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超越傳統(tǒng)智慧
2010-07-28   作者:張衛(wèi)華  來源:經(jīng)濟觀察報
 

    經(jīng)濟學家寫學術專著是本分和義務,,窮其一生能寫出名垂歷史的經(jīng)典著作要靠實力加運氣,,而連續(xù)寫出兩本暢銷書或許就要靠另類,甚至怪誕(freak)了,。除了生造一個詞匯作書名,,才華橫溢的經(jīng)濟學家聯(lián)手妙筆生花的大牌記者,把枯燥的經(jīng)濟學原理和數(shù)據(jù)埋藏在妙趣橫生,、荒誕怪異的故事中,,并借此猛烈批判傳統(tǒng)智慧,這樣的書很難不讓讀者掏腰包,。
    繼四年前寫出暢銷書《魔鬼經(jīng)濟學》(FREAKONOMICS)后,,去年史蒂文?列維特和斯蒂芬?都伯納的新書《超爆魔鬼經(jīng)濟學》(SUPPER FREAKONOMICS)再次登上暢銷書之列,其精彩,、怪誕程度較第一本有過之而無不及,。
    列維特是芝加哥大學經(jīng)濟學教授,榮獲克拉克獎(一個只頒給40歲以下影響力最大的經(jīng)濟學家的獎項),,都伯納是紐約時報的前撰稿人和編輯,。前者提供思想和研究工具,后者負責把枯燥的案例寫成新聞體故事,,文字有趣,,懸念迭出,難怪有人評價它像偵探小說,。
    看似散亂的故事背后,,兩本書都貫徹了這樣的主題:在刺激(某種動機驅(qū)使)下,人們會做出反應,。換言之,,這是一本行為經(jīng)濟學的普及型讀物,。
    而該書帶給讀者最具沖擊力的,恐怕還是其鮮明的反傳統(tǒng)智慧風格,,即通過一個個鮮活的案例研究向那些“似是而非”的所謂真理開炮,,然后試圖徹底改變它。有些案例淺嘗輒止,,但瑕不掩瑜,。
    傳統(tǒng)智慧(Conventional Wisdom)一詞由美國著名經(jīng)濟學家約翰?肯尼斯?加爾布雷斯提出,指那些并沒有確實證據(jù),,由于被社會精英普遍使用,,結果成為公眾所接受的真理的說法,以及一套習以為常的思維模式,。
    例如人們都熟知酒后駕車的危害,,發(fā)生交通事故的概率是正常駕車的13倍,研究了一番交通事故統(tǒng)計數(shù)據(jù)后,,列維特很快得出結論:酒后步行比酒后駕車還要危險,,酒后步行導致的死亡率至少是酒后駕車的5倍!
    兒童安全座椅會更好地保護兒童嗎,?至少家長,、生產(chǎn)廠家甚至政府這么認為,美國各州均規(guī)定兒童乘坐汽車必須有相應規(guī)格的安全座椅,。事實是,,美國30年來的死亡事故原始數(shù)據(jù)顯示,兩歲以上(包括兩歲)的兒童,,在致死的汽車相撞事故中,,使用兒童車座與佩戴安全帶的兩者死亡率幾乎一樣:18.2%和18.1%。不僅如此,,作者還親自去專業(yè)機構進行碰撞實驗以證實上述結論,。 
    還有,美國犯罪率下降是因為墮胎合法化而不是其他,,本應非常注重衛(wèi)生的醫(yī)生最容易在洗手上弄虛作假,,二氧化碳與全球變暖沒有關系,太陽能電池會加劇全球變暖……幾乎每個結論都能“敲破你的腦袋”,。
    該書結語部分的一個案例把這種反傳統(tǒng)智慧進行到了極致,。“經(jīng)濟學之父”亞當·斯密認為,,只有人類才具有貨幣交易的本領,。耶魯大學的經(jīng)濟學副教授、華裔基思?陳(Keith Chen)偏偏不信這個邪,,向經(jīng)濟學圣人發(fā)起挑戰(zhàn),。
    他通過持續(xù)數(shù)月的實驗,,不僅讓猴子學會了使用貨幣,而且證明猴子們在用錢方面與人類表現(xiàn)得同樣理性,。例如某種食物的價格上漲時,,猴子們就會少買;反之就多買,。在賭博游戲中,,猴子們還表現(xiàn)出了心理學家的“損失厭惡”,即損失一顆葡萄所帶來的痛苦,,比獲得一顆所得的樂趣更強烈,。一個現(xiàn)實生活中的例子可以佐證人類具備的“損失厭惡”,例如當你等公交車時,,它早來兩分鐘帶給你的幸福感,,遠沒有晚來兩分鐘帶給你的焦急感強烈,,通常你會抱怨后者,,但不會感激前者。
    接著,,更不可思議的場景出現(xiàn)了:那只公猴子居然拿著錢去“嫖娼”——跟一只母猴發(fā)生了關系,!于是,反傳統(tǒng)智慧的一個重要“成果”就是:猴子也是人,。
    當然,,如果單純甚至一味地反傳統(tǒng)智慧,并不能完全體現(xiàn)“超級怪誕經(jīng)濟學”(直譯過來的書名,,顯然不如《超爆魔鬼經(jīng)濟學》有噱頭)之要義,。為此,作者在其“怪誕”的序言——長達22P——中告訴讀者,,其最終目的是“還原世界的本來面貌”,。方法論來自芝加哥大學經(jīng)濟學教授加里·貝克爾提出的“經(jīng)濟分析”,即以另一種略微不同的方式審視世間萬物,,它是一種系統(tǒng)的方法,,用來描述人們是如何做出決策和改變主意的。貝克爾因把經(jīng)濟理論擴展到對人類行為的研究取得巨大成就,,1992年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎,。某種程度上,兩者研究的范疇非常一致,。
    兩位作者不厭其煩地敘述并力圖推銷解決當今重大問題的方法,,其本身怪誕離奇程度能“隨時能敲破你的腦袋”。例如解決氣候變暖可以用一根長18英里長的管子向天空吹二氧化硫,;若阻止氣候變暖,,用煙囪捅破天,;用“毯子”把地球裹起來……
    當然,作者反傳統(tǒng)智慧并不意味著反經(jīng)濟學原理和經(jīng)濟學思維模式,,相反,,作為經(jīng)濟學家的列維特在每一個故事中表現(xiàn)出其極高的經(jīng)濟學造詣,要知道克拉克獎不是隨意頒給一個只有怪誕想法,、而學術不專的暢銷書作家的,。
    作者對用生造的詞匯作為書名頗為自得,甚至對當初貝克爾未能創(chuàng)造出“FREAKONOMICS”一詞稍感遺憾,,但無論如何,,這是一本反傳統(tǒng)智慧的普及讀物,它不是嚴謹?shù)膶W術專著,,而且其中的結論有的還需要進一步論證,,有的本身存在極大的爭議。
    或許生活中的“魔鬼”還很多,,等待著像列維特那樣的天才經(jīng)濟學家繼續(xù)征服,。

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