非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)受到人們越來越多的關(guān)注，非遺名錄建立了,、非遺傳承人的身份明確了,、越來越多的項(xiàng)目申遺成功了……就在非遺保護(hù)日漸升溫之時(shí)，一些問題卻被遮蔽在熱潮之中,，容易被人忽視,。
第一，非遺保護(hù)根在民間,，對非遺項(xiàng)目傳承人的關(guān)注應(yīng)可更加廣泛,。在一個(gè)非遺論壇現(xiàn)場，我見到了一位羌族姑娘從地震災(zāi)區(qū)帶來的精美的羌繡,。這羌繡上面流淌的是這個(gè)“云朵上的民族”精致而不屈的真魂,，是千百年傳承下來的文心文脈。這種傳承不是靠一兩個(gè)人能夠完成的,。同樣,，我國很多非物質(zhì)文化項(xiàng)目都還有一批人在堅(jiān)守，在承繼,，而我們有限的傳承人名錄,，卻往往只對其中的一兩個(gè)佼佼者給予足夠的關(guān)注�,？梢韵胂�,，會(huì)有多少民間高手遺漏在這份傳承人名單之外。明確傳承人并給予政策重視與照顧,，出發(fā)點(diǎn)無疑是好的,，但是需要警惕鼓勵(lì)了一小撥，消沉了一大片,。畢竟一個(gè)項(xiàng)目,、一種文化的生存、發(fā)展與繁榮,，歸根結(jié)底要依賴于社會(huì)的合力才能完成,。
第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目光,，尤其需要投向那些已不具備生產(chǎn)意義,、不被今人追捧的非遺項(xiàng)目。那些在當(dāng)前社會(huì)依然具有生產(chǎn)價(jià)值,、依然為人們所歡迎的非遺項(xiàng)目,，往往會(huì)受到更多的青睞，也容易走上被保護(hù)甚至復(fù)興的道路。但是一些已不再具有使用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，如曾經(jīng)盛行的馬幫,、文面以及一些少數(shù)民族語言，卻沒有得到應(yīng)有的重視,，正面臨著消失的危險(xiǎn),。它們雖然已不再被使用，但也是一個(gè)時(shí)代,、一個(gè)民族,、一個(gè)地域文化的縮影，價(jià)值不容低估,。而且,，它們的生命力更脆弱，消亡更迫在眉睫,，所以更需得到重視與保護(hù),。否則，一旦寥若晨星的傳承人離世,，技藝也會(huì)隨之而去,，成為廣陵絕響。
第三,，非遺保護(hù)需要依托于普遍的社會(huì)共識,。要做到這一點(diǎn)，僅僅靠大大小小的研討會(huì)來坐而論道,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，它更需要?jiǎng)訂T更多的社會(huì)成員，尤其是年輕一代投入到非遺保護(hù)的日�,；顒�(dòng)中來,，在身體力行中逐漸培養(yǎng)尊重傳統(tǒng)文化,、呵護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識,。當(dāng)前，很多青年對傳統(tǒng)文化多少存在著心理上的隔閡,，這一點(diǎn)從他們無比熱衷于西方圣誕節(jié),、情人節(jié)，而冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，就可以望見端倪,。以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶動(dòng)他們投入到非遺保護(hù)中來，所產(chǎn)生的意義,，或許會(huì)超越非遺保護(hù)的本身,。
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