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 《有尊嚴(yán)的生活》
吳甘霖,、鄧小蘭著
新華出版社2010年6月
2010年以來,，“有尊嚴(yán)的生活”成了一個(gè)溫暖的熱門詞匯。溫總理在兩會《政府工作報(bào)告》中擲地有聲地宣布：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán),，讓社會更加公正、更加和諧,�,！毙氯A出版社緊接著推出了由作家吳甘霖、鄧小蘭合著的《有尊嚴(yán)的生活》一書,，進(jìn)一步發(fā)揮了這個(gè)熱詞的內(nèi)涵外延,，提出了許多有建設(shè)性的觀點(diǎn)和追求有尊嚴(yán)生活的可操作的方法。
尊嚴(yán),，尤其是自尊,，是私密的感受，是指向人心的概念,。歷史上,，中國主流知識精英的思想是“齊家治國平天下”，把關(guān)懷的重心投向外界,，而不是內(nèi)心,。即便是注重自省和修身的理學(xué)，本質(zhì)上還是入世的,，關(guān)心更多的是政治,，是人和國家的關(guān)系，而不是“人”和“人心”,。
改革開放以后,，“人”的概念重新被發(fā)現(xiàn)。我們逐漸甩開附著在身上的各種包袱,，思想開始活躍起來,，精神趨向豐富。20世紀(jì)90年代末期,，“以人為本”的口號開始出現(xiàn),；近年來隨著人們的物質(zhì)極大豐裕和精神日漸健全，“有尊嚴(yán)的生活”逐漸為人所追求和接受,。作者在書中指出,，追求有尊嚴(yán)的生活是時(shí)代發(fā)展趨勢，有尊嚴(yán)的生活,，不僅是增進(jìn)個(gè)人幸福的關(guān)鍵,，還是創(chuàng)造更為和諧社會的關(guān)鍵。這是對中國近代以來歷史的精辟總結(jié),，無論個(gè)人還是社會,，要想邁上更大的臺階,，必須推崇、追求“有尊嚴(yán)的生活”,。
在如何構(gòu)建“有尊嚴(yán)的生活”的實(shí)際操作上,，《有尊嚴(yán)的生活》一書首先提到了個(gè)人的努力�,！坝凶饑�(yán)的生活”不能從天而降,，主要來自于個(gè)人的努力�,！懊總�(gè)人為自己獲得尊嚴(yán)盡到應(yīng)盡的責(zé)任,。”
的確,，民主,、法治、寬容,、自由等等都只能算是有尊嚴(yán)的生活的外部條件,，是外力，個(gè)人的努力才是實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)的生活的內(nèi)力和根本,。尤其是在當(dāng)下環(huán)境中,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力和自尊有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在操作層面,，有尊嚴(yán)的生活的實(shí)現(xiàn),，和社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系密切。個(gè)人的生活,，受社會環(huán)境影響巨大,。在官本位的社會，權(quán)力影響尊嚴(yán),，人們需要攀附權(quán)力來保障生活的尊嚴(yán),；在錢本位的社會，金錢影響尊嚴(yán),，人們追求金錢來提高生活,；在崇尚武力的社會，人們通過窮兵黷武來保持尊嚴(yán),。遺憾的是,，三十多年的高速發(fā)展和社會劇烈變遷造成當(dāng)下的中國社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂，沖擊著人們的思考和判斷,。我們常常不知道什么樣的標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確的,、唯一的；如何才能真正保證有尊嚴(yán)的生活,。因此,，我們特別需要努力,，努力尊崇自己內(nèi)心的真實(shí)意志，在紛繁復(fù)雜的社會變遷中把持住內(nèi)心的純凈,、坦然和從容,。
此外，《有尊嚴(yán)的生活》提到每個(gè)人除了從自身做起外,，還要對他人給予足夠的尊重,；政府和各行各業(yè)要共同努力,，真正以人為本,，梳理公平公正的社會氛圍。 |