我研究經(jīng)濟(jì)學(xué)30多年。最使我驚奇的發(fā)現(xiàn)是：越來越感到市場的有效性,。甚至可以說,，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在反復(fù)論證市場的有效性,。張維迎的《市場的邏輯》也是論證何以市場是有效的,。
我曾經(jīng)說,，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)有無窮的吸引力,。所以,，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為反對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一門學(xué)問,，也將永遠(yuǎn)有用�,！妒袌龅倪壿嫛分姓f：為什么社會(huì)要出錢養(yǎng)活這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)家？一個(gè)重要原因是：市場經(jīng)濟(jì)需要有人去捍衛(wèi),。如何捍衛(wèi)市場經(jīng)濟(jì)？就是要不斷證明市場的有效性,，用邏輯證明市場在資源配置中的功能,。
舉一個(gè)最近熱議的例子。房價(jià)高,，大家買不起，怎么辦,？沒有一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)說,，依靠經(jīng)濟(jì)適用房或限價(jià)房能解決普通人的買房問題,。但當(dāng)前最受歡迎的,，還是這些市場之外的手段——大家買房要靠市場，普通人能相信嗎,？普通人的想法是：因?yàn)槭袌霾虐逊績r(jià)抬得這么高,。如果還靠市場,，不用政府的力量糾正,，大家怎能買得起房,？比較這兩種看法,，就可以知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的用處在哪里。再如,，糧食安全是靠18億畝耕地“紅線”的保護(hù),，還是靠市場？也是一個(gè)不容易說清楚的問題,。自給自足能保證糧食安全,，還是依靠國際市場更安全？又是一個(gè)說不清的問題,。所以需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，他們有可能防止巨大災(zāi)難的發(fā)生。
張維迎在《市場的邏輯》中強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn),。一是個(gè)人想得利,，首先要為別人創(chuàng)造價(jià)值；二是市場還有一只看不見的眼睛,，它防止偷懶,，撿小便宜，使陌生人之間的分工合作成為可能,。但我對市場的有效性有不同的解釋,。
什么是市場？我認(rèn)為就是人在經(jīng)濟(jì)方面的自由活動(dòng),。人是理性的,，不會(huì)做愚蠢的事,。這是市場有效的根本原因。市場的特征是交換,。在交換中提升了物的用場，也增加了人們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì),。交換使得物盡其用,，人盡其才。也就是改善了資源配置的效率。交換生財(cái)?shù)脑蛞苍谟诖�,。交換是兩個(gè)人之間的事,，所以生財(cái)也是兩個(gè)人之間的事。一個(gè)人可以勞動(dòng),，但不能生財(cái)——?jiǎng)趧?dòng)能生產(chǎn)出物,，而物要變成財(cái)必須通過交換。現(xiàn)在的GDP就是統(tǒng)計(jì)交換得出的,。兩個(gè)人所同意的交換必定對兩個(gè)人都有利,。因此必有財(cái)富的生產(chǎn),。交換不是零的游戲,，它有凈的產(chǎn)出,。這和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的“等價(jià)交換”正好相反,。如果交換是等價(jià)的,，為什么大家忙著要去交換？為什么交換有動(dòng)力,？同樣的香蕉在廣州消費(fèi)掉和在北京消費(fèi)掉,，其價(jià)值是不同的,。廣州人經(jīng)常吃香蕉,，北京不產(chǎn)香蕉,，北京人難得吃到香蕉,。
反之,，如果外界有干擾，人就不能做最合理的事,，效率就降低了,。舉一個(gè)例子,，埃及首都開羅市政府規(guī)定對房產(chǎn)征稅,，當(dāng)新房封頂時(shí)開征。結(jié)果幾乎所有的新房住了人之后都不封頂,，成了爛尾樓。從遠(yuǎn)處看去,，開羅成了爛尾樓城,。政府的稅沒征著,，倒把城市變成了一片蕪雜。這說明稅收必須中性的道理,，也就是市場有效性的道理,。非中性的稅收破壞了市場原有的秩序。中國在改革開放前在農(nóng)村實(shí)行合作制,，要求農(nóng)民集體勞動(dòng)，集體分配,。農(nóng)民不愿意,，用怠工來對付，搞得全國人民吃不飽飯20多年之久,。這都是干涉經(jīng)濟(jì)自由活動(dòng)的結(jié)果,。一直到鳳陽縣18戶農(nóng)民簽訂生死合同,，自由單干，才結(jié)束了中國幾億人吃不飽的歷史,。類似的例子舉不勝舉,。
反對市場經(jīng)濟(jì)的人認(rèn)為紀(jì)律才能導(dǎo)致最優(yōu)，自由會(huì)造成沖突,。不錯(cuò),，在戰(zhàn)爭中紀(jì)律無疑是必要的。但是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中并非如此,。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的不是戰(zhàn)勝敵人,，而是尋找最優(yōu)的組合,。沒有自由,，統(tǒng)統(tǒng)按照一些死規(guī)定,，肯定是缺乏效率的。的確,，太自由了會(huì)引起利益的沖突,。所以市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)則是利己不可損人,。市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)雙贏經(jīng)濟(jì),。在市場經(jīng)濟(jì)中,，人人追求利益，但是每個(gè)人都不得損害別人的利益,。這只有在消滅了特權(quán)的社會(huì)中才做得到,。我國進(jìn)一步改革的方向也在于此,。
他們的另一個(gè)理由是市場具有盲目性,。市場確實(shí)有盲目性,。因?yàn)槭袌鍪怯性S多獨(dú)立的個(gè)人在作經(jīng)濟(jì)決策,。由于信息不全面，決策有可能是錯(cuò)的,。但是市場有自我糾錯(cuò)的功能,，它隨時(shí)隨地在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,，糾正錯(cuò)誤。我們希望一個(gè)不犯錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì),，恐怕是烏托邦思想。事實(shí)上,，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不但犯錯(cuò)誤,，而且極難糾正。人們迷信計(jì)劃經(jīng)濟(jì),，有一個(gè)隱含的前提,，即計(jì)劃永遠(yuǎn)是正確的。但是恰恰是這個(gè)前提并不存在,。計(jì)劃都是人做的,，即使是聰明人也會(huì)犯錯(cuò)誤，何況面對極其復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題,，誰也不可能永遠(yuǎn)正確,。我反對韓愈“選千里馬”的那篇文章。他的錯(cuò)誤就在于假設(shè)了一個(gè)永遠(yuǎn)正確的伯樂。
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