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| 2009-05-22 何三畏 來源:四川新聞網(wǎng)-成都商報 |
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16日,，山東甲型H1N1流感患者呂某的父親,，通過電視向社會道歉，并開導兒子換位思考,。四川的患者出院時也向被隔離者表示歉意,。怎么中國人突然這么客氣，道歉都傳染起來了,？
后來才知道,，網(wǎng)絡投票有六成以上認為他們應該道歉。部分網(wǎng)民已經(jīng)激憤了,，山東呂姓患者被命名為“呂傳傳”,，面臨人肉搜索危險，他和他的家人勢必隱私難保,。這就是呂父電視道歉的背景,。這樣講起來，事情并不妙,。輿論夸獎他們深明大義,，有公民責任感，也就顯得很別扭,。
再一想,，媒體為什么把鏡頭給患者的父親做這番表態(tài)，一定是覺得政治正確之極,。也就是說,，把他逼上“公民責任”道德高地的，不只是網(wǎng)絡民意,，還包括“主流文化”,。這個社會的特點就是,，一旦抓到普通百姓道歉或感恩的機會，就如獲至寶,，大肆煽情,。
但是，這樣的路徑不僅不通向道德,，還可能敗壞道德,。道德是只求諸已，而不能苛求人,。向別人要求道德就滑向了不道德,。別人主動給你讓座是他的道德；而你要求人家起立給你讓座,，你就“成全”了別人的道德,，但你不道德。這次山東患者的父親,，如果不是自己覺得兒子把病毒從國外帶回來,，“對不起國人”，而是因為外部聲討的壓力而道歉,，就相當于遭遇了“道德強迫”,。
不過，今天的情況應該是很文明了,，在歷史上,，當瘟疫流行，接觸就意味著死亡的時候,，患者可能被大家同意趕出村子,。但那確實早已成為歷史，我聽到有人背了一個順口溜,，“歷史上,，瘟疫是墳場，后來,，瘟疫是戰(zhàn)場,，現(xiàn)在，瘟疫是考場,�,！笨紙隹简灥氖钱敶鐣募夹g(shù)條件、組織能力和人文環(huán)境,。具體來說,，就包括如何對待山東小呂這樣的患者。
小呂患者也許處置不當，作為從國外“疫區(qū)”回來的人,，他如果待著不動,，應該少一些人被隔離，但終歸不是他故意把傳染病帶回國并且故意傳播的,。這就是他不僅應該受寬容,，而且應該受同情的理由。所以,，最應該換位思考的，不是他們父子,，而是所有的人,。
如果不會換位思考，大家都不會有好日子過,。中國人不太習慣道歉,，說一聲“對不起”都很艱難。但卻經(jīng)常板起一張臉要別人道歉,。從小學生開始,，一談同學交往的心得，就是別人如何對不起自己,。及至長大成人,，總覺得在道德上要先發(fā)制人，要求別人道歉成為一種心理補償需求,。所以,，但在中國的現(xiàn)實語境下，道歉也者,，必定是做錯了事情,，是一種具體的責任后果。而強者則有說“道歉”或“對不起”的赦免權(quán),。
其實,，會表示“抱歉”和“對不起”，也可以是一種文明習慣,，正如西方某些國民每天把“抱歉”和“對不起”掛在嘴上,，其實大家都好好的！如此說來,，流感傳染病患者雖然沒有什么現(xiàn)實責任,，但他要在道義上說聲“對不起”，也很好,。這樣的善意,，才叫人只有溫暖感覺，而沒有沉重的負擔,。 |
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