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(美)喬治·索羅斯
著,，中信出版社 |
一本“好書”的定義是這樣的：它要么能夠改變我們對世界的看法，要么能改變我們對自己的看法,。作為一位世界級的金融大師,，一個每年捐贈善款高達(dá)4.5億美元的大慈善家、一名有著傳奇一生的智者,，索羅斯先生就為我們提供了這樣的一本“好書”——《超越金融：索羅斯的哲學(xué)》,。
索羅斯是一名猶太人，生于1930年,，自然經(jīng)歷過對于猶太人來說絕難忘懷的二戰(zhàn),，經(jīng)歷過納粹德國對猶太人的大屠殺。這對索羅斯的一生都有莫大影響,。而最為刻骨銘心的印記,，還是體現(xiàn)在索羅斯對波普爾哲學(xué)的皈依上。數(shù)十年來,，他為在全世界建立“開放社會”不遺余力,，奉獻(xiàn)著自己的才智、精力和金錢,。
索羅斯得享大名,，當(dāng)然是因為他是一名金融大鱷，是對沖基金概念的首創(chuàng)者,。但是,，就真實的他來說,，或許稱之為一名哲學(xué)家更為允當(dāng)，而在金融業(yè)上所取得的成就,，無非他的哲學(xué)觀念所帶來的副產(chǎn)品而已,。索羅斯接受波普爾的觀點，認(rèn)為人類的認(rèn)知天生是不完美的,，這和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的觀點背道而馳,。波普爾說，所有的認(rèn)識都是一種假說,，我們無法通過理性的歸納邏輯來證實它,，只能通過檢驗程序來證偽。索羅斯似乎走得更遠(yuǎn),，在他看來,，人類對事實的認(rèn)知永遠(yuǎn)是扭曲的,、錯誤的,。問題并不在于扭曲，而在于扭曲的認(rèn)知會產(chǎn)生新的事實,，這就是他所謂的人類思維的操縱功能,，也就是所謂的“反射理論”。金融市場是這種理論最理想的分析場所,，因為它最為完整的記錄了人類的行為,。每一個金融泡沫都包含著兩個部分：現(xiàn)實中主導(dǎo)的潛在趨勢，以及對這種趨勢的錯誤認(rèn)知,。當(dāng)趨勢與錯誤認(rèn)知彼此強(qiáng)化,，就引發(fā)了繁榮-衰退的過程。索羅斯用他一生經(jīng)驗濃縮的哲學(xué),，如此解釋了2008年起于美國,、席卷全球的這場金融危機(jī)。
正是在這樣的哲學(xué)基礎(chǔ)上,，喬治·索羅斯才做出了如下預(yù)言：“我很遺憾的告訴大家,，復(fù)蘇的勢頭可能會停止，甚至隨之出現(xiàn)‘再次衰退’,，而我不能確定的是這將發(fā)生在2010年還是2011年,。”我們有理由相信,，索羅斯的這句話將會隨著本書的出版而風(fēng)靡全球,。這與許多媒體經(jīng)濟(jì)學(xué)家信心十足的對我們宣揚(yáng)著的復(fù)蘇大相徑庭。
根據(jù)索羅斯的反射理論,，當(dāng)今世界各國政府通過加大財政刺激力度,，來托住消費(fèi)者和投資者信心的做法,，正是人類認(rèn)知操縱功能的體現(xiàn)。類似奧巴馬政府這種精心培育市場信心的做法,，本身就是對經(jīng)濟(jì)基本面的扭曲認(rèn)識,，伴隨著這種扭曲的加劇，人們在認(rèn)知上的錯誤將會愈走愈遠(yuǎn),，從而將我們對世界的理解更加脫離事實本身,。當(dāng)謊言難以為繼之際，就是更大的破滅到來之時,。和市場原教旨主義不同,，索羅斯告訴我們，我們要做的恰恰是真正有效的監(jiān)管,，而不是制造所謂的“信心”,。因為信心只是注意到了對現(xiàn)實操控的一面，沒有看到這種操控的后果是我們所無法預(yù)測的,。致命的問題就在于我們對后果的無法預(yù)測,，而且這一無法預(yù)測的后果恰恰成于我們自己之手！以一種謬誤制造另一種謬誤,，后一種謬誤我們將會對它極為陌生,。這才是真正值得恐懼的事情！
但是,，目前流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,，所持的則是有效市場假說。這個假說告訴我們,，盡管會受到各類擾動,，但市場總會趨于均衡，這是大趨勢,，絕不會改變,。金融市場的表現(xiàn)，時時讓這種學(xué)院派理論難堪,，這不禁讓我們聯(lián)想起1929年大蕭條時期的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們,，他們面對危機(jī)束手無策，因為“看不見的手”不讓他們有所作為,。索羅斯在書中表示,，他將于本年4月10日到11日，于劍橋大學(xué)的金融危機(jī)研討會上宣布成立“新經(jīng)濟(jì)思想研究院”,。我們很有理由期待著這一機(jī)構(gòu)將能為新的經(jīng)濟(jì)思想研究提供真正的基礎(chǔ)性支持,。
索羅斯終生都在追尋波普爾的思想，即便如此,，這次金融危機(jī)還是讓他感到波普爾思想中的謬誤,，事實上,，讓索羅斯最為驚詫的是，自己竟然一直沒有意識到這一點,。波普爾哲學(xué)中仍然深信著事實是可以被認(rèn)知的,，社會科學(xué)與自然科學(xué)并無二致。索羅斯稱之為“啟蒙期謬誤”,，這是相對于只關(guān)注操縱認(rèn)知創(chuàng)造新的事實的“后現(xiàn)代謬誤”而言的,。這位睿智之士感受到了我們這個時代的問題，這個由認(rèn)識論而生發(fā)出來的社會建構(gòu)的問題,，如何建設(shè)開放社會的根本性問題,。索羅斯認(rèn)為，雖然認(rèn)知總是存在著各種錯誤和扭曲,，但是,，人類思維的認(rèn)知功能仍然彌足珍貴：盡管現(xiàn)實可以被操縱，但其結(jié)果卻必然與操縱者的意圖相悖,。為了盡可能將這種偏離保持在最低限度,，我們只能通過更好的理解現(xiàn)實來做到這一點。因此,，索羅斯始終把追求真理的承諾作為開放社會的前提,，而明確提出來,。
索羅斯預(yù)測這場金融危機(jī)最大的受益國將是中國,。這場金融危機(jī)將會對國際的政治和經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從長遠(yuǎn)看,，有贏家也有輸家,。雖然情況發(fā)展還有很多具體的變數(shù)，但是索羅斯認(rèn)為地位的相對變化則有較大的肯定性,。直截了當(dāng)?shù)恼f,，美國將輸?shù)米疃啵袊鴦t傾向于以最大的贏家姿態(tài)出現(xiàn),。而且,，這一轉(zhuǎn)變的程度將超過大多數(shù)人的預(yù)期。只要中國一直做對的事情,，而從目前來看,，中國正在做這樣的事情。
作為時代的智者,，這場百年不遇的金融危機(jī)的幸存者,，的確，索羅斯開口,，人們應(yīng)該傾聽,！
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