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經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫學(xué)術(shù)專著是本分和義務(wù),，窮其一生能寫出名垂歷史的經(jīng)典著作要靠實(shí)力加運(yùn)氣,，而連續(xù)寫出兩本暢銷書或許就要靠另類，甚至怪誕（freak）了,。除了生造一個(gè)詞匯作書名,，才華橫溢的經(jīng)濟(jì)學(xué)家聯(lián)手妙筆生花的大牌記者，把枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和數(shù)據(jù)埋藏在妙趣橫生,、荒誕怪異的故事中,，并借此猛烈批判傳統(tǒng)智慧,，這樣的書很難不讓讀者掏腰包。
繼四年前寫出暢銷書《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》（FREAKONOMICS）后,，去年史蒂文?列維特和斯蒂芬?都伯納的新書《超爆魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》（SUPPER
FREAKONOMICS）再次登上暢銷書之列,，其精彩、怪誕程度較第一本有過(guò)之而無(wú)不及,。
列維特是芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,，榮獲克拉克獎(jiǎng)（一個(gè)只頒給40歲以下影響力最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獎(jiǎng)項(xiàng)），都伯納是紐約時(shí)報(bào)的前撰稿人和編輯,。前者提供思想和研究工具,，后者負(fù)責(zé)把枯燥的案例寫成新聞體故事，文字有趣,，懸念迭出,，難怪有人評(píng)價(jià)它像偵探小說(shuō)。
看似散亂的故事背后,，兩本書都貫徹了這樣的主題：在刺激（某種動(dòng)機(jī)驅(qū)使）下,，人們會(huì)做出反應(yīng)。換言之,，這是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及型讀物,。
而該書帶給讀者最具沖擊力的，恐怕還是其鮮明的反傳統(tǒng)智慧風(fēng)格,，即通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的案例研究向那些“似是而非”的所謂真理開(kāi)炮,，然后試圖徹底改變它。有些案例淺嘗輒止,，但瑕不掩瑜,。
傳統(tǒng)智慧（Conventional
Wisdom）一詞由美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?肯尼斯?加爾布雷斯提出，指那些并沒(méi)有確實(shí)證據(jù),，由于被社會(huì)精英普遍使用,，結(jié)果成為公眾所接受的真理的說(shuō)法，以及一套習(xí)以為常的思維模式,。
例如人們都熟知酒后駕車的危害,，發(fā)生交通事故的概率是正常駕車的13倍，研究了一番交通事故統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)后,，列維特很快得出結(jié)論：酒后步行比酒后駕車還要危險(xiǎn),，酒后步行導(dǎo)致的死亡率至少是酒后駕車的5倍！
兒童安全座椅會(huì)更好地保護(hù)兒童嗎,？至少家長(zhǎng),、生產(chǎn)廠家甚至政府這么認(rèn)為，美國(guó)各州均規(guī)定兒童乘坐汽車必須有相應(yīng)規(guī)格的安全座椅,。事實(shí)是,，美國(guó)30年來(lái)的死亡事故原始數(shù)據(jù)顯示,，兩歲以上（包括兩歲）的兒童，在致死的汽車相撞事故中,，使用兒童車座與佩戴安全帶的兩者死亡率幾乎一樣：18.2%和18.1%,。不僅如此，作者還親自去專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行碰撞實(shí)驗(yàn)以證實(shí)上述結(jié)論,。
還有,，美國(guó)犯罪率下降是因?yàn)閴櫶ズ戏ɑ皇瞧渌緫?yīng)非常注重衛(wèi)生的醫(yī)生最容易在洗手上弄虛作假,，二氧化碳與全球變暖沒(méi)有關(guān)系,，太陽(yáng)能電池會(huì)加劇全球變暖……幾乎每個(gè)結(jié)論都能“敲破你的腦袋”。
該書結(jié)語(yǔ)部分的一個(gè)案例把這種反傳統(tǒng)智慧進(jìn)行到了極致,�,！敖�(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，只有人類才具有貨幣交易的本領(lǐng),。耶魯大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授,、華裔基思?陳（Keith
Chen）偏偏不信這個(gè)邪，向經(jīng)濟(jì)學(xué)圣人發(fā)起挑戰(zhàn),。
他通過(guò)持續(xù)數(shù)月的實(shí)驗(yàn),，不僅讓猴子學(xué)會(huì)了使用貨幣，而且證明猴子們?cè)谟缅X方面與人類表現(xiàn)得同樣理性,。例如某種食物的價(jià)格上漲時(shí),，猴子們就會(huì)少買；反之就多買,。在賭博游戲中,，猴子們還表現(xiàn)出了心理學(xué)家的“損失厭惡”，即損失一顆葡萄所帶來(lái)的痛苦,，比獲得一顆所得的樂(lè)趣更強(qiáng)烈,。一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的例子可以佐證人類具備的“損失厭惡”，例如當(dāng)你等公交車時(shí),，它早來(lái)兩分鐘帶給你的幸福感,，遠(yuǎn)沒(méi)有晚來(lái)兩分鐘帶給你的焦急感強(qiáng)烈，通常你會(huì)抱怨后者,，但不會(huì)感激前者,。
接著，更不可思議的場(chǎng)景出現(xiàn)了：那只公猴子居然拿著錢去“嫖娼”——跟一只母猴發(fā)生了關(guān)系,！于是，反傳統(tǒng)智慧的一個(gè)重要“成果”就是：猴子也是人,。
當(dāng)然,，如果單純甚至一味地反傳統(tǒng)智慧,，并不能完全體現(xiàn)“超級(jí)怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)”（直譯過(guò)來(lái)的書名，顯然不如《超爆魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》有噱頭）之要義,。為此,，作者在其“怪誕”的序言——長(zhǎng)達(dá)22P——中告訴讀者，其最終目的是“還原世界的本來(lái)面貌”,。方法論來(lái)自芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授加里·貝克爾提出的“經(jīng)濟(jì)分析”,，即以另一種略微不同的方式審視世間萬(wàn)物，它是一種系統(tǒng)的方法,，用來(lái)描述人們是如何做出決策和改變主意的,。貝克爾因把經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到對(duì)人類行為的研究取得巨大成就，1992年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),。某種程度上,，兩者研究的范疇非常一致。
兩位作者不厭其煩地?cái)⑹霾⒘D推銷解決當(dāng)今重大問(wèn)題的方法,，其本身怪誕離奇程度能“隨時(shí)能敲破你的腦袋”,。例如解決氣候變暖可以用一根長(zhǎng)18英里長(zhǎng)的管子向天空吹二氧化硫；若阻止氣候變暖,，用煙囪捅破天,；用“毯子”把地球裹起來(lái)……
當(dāng)然，作者反傳統(tǒng)智慧并不意味著反經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式,，相反,，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的列維特在每一個(gè)故事中表現(xiàn)出其極高的經(jīng)濟(jì)學(xué)造詣，要知道克拉克獎(jiǎng)不是隨意頒給一個(gè)只有怪誕想法,、而學(xué)術(shù)不專的暢銷書作家的,。
作者對(duì)用生造的詞匯作為書名頗為自得，甚至對(duì)當(dāng)初貝克爾未能創(chuàng)造出“FREAKONOMICS”一詞稍感遺憾,，但無(wú)論如何,，這是一本反傳統(tǒng)智慧的普及讀物，它不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)專著,，而且其中的結(jié)論有的還需要進(jìn)一步論證,，有的本身存在極大的爭(zhēng)議。
或許生活中的“魔鬼”還很多,，等待著像列維特那樣的天才經(jīng)濟(jì)學(xué)家繼續(xù)征服,。
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