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美第奇家族與意大利的文藝復(fù)興 　　貨幣在古希臘沖破了權(quán)力的束縛,，捍衛(wèi)了自由的尊嚴(yán)和權(quán)力,；1000多年之后，貨幣在地中海的另一端完成了最耀眼的一躍,，從此,，貨幣不再是簡單的丈量工具,，不再簡單充當(dāng)貿(mào)易媒介,，貨幣成為一種特殊的商品,，它可以不依附于任何一件物品而創(chuàng)造財(cái)富，這艱難一躍使得貨幣成為資本,，歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在意大利,。 　　多特·保羅·拉皮奇雷拉是意大利維琴察人民銀行的一名職員，他說：“我很有幸住在威尼斯,，離我所工作的分行很近,，我也很有幸能夠認(rèn)識(shí)很多人,，他們既是我的客戶也是我的朋友,�,？蛻羰俏覀兊馁Y源�,！� 　　900多年前,，威尼斯已經(jīng)是連接歐亞大陸最重要的水上貿(mào)易中心，世界各地的貨物被運(yùn)送到這里,，連同貨物一起到達(dá)的還有世界各地的貨幣,。 　　1157年，威尼斯成立了全球第一家現(xiàn)代銀行,。銀行業(yè)成就了這座城市的商業(yè)繁榮,，而成就銀行業(yè)的是在幾百公里之外的佛羅倫薩。 　　現(xiàn)在的佛羅倫薩還保留著600年前的樣子,，這里的每一棟建筑,、每一座雕塑，都沉淀著一個(gè)個(gè)古老的故事,，而這些故事都與一個(gè)早已消失的家族有關(guān),，這個(gè)家族名叫“美第奇家族”。 　　曼福迪·皮科洛米尼： 　　當(dāng)美第奇家族從托斯卡納北部鄉(xiāng)下搬到佛羅倫薩,，那時(shí)候佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,，他們開始做羊毛生意，羊毛生意與銀行生意是緊密相連的,。在銀行生意和融資業(yè)務(wù)之間有協(xié)作關(guān)系,，可以用一個(gè)現(xiàn)代術(shù)語叫作商業(yè)銀行。 　　最早從事羊毛生意的美第奇家族發(fā)現(xiàn)開辦銀行是一個(gè)更賺錢的買賣,，它不需要開辦牧場,，也不用擔(dān)心瘟疫給羊群帶來災(zāi)難，銀行是一個(gè)簡單的用錢賺錢的生意,。 　　銀行雖然賺錢,，但是在當(dāng)時(shí)并不受人尊重，銀行家雖然富有,，但是卻沒有地位,。 　　美第奇家族的第二代掌門人是科西莫，他有一幅保存至今的畫像,。畫像中,，科西莫身穿一件樸素但卻裁制得很好的裘皮邊猩紅色的寬大長袍，皮膚灰黃,，凹陷的面頰從畫家作畫那個(gè)側(cè)面展開,，突顯出他高高的鼻子和肥大的耳朵,。最令人關(guān)注的是他的那雙手，很粗糙,，緊緊地握著,，一只手攥著另一只手；不過,，同時(shí)能看出他的手攥得很有力,，讓人感到他根本無法做到鎮(zhèn)靜自如。 　　科西莫內(nèi)心的不安來源于他的職業(yè),，他是一個(gè)靠貨幣賺錢的人,，依靠放貸收息使整個(gè)家族富甲一方。但是同時(shí),，科西莫還是一位虔誠的基督教徒,，放貸收息違背了基督教義。 　　意大利金融史學(xué)家蒂姆·帕克斯： 　　放貸收息是被禁止的,，那是因?yàn)榛�督教徒們認(rèn)為,，食物是靠汗水和辛勤工作換來的，只有工作才能標(biāo)志你是社會(huì)性的,，而錢生錢的事情則被認(rèn)為是違背自然規(guī)律的,。 　　16世紀(jì)之前的歐洲，放貸收息被認(rèn)為是一件不道德的事情,，甚至是一種犯罪,。意大利中世紀(jì)最偉大的詩人但丁在他的代表作《神曲》中，有一部分內(nèi)容專門描寫高利貸者,，但丁把他們放在了第七層地獄,。 　　 　　意大利佛羅倫薩大學(xué)歷史系教授喬瓦尼·希普利亞尼： 　　在意大利教堂從古至今都十分重要的教義是，羅馬天主教禁止借錢收取利息,。 　　公元325年,，羅馬教會(huì)禁止所有神職人員放貸收息，不久教會(huì)將這一禁令擴(kuò)大到所有人,。1179年,，羅馬教皇宣布，放貸收息的基督徒都將被教會(huì)開除,。 　　陳志武： 　　實(shí)際上,，西方有過2000多年的義利之爭，基督教對貨幣的抵制和鄙視與儒家非常類似,，他們也主張以義,、友情、親情來規(guī)范社會(huì)秩序，規(guī)范人與人之間的關(guān)系,。 　　最早突破倫理和道德約束允許放貸收息的是猶太人,，在猶太教義中規(guī)定，如果將錢借給同為猶太人的朋友,，是不可以收息的,，但是如果將錢借給非猶太教人，就可以收取利息,。 　　就是因?yàn)榻塘x上的區(qū)別,，猶太人成為最早放貸收息的民族,，而在當(dāng)時(shí)猶太人為此也受到全社會(huì)的譴責(zé),。 　　1182年，法國將以放貸收息為生的猶太人從法國驅(qū)逐出境,；1275年,，英格蘭宣布放貸收息是犯罪行為；1290年,，英格蘭頒布《驅(qū)逐令》,，將生活在英格蘭的所有猶太人驅(qū)逐出境。 　　德國猶太博物館館長赫爾·巴克豪斯： 　　宗教關(guān)于禁止有息貸款的禁令和社會(huì)對貸款的需求之間的矛盾關(guān)系,，導(dǎo)致猶太人成了替罪羊,。人們把在金錢交易中的那種負(fù)罪感，都?xì)w咎到了猶太人身上,。 　　科西莫對金錢的欲望似乎總可以實(shí)現(xiàn),，但又永遠(yuǎn)無法滿足；他無法原諒自己收取利息獲得財(cái)富,，但又拒絕不了財(cái)富的誘惑,；他熟讀基督教義，又時(shí)刻注意自己的銀行賬目,。他的財(cái)富越來越多,，這讓他懷疑自己與上帝的距離是不是越來越遠(yuǎn)。于是,，科西莫開始想辦法彌補(bǔ)自己的罪孽,，尋找靈魂解脫的方式。 　　而就在此時(shí),，意大利也正在尋求另一種解脫方式,。 　　中世紀(jì)的歐洲被稱為黑暗時(shí)期，嚴(yán)厲的宗教束縛著整個(gè)社會(huì),。然而,，教會(huì)的腐敗與理性的覺醒開始動(dòng)搖人們對宗教的盲目信仰。于是，意大利人開始懷念古羅馬時(shí)期的自由平等,，喊出“復(fù)興古羅馬文明”的口號(hào),。 　　古羅馬文明傳承于古希臘文明，古希臘強(qiáng)調(diào)人生在世不僅是為贊嘆神的偉大,，而且要欣賞人的偉大,，因?yàn)槿祟惥褪巧竦捏w現(xiàn)，是神在地上的繼承者,。 　　對宗教神權(quán)的批判與對人權(quán)的重新發(fā)現(xiàn)迅速擴(kuò)展到了社會(huì)的各個(gè)方面,，尤其是文化和藝術(shù)領(lǐng)域。這場運(yùn)動(dòng)被后人稱為“文藝復(fù)興”,。 　　意大利佛羅倫薩畫家巴爾尼： 　　因?yàn)樗囆g(shù)是一種獨(dú)特的認(rèn)知方式,，它向人類自身揭示一種生活的面貌。藝術(shù)作品是你想象中的世界,，沒有這些,，世界會(huì)變得恐怖、丑陋,，會(huì)陷入災(zāi)難,。 　　藝術(shù)可以用另一種目光打量現(xiàn)實(shí)世界，在藝術(shù)作品中,，丑陋與美麗并存,，并且沒有嚴(yán)格的區(qū)分，觀察者的角度不同看到的將是不同的世界,。 　　從藝術(shù)作品中,，科西莫的靈魂開始得到解脫：用錢賺錢并不是一種罪惡。如果不能得到好處,，除了上帝,，誰又愿意將錢白白地借給別人呢？如果得不到借款,，那么如何解救貧困和危機(jī),？ 　　從藝術(shù)中得到靈魂解脫的科西莫相信將錢投入藝術(shù)作品中，可以凈化人的心靈,，這樣的錢上帝也不會(huì)拒絕,。于是，科西莫決定用最大的財(cái)力資助文藝復(fù)興,。 　　意大利斯特羅齊宮工作人員帕拉佐?斯特羅奇： 　　他們訂購藝術(shù)品或許是有很多目的的,，不能簡單地說只有一個(gè)原因。其中一個(gè)原因是彌補(bǔ)罪孽,，這個(gè)原罪對于他們是指收取利息,，他們覺得訂購藝術(shù)品是一種洗去罪惡的方式,。 　　這場文藝復(fù)興不僅讓科西莫得到了解脫，也推動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)的文明進(jìn)程,。 　　文藝復(fù)興對人的自然天性有了重新的認(rèn)識(shí),，認(rèn)為不但可以崇尚人性中美好的一面，同時(shí)對人性中無奈甚至丑陋的一面也給予了更多的包容和理解,。人權(quán)和神權(quán)并不矛盾,，保護(hù)人權(quán)就是捍衛(wèi)神的尊嚴(yán)。 　　這種認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變也給貨幣開辟了一條全新的道路,，追求財(cái)富不再是一件難以啟齒的事情,，財(cái)富不代表貪婪和自私，財(cái)富是勤勞和智慧的果實(shí),。 　　在這場將人權(quán)從神權(quán)的禁錮中解放出來的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,，美第奇家族究竟投入了多少資金，人們已無法知道,。但人們知道,，在美第奇家族保護(hù)和資助的名單中,，有眾多我們熟悉的偉人：達(dá)·芬奇,、但丁、米開朗琪羅,、喬托,、拉斐爾、薄伽丘,、馬基雅維利,；伽利略也曾是美第奇家族的座上賓，他甚至將自己發(fā)現(xiàn)的一顆行星命名為美第奇,。 　　文藝復(fù)興也讓一個(gè)銀行家族走上了權(quán)力的頂峰,。美第奇家族不僅控制著佛羅倫薩的政治權(quán)力，而且在美第奇家族的歷史上,，產(chǎn)生了3位教皇,、兩位皇后、3位大公,。 　　這場發(fā)端于佛羅倫薩并由美第奇家族全力資助的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),，很快在全世界蔓延，從此權(quán)力中心不再由宗教和王權(quán)壟斷,，富裕的商人成為制約權(quán)力的最重要的力量,，銀行家的地位得到全社會(huì)的認(rèn)可。 　　1543年,，西班牙國王查爾斯五世宣布,，放貸收息是合法的。1545年，宗教改革運(yùn)動(dòng)與新教領(lǐng)袖之一約翰?加爾文宣布,，如果將錢借給別人從事生產(chǎn)性活動(dòng),，可以收取利息。 　　朱寧： 　　文藝復(fù)興時(shí)期,，歐洲的皇室與歐洲的人民越來越多地尊重或者渴望財(cái)富,。 　　從中世紀(jì)的地中海沿岸到17世紀(jì)的歐洲，貨幣的歷史被重新改寫,。1347年,，意大利熱那亞商人將貨幣改換成第一份保險(xiǎn)單，1602年,，荷蘭東印度公司將貨幣轉(zhuǎn)換成第一張股票,。 　　依靠資本的力量，歐洲的工商階層積累了巨大的財(cái)富,，形成了一個(gè)獨(dú)立的資產(chǎn)階級,。1867年，馬克思在《資本論》中將以資本主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的制度稱為“資本主義”,。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 頁