從上世紀中葉起，人們注意到自然生態(tài)的惡化已威脅到人類社會的可持續(xù)發(fā)展,，開始調(diào)整人與自然的關(guān)系,，調(diào)整人們的生產(chǎn)、生活方式,。順應這樣的變化,，博物館作為公共文化機構(gòu)，開始把關(guān)心人的命運,、關(guān)心人的生存和發(fā)展作為工作的重點,，從長期以來以“物”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭恕睘橹行摹?BR>
博物館以人為中心，
就是關(guān)心人,，關(guān)心人的成長和發(fā)展,，關(guān)心人的快樂和福祉。于是,，博物館用其獨特的資源,，加強了教育職能。多年來,，國際博物館界對博物館定義幾經(jīng)修改,，其教育功能一直受到重視。2007年國際博物館協(xié)會維也納大會,，把博物館教育提到了首位：“博物館是為社會及其發(fā)展服務的,、向公眾開放的非盈利性常設機構(gòu)，為教育,、研究,、欣賞的目的征集、保護,、研究,、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn),。”
“教育”,，有學習,、傳播、欣賞,、借鑒等方面的意涵,。教育的對象當然是觀眾，不過也應包括博物館人自身,。我國的博物館對觀眾特別是對青少年的教育,，應根據(jù)實際情況，在指導思想上有一個總體目標,，就是通過教化,，使受教育者成為認同歷史文化、認同社會,、具備現(xiàn)代知識和本領(lǐng),、全面發(fā)展的現(xiàn)代公民。為此,，需要從以下幾方面入手,，為受教育者提供滋養(yǎng)。
首先,，需從具體的博物館文化出發(fā),，給觀眾尤其是青少年以正確的世界觀、人生觀方面的引導和教育,。著名哲學家孫正聿先生說：“人是一個人化的產(chǎn)物,，是一種人化的結(jié)果，是一種歷史性的存在,。這是人和動物的不同,。動物是一代又一代地復制自己，而人是一代又一代地發(fā)展自己,�,！比嗽鯓硬拍堋叭嘶蹦兀孔罨镜氖侄尉褪墙逃�,。從這個意義上說,，教育的目的就是從根本上提高人的精神文化素養(yǎng)，獲得安身立命的道德,、文化基礎(chǔ),。對人的教育，家庭,、學校,、社會都負有重要責任,，從小對孩子要有正確的思想引導，在教授科學文化知識的同時,，幫助他們樹立正確的世界觀,、人生觀，科學地認識世界,、認識人生,。
其次，人的素養(yǎng)的提升很重要的一個指標就是塑造健全的人格,�,？鬃诱f,，對人的教育有四個重點：文,、行、忠,、信,。文是文化知識；行是身體力行,，就是現(xiàn)在說的社會實踐,；忠是忠實，忠誠,；信是誠信,，信用。文,、行,、忠、信,，是健全人格必不可少的要素,，也是人的全面發(fā)展必不可少的條件。忠于祖國,，忠于人民,，忠于職守，忠于友誼,，忠于親情,；講誠信，守信用,，信守諾言,；公道辦事，忠誠老實,，不欺不枉,；言必信,，行必果，所有這些,，都是現(xiàn)代公民必備的品格,。作為現(xiàn)代公民，除了忠實,、誠信這些基本品質(zhì)之外,，當然還要具備適應時代要求的責任意識，合作精神,，團隊意識,，法律意識等。
再次,，人具備了科學的思想認識,、正確的人生目標，按照孫正聿先生的說法,，這可以使人成為人,，但還不能使其成為某種人。要使人成為某種人,，成為教員,、工程師、農(nóng)業(yè)家,、軍人,、飛行員、科學家,、企業(yè)家等,，就要學習科學文化知識，掌握自己安身立命的本領(lǐng),，成為某個領(lǐng)域的行家里手,，這樣才是一個全面發(fā)展的新新人類。所以,，博物館向觀眾,，特別是青少年傳授科學，傳授文化,，傳授技能,，提高他們的文化素養(yǎng)，提升他們謀生,、就業(yè),、報效社會、實現(xiàn)人生價值的知識本領(lǐng),，也是博物館教育的重要任務,。在這方面我們許多專業(yè)博物館,、行業(yè)博物館，如科技類,、自然類博物館可以發(fā)揮更大的作用,。
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