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 作者：陳志武
出版社：當(dāng)代中國(guó)出版社
出版日期：2009年7月
金融生意賺的錢是“好錢”嗎？
這是一本“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”,，采用一種父女(陳笛14歲)之間對(duì)話的形式,，通俗易懂，融專業(yè)性與可讀性于一身,，在金融危機(jī)的大時(shí)代背景下為我們走出困境提供了借鑒和參考。
陳笛：“上次你說,，富達(dá)基金公司非常成功,，它的主要?jiǎng)?chuàng)始人約翰森先生早就是億萬(wàn)富翁，而出生在上海的蔡志勇先生是富達(dá)公司在20世紀(jì)50年代實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵,。不過,，這里我不明白，像富達(dá)證券基金這樣的公司,，他們所做的只不過是買賣證券,，而不是做實(shí)業(yè)投資。所以,，我不是太想將來(lái)從事證券投資基金管理,，這種錢賺得好像太‘虛’，不夠‘實(shí)’,�,！�
“你提出的這個(gè)話題很有意思，也是困擾西方社會(huì),、中國(guó)社會(huì),、伊斯蘭社會(huì)許多世紀(jì)的話題,。即使在今天的中國(guó)，多數(shù)人還是把‘投資’跟辦實(shí)業(yè)連在一起,，把證券交易,、金融交易跟‘投機(jī)’連在一起，總認(rèn)為‘用錢賺錢’是某種意義上的剝削,，而只有勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值,。”
“正如我們以前談到的,，買賣這些股票等于是在買賣上市公司的無(wú)限多年的收入流權(quán)利,，這跟把錢投進(jìn)一個(gè)實(shí)業(yè)公司、換到這個(gè)公司的股份這種‘投資’沒有差別,，前者是流動(dòng)起來(lái)了的公司股權(quán),，而后者投的是不具有流動(dòng)性的股權(quán)，但都是投資,。所以,，靠股票、基金,，或經(jīng)營(yíng)股票證券基金賺錢也是在通過‘投資’賺錢,，這樣賺的錢當(dāng)然也是‘好錢’�,！�
陳笛：“這聽起來(lái)也有道理,。但是，不是也有債券基金,、信貸基金嗎,？我的理解是，這些基金不投資股權(quán),，從一定意義上說,，是靠放貸賺取利息。那么,，他們賺的錢如何解釋,？”
“關(guān)于一般意義上‘用錢賺錢’的道德基礎(chǔ)，有些很有意思的歷史背景,。你有一些猶太人同學(xué)和朋友,，你知道，很多猶太人控制了各種金融公司,，包括銀行,、保險(xiǎn)、證券,、基金公司,�,！�
“為什么猶太人的金融能力這么出色？其中一個(gè)很重要的原因跟宗教有關(guān),。其實(shí),，在16世紀(jì)之前的將近15個(gè)世紀(jì)里，在西方基督教社會(huì)和中東伊斯蘭世界里,，差不多只有猶太人能夠從事有息借貸,，他們把錢放貸給別人，通過收利息來(lái)‘用錢賺錢’,，而基督教徒和伊斯蘭教徒可以借錢給別人,，但都不能收利息，如果收了,，會(huì)被教會(huì)懲罰的,。為什么會(huì)是這樣？”
“伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》明確禁止有息借貸,，這一點(diǎn)至今還沒變,。但是，猶太教和基督教的基礎(chǔ)都是《圣經(jīng)》,，只是兩教對(duì)《舊約全書》中的一關(guān)鍵條款有完全不同的解釋,，那條款的大意是說：當(dāng)借錢給朋友時(shí)不能收利息，但借錢給陌生人時(shí)要收利息,�,！�
“問題是，誰(shuí)是朋友,，誰(shuí)是陌生人,？猶太教的解讀是：只要不是猶太人，那他就是陌生人,，就可以收放貸利息；而基督教的解讀是：只要對(duì)方不是敵人,，那他就不是陌生人,，甚至是朋友，就不能在放貸時(shí)收利息,�,！�
“所以，在羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)于公元1世紀(jì)燒掉耶路撒冷猶太廟,、把猶太人從耶路撒冷趕出去,、迫使他們到處流浪之后，到公元6世紀(jì)末,，猶太人一直在今天的伊拉克,、約旦等中東伊斯蘭世界,，獨(dú)家從事合法的有息放貸生意。那個(gè)時(shí)期的中東,，一邊是穆斯林人在做商品貿(mào)易,，另一邊是猶太人在做放貸銀行家�,！�
“隨后,，猶太人逐漸擴(kuò)散到西班牙、意大利,、法國(guó),、今天的德國(guó)等歐洲各地。到13世紀(jì),，雖然在英國(guó)的猶太人很少,，但他們卻因?yàn)樽诮躺系脑虺闪巳?guó)社會(huì)獨(dú)一無(wú)二的銀行家�,！�
“不過,，那時(shí)候的英國(guó)人跟今天的人一樣，一方面不得不向猶太人借錢,，以度過資金短缺的難關(guān),，可另一方面，他們又恨死了猶太人,，說是猶太人剝削了他們,，讓他們債臺(tái)高筑難以翻身�,！�
“于是,，英國(guó)國(guó)王愛德華一世于1290年頒布指令，將所有猶太人驅(qū)逐出境,，逼著猶太人向北歐,、東歐擴(kuò)散。后來(lái)的西班牙,、德國(guó)在不同時(shí)期也驅(qū)逐過猶太人,，逼迫他們往東歐轉(zhuǎn)移，以至于在今天的捷克,、俄羅斯還有相當(dāng)多的猶太人,。”
陳笛：“后來(lái)是怎么放開金融交易的,？”
“這得歸功于馬丁·路德在15世紀(jì)末期開始的宗教革命,。特別關(guān)鍵的是1541年，加爾文在瑞士日內(nèi)瓦建立‘日內(nèi)瓦大教堂’,，提出了一套全新的基督教商業(yè)倫理,�,！�
“加爾文說，既然我們可以把土地租出去收租金,，為什么我們把錢貸出去時(shí)不能收利息呢,？這兩者難道有差別嗎？———意思是說,，同樣是錢,，你可以用來(lái)買土地、建工廠,，然后把地租出去收租金,、經(jīng)營(yíng)工廠賺錢，你也可以干脆把錢放貸出去賺利息收入,。這些不都是可供選擇的‘用錢賺錢’的方式嗎,？既然可以接受其中的一些方式，為什么不能接受另一些方式呢,？”
陳笛：“是不是說,，不管用錢去做‘實(shí)業(yè)’，還是去做‘虛業(yè)’,，都是投資,，只要能賺到錢，就是‘好錢’,？”“是可以這么說,。只要那些交易是雙方自愿進(jìn)行的，沒人強(qiáng)迫,，那么,，不管涉及到‘實(shí)業(yè)’與否，都不存在剝削,，那種錢都是合乎道德的錢,。”
（連載十六）
（刊載略有刪節(jié)）
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