí)慣、看法和觀念的影響力）,、“世界”（通過(guò)將某種怪異的監(jiān)督系統(tǒng)推向全球,，這是一種被維迪亞那桑稱之為“基礎(chǔ)設(shè)施的帝制”）和“知識(shí)”（通過(guò)谷歌對(duì)在書(shū)本、在線數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)中積聚的大量知識(shí)的影響力）,。所以,，維迪亞那桑的“知識(shí)分子之憂”在于，如果有一天,，當(dāng)谷歌強(qiáng)大到技術(shù)上無(wú)所不能,、服務(wù)上無(wú)所不包、覆蓋上無(wú)所不及時(shí),，人們又該怎么辦,？是不加批判地依賴，還是加以懷疑地使用,？這既是人們網(wǎng)絡(luò)生活信仰體系的選擇問(wèn)題,，又事關(guān)未來(lái)如何理性、智性地?cái)?shù)字化生存,。所以,，維迪亞那桑想論證他對(duì)“谷歌化”從文化學(xué)上展開(kāi)的批判，是正當(dāng)且必要的,。
身為大眾傳播學(xué)學(xué)者,，希瓦·維迪亞那桑來(lái)自美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)，他同時(shí)也是一位著名的歷史學(xué)家,。在寫(xiě)作《谷歌化的反思》之前,，他曾出版了多部研究專著，關(guān)注的議題集中在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與自由文化傳播,。他主張,，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)觀念也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)；著作權(quán)應(yīng)該是一種“政策”,，而非一種“私人財(cái)產(chǎn)”,。政府出臺(tái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，其宗旨不該再試圖防止“作品遭剽竊”,，而是應(yīng)該產(chǎn)生這樣一種既能鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表現(xiàn),，又不限制創(chuàng)作者的發(fā)揮，避免造成阻礙文化創(chuàng)新的政策效果,。就核心觀點(diǎn)而論,，維迪亞那桑與有“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的守護(hù)神”美稱的、來(lái)自斯坦福大學(xué)的法學(xué)教授勞倫斯·萊斯格如出一轍,，后者代表作品有《免費(fèi)文化：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來(lái)》,、《思想的未來(lái)：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公共知識(shí)領(lǐng)域的警世喻言》等。
檢討“谷歌化”的得失,，維迪亞那桑具體討論了“對(duì)技術(shù)的無(wú)上信任”,、“老大哥式的監(jiān)視與隱私侵犯”、“重塑了全球公共領(lǐng)域”,、“谷歌圖書(shū)計(jì)劃和知識(shí)私有化”,、“信息過(guò)載及無(wú)法刪除的記憶”這幾個(gè)問(wèn)題。在他看來(lái),，多年以來(lái),，世人已逐漸習(xí)慣了谷歌帶來(lái)的方便、快捷,、高效的信息檢索服務(wù),，正是因?yàn)槿绱耍脩魝冚p而易舉地對(duì)谷歌產(chǎn)生了信賴和崇拜,。然而,，要知道盲目信任這樣一個(gè)商業(yè)公司，是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的,。雖然谷歌口口聲聲稱“不作惡”,，但它畢竟要在商言商，利字當(dāng)頭,。也許維迪亞那桑以下的判斷是中肯的：谷歌并不邪惡,，但也不是所謂的“善人”，更不能用“中立”兩字可一概而論——它與中立其實(shí)相去甚遠(yuǎn),。人們?cè)谑褂霉雀钑r(shí)尤其要警惕,。
舉例來(lái)說(shuō)，知識(shí)的谷歌化，是指當(dāng)谷歌介入書(shū)籍,、圖書(shū)館等領(lǐng)域后,，知識(shí)介質(zhì)、生產(chǎn)傳播利益關(guān)系發(fā)生的重大變化,。維迪亞那桑指出，谷歌圖書(shū)計(jì)劃表現(xiàn)出全球范圍內(nèi)重大的公共失靈：“全世界的國(guó)家圖書(shū)館,、公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館都沒(méi)有足夠的資金,，也不會(huì)有強(qiáng)烈的愿望來(lái)創(chuàng)造一個(gè)類似谷歌設(shè)想的通用數(shù)字傳播服務(wù)”，谷歌發(fā)現(xiàn)了這方面的廣泛需求并推出此計(jì)劃,，這看上去很自然地延續(xù)了谷歌的產(chǎn)品邏輯,，會(huì)讓相當(dāng)多絕版圖書(shū)重新回到學(xué)術(shù)研究者和公眾讀者的視野中�,？蓡�(wèn)題在于,，谷歌的圖書(shū)數(shù)字化，既未經(jīng)過(guò)原出版單位,、作者,、圖書(shū)館的版權(quán)許可，更有可能從根本上加快圖書(shū)館的消亡,。公共部門或基金會(huì)如果認(rèn)為通過(guò)谷歌來(lái)獲取圖書(shū)資源已經(jīng)足夠了,，就很可能停止撥款資助圖書(shū)館或者干脆改變圖書(shū)館的功能定位，而剩余的圖書(shū)館也將在同樣的理由下,，大量減少實(shí)體書(shū)的庫(kù)存,。這套邏輯演進(jìn)的最終結(jié)果，只能是谷歌將成為知識(shí)的主要甚至唯一買家,，擁有定價(jià)權(quán),！
又比如說(shuō)，根據(jù)哥倫比亞大學(xué)法學(xué)教授吳修銘（Tim
Wu）在2003年提出的“網(wǎng)絡(luò)中立”理論,，其中一項(xiàng)推論就是“搜索引擎中立”,，這指的是在搜索的結(jié)果必須保持公正、不能帶有任何傾向和利益關(guān)系,。但如何保證在“搜索引擎優(yōu)化”（SEO）的實(shí)施下,，搜索引擎顯示的結(jié)果沒(méi)有推廣、宣傳的性質(zhì),？據(jù)報(bào)道,，谷歌曾經(jīng)一貫奉行“網(wǎng)絡(luò)中立”的原則，拒絕差異化對(duì)待網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商,。但最近幾年谷歌也在改變自己的觀點(diǎn),。比如，谷歌私下曾與美國(guó)主要的有線公司和電信公司等網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商談判,，設(shè)法在網(wǎng)絡(luò)流量和速度等方面獲得優(yōu)待,。
當(dāng)然,，維迪亞那桑盯牢谷歌不放，并非是“谷歌黑”,。實(shí)際上,，他關(guān)心的議題應(yīng)該從兩個(gè)層面予以理解。第一,，他反思谷歌,，其實(shí)是反思現(xiàn)代人的網(wǎng)絡(luò)生存方式；第二,，即便不是谷歌,，像臉書(shū)（Facebook）、亞馬遜,、蘋(píng)果到我國(guó)的百度,、阿里巴巴和騰訊，何嘗不都對(duì)人們的網(wǎng)絡(luò)生活有著無(wú)比深遠(yuǎn)的影響,，甚至還有比谷歌有過(guò)之而無(wú)不及的做法,？
在這個(gè)意義上，當(dāng)一些互聯(lián)網(wǎng)巨頭向用戶們宣揚(yáng)“一切事物數(shù)字化,、網(wǎng)絡(luò)化”,，又或者像微軟公司戈登·貝爾在其新出版的《全面回憶》中介紹他所致力于研究的“我的數(shù)字生活”（MyLifeBits）的項(xiàng)目，宣稱人類生活的一切都可以被數(shù)字化記憶,，永久不會(huì)遺忘的時(shí)候,，維迪亞那桑冷靜的警告顯示出沉甸甸的分量：請(qǐng)注意防止技術(shù)原教旨主義，在數(shù)字化生活中千萬(wàn)別拋棄智慧和警覺(jué),。
