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為什么說改革思想道德教育的內(nèi)容和方法，創(chuàng)新思想政治教育載體和方式勢在必行,？我認為當代“80后”,、“90后”大學(xué)生生活在改革開放的新時代，意識形態(tài)多元,、市場經(jīng)濟的物質(zhì)化,、現(xiàn)實化、功利化直接影響這一代人的發(fā)展方向與目標,。他們熱愛祖國,，自信快樂，富有創(chuàng)新意識,，發(fā)展日趨個性,、多樣。但同時也過于尊崇個性和自我,，人生目標和價值追求單一,，專業(yè)的選擇缺乏理性，缺乏理想信念支撐的扎實動力,，心理比較脆弱。面對這樣的一代新人,，傳統(tǒng)的思想道德教育往往顯得乏力,，效果也不盡如人意。因此,，改革思想道德教育的內(nèi)容和方法,，創(chuàng)新思想政治教育載體和方式勢在必行，而其中變學(xué)生的被動教育為主動的自我教育尤為必要,。
加強“自我教育”在大學(xué)生思想政治教育過程中有著重要的意義,。自我教育，就是把對大學(xué)生單純的被動的思想道德教育轉(zhuǎn)化為科學(xué)成長發(fā)展的輔導(dǎo),，是從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā),，通過大學(xué)生自身的實踐，把道德教育的客觀要求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生主觀發(fā)展的意愿,。例如道德規(guī)范,，我們習(xí)慣于將其看成是外部對青少年的要求和制約,，往往不由自主地強調(diào)其強制性和被動性。但從以人為本的視角去看,，道德和紀律實際上是青少年適應(yīng)社會,，生存發(fā)展的一種基本能力，接受道德和紀律的約束,，是青少年自我發(fā)展的一種需求,。同樣，接受包括社會制度價值的主流價值,，是一個青年人積極適應(yīng)社會的結(jié)果與表現(xiàn),。從這樣的視角去引導(dǎo)大學(xué)生，堅持自我教育,，才可能調(diào)動起他們的主觀能動性,，真正實現(xiàn)思想道德教育的有效性。
實施自我教育,，必須在教育的載體和方式上不斷創(chuàng)新,。如以黨建為龍頭，抓好黨團員教育和基層組織建設(shè),；創(chuàng)新社會實踐模式,，強化大學(xué)生的社會服務(wù)，讓大學(xué)生在社會實踐中明辨是非,；倡導(dǎo)以問題為中心的教育組織形式,，引導(dǎo)大學(xué)生經(jīng)常進行現(xiàn)代社會道德價值辨析；加強學(xué)生社團建設(shè),，發(fā)揮學(xué)生社團作為大學(xué)生成長群體的功能,，推動學(xué)生在群體中學(xué)習(xí)權(quán)利與義務(wù)、主體與責(zé)任,、個人與集體等社會觀念,；重視構(gòu)建獨具特色的校園文化，搭建當代大學(xué)生的精神家園,，結(jié)合理論學(xué)習(xí),，推動大學(xué)生的社會實踐。
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