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臨近六一，關(guān)于成年人如何過“超齡兒童節(jié)”的話題頗受網(wǎng)友的追捧,，“小學(xué)同學(xué)聚會”,、“穿著鞋在自己的床上狂蹦”等建議都有不少跟帖。
如果把這條新聞和上個月底報道過的一條新聞結(jié)合起來解讀,，或許會讓我們看到一個有意思的文化對比,。據(jù)報道，一群小學(xué)六年級的學(xué)生,，在作文競賽中競相展示自己的“早熟”,，大寫婚戀甚至是婚外戀，讓老師們大跌眼鏡,。孩子在作文中表現(xiàn)出來的模仿性與文字靈性,，或許也會令人感到有趣甚至充滿童真。但這仍然無法掩飾其中讓人憂慮的部分——早熟的不良后果,。孩子的表現(xiàn)是對成人世界的反射,。這種早熟，很大程度上是成年人在不知不覺中向孩子灌輸?shù)�,。事實上,，類似現(xiàn)象早已屢見不鮮。這讓人聯(lián)想到尼爾·波茲曼曾經(jīng)談到的“童年消逝”：童裝日漸成人化，兒童文學(xué),、歌曲不斷萎縮,，婚外戀、性與愛欲成青少年話題,，青少年犯罪率急速增長,，殘忍度令人咋舌。
與此相對照,，成人世界的“反稚”現(xiàn)象也很值得關(guān)注,。越來越多的成年人，特別是一些70后,、80后的青年人,，喜歡沉溺在童年世界，不愿長大,。他們熱衷于喜羊羊、灰太狼,、麥兜,、機器貓，喜歡叼奶瓶,、泡“開心農(nóng)場”,，單機游戲、老玩具等看似簡單,、不完美的童年事物,，卻成了他們的最愛與時尚。
童年的孩子,，卻有了成人的思維與語言方式,，放棄了他們應(yīng)有的單純與天真；成年人卻回到童年時代,，不愿長大,，回避應(yīng)有的責(zé)任與現(xiàn)實。這樣的對照也讓人想到波茲曼的一個判斷：如果人們分心于繁雜瑣事,，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始,，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，如果兒童的清純開始了泥沙俱下的成人化,，那么這個社會及其文化,，是出了問題的。
早熟童年與返稚青年這兩種現(xiàn)象,，是一個共同的社會背景下的產(chǎn)物,，本質(zhì)上或許都是一種衰老的表現(xiàn)，前者是被社會拔苗助長，后者是在社會壓力下的消極逃避,。這更像是一種未老先衰的文化病癥,。
這是一個充滿著生機的時代，人們被不知不覺地引向一個看似繁雜多元的世界,。但在表象之下,，仍有對社會共性的一致性追求。當(dāng)人們需要的不是抗?fàn)�,，而是現(xiàn)實利益的獲取時,，單純與理想主義開始從年齡中早早地褪色，被裹挾在社會洪流中的個體,，則越來越無力掙脫,。于是，早熟的童年與返稚的青年,，如此悖論式地真實地呈現(xiàn)出來,，映照著這個時代的離奇與現(xiàn)實的重量。 |