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經濟參考網讀書頻道

第1章環(huán)境經濟學：概論

民主不是態(tài)度問題,，而是遠見,。任何不從長遠看問題的體制都將在短期內消失。
　　——查爾斯·約斯特，《凱歌與挫折的時代：當代對話》（1964）

引言

大約在北美殖民地實現(xiàn)獨立時,，愛德華·吉本完成了他的巨著《羅馬帝國衰亡史》,。在這部作品的最后一章,，愛德華?吉本開篇筆鋒尖銳,，再現(xiàn)了他的朋友——博學的柏格斯和兩個仆人，在羅馬帝國衰落后登上卡比托林山之巔所看到的場景,。他們震驚于羅馬今昔的巨大反差：
　　在詩人所處的時代,，寺廟屋頂還是以黃金裝飾；現(xiàn)在寺廟被推倒,，黃金已被掠奪,，命運的車輪已完成其使命，神圣的土地再次布滿荊棘,、面目全非……人們曾聚集于此制定法律并選舉行政長官的羅馬人民廣場,，現(xiàn)在已經雜草叢生，成為野豬和野牛的樂土,。曾被認為會萬古長存的公共和私人建筑,，現(xiàn)已如同一個巨人的四肢般傾倒、裸露和破損,；那些歷經時間和命運的劫難而幸存下來的文物更是將這場毀滅性的劫難表現(xiàn)得淋漓盡致,。
　　長久以來，關于人類社會會孕育出自我毀滅的種子這一假定,，一直令學者著迷,。1798年，托馬斯?馬爾薩斯發(fā)表了他的名著《人口學原理》,，書中他預見到過度繁殖將造成人口增長超過土地提供充足食物的潛力,，最終導致饑荒和死亡。在他看來,，調節(jié)機制涉及到環(huán)境限制引起的死亡率上升,，而不是通過改革或自我抑制來重視日益迫近的稀缺,。
　　真實的歷史案例表明,，馬爾薩斯的設想也許是有可取之處的,。例1.1列舉了兩個具體案例：瑪雅文明和復活節(jié)島。
　　正如人們所討論的,，未來社會將同時面臨資源稀缺和日積月累的污染物質,。本書中，我們討論如何才能實現(xiàn)廢棄物向環(huán)境反向回流的平衡,。由于廢物流不可避免地會與質量和能量流交織在一起進入經濟體中,，所以建立一個廢物流的平衡將對輸入流具有反饋影響。
　　有兩個問題必須得到解決：（1）什么是廢物流的適當水平,？（2）當需要降低污染的時候,，為實現(xiàn)這一廢物流水平，應該在各種污染源之間如何分配責任,？
　　在這一章中,，我們將為了解控制污染的政策途徑奠定基礎。我們?yōu)楦鞣N污染類型確定有效的和成本效益好的控制水平,，將這些控制水平與通過市場力量所獲得的水平相比較,，論證如何用這些見解來設計適當的政策回應。之后的一系列章節(jié)將闡述這些原理如何應用于制定世界各地的污染控制政策,。

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