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■世界性的金融危機(jī)已經(jīng)爆發(fā),，必須探求發(fā)生危機(jī)的深層原因,，才能找到解決危機(jī)的根本途徑。
此次金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)
此次金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)是全球發(fā)展基礎(chǔ)理論的危機(jī),。這一理論集中表現(xiàn)為西方意識(shí)形態(tài)特別是美國(guó)立國(guó)精神中的人類中心論,、無(wú)限理性論,、科技萬(wàn)能論和消費(fèi)至上論。
人類中心論認(rèn)為,，人是世界上唯一的價(jià)值存在物,，一切事物只有在其對(duì)人有效用時(shí)，才表現(xiàn)出價(jià)值,。因此,，世界是以人為中心實(shí)現(xiàn)價(jià)值的，為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，也就是對(duì)人有效用,，人可以任意主宰事物。
人之所以成為世界的中心,，是因?yàn)槿擞欣硇�,。�?dāng)人的理性能力被無(wú)限地夸大為可以弄清世界一切事物及其相互聯(lián)系，在期望實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí),，運(yùn)用理性能找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的辦法,，人類也就可以成為世界的絕對(duì)統(tǒng)治者了。
近代思想家和科學(xué)家,，將自然和社會(huì)都設(shè)想為是一架大機(jī)器,。人類的任務(wù)，就是運(yùn)用科學(xué)去認(rèn)識(shí)和理解這架“機(jī)器”,，進(jìn)而通過(guò)創(chuàng)造各種技術(shù)去改造它,，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的實(shí)際統(tǒng)治。
人運(yùn)用科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)和改變自然的目的,，就是笛卡爾在《方法論》中說(shuō)的,，“促進(jìn)人類生活的改善”。改善生活,，提高消費(fèi)水平就是人的幸福,，過(guò)幸福生活則是人的一切活動(dòng)的動(dòng)力源泉和最終目標(biāo)。這樣一來(lái),，為了提高消費(fèi)水平,，用什么手段去獲取財(cái)富都是天經(jīng)地義的了。
這一套看似“順理成章”的理論在當(dāng)今世界又進(jìn)一步發(fā)生了變異,。人類中心論變異成了“西方中心論”,；無(wú)限理性論變異成了“自由意志論”,；科技萬(wàn)能論變異成了“科技稱霸論”；消費(fèi)至上論變異成了“美式文明論”,。
全球發(fā)展理論與當(dāng)前的金融危機(jī)
此次金融危機(jī)產(chǎn)生在美國(guó),，簡(jiǎn)單追蹤一下美國(guó)產(chǎn)生危機(jī)的過(guò)程，或許能看清上述理論與當(dāng)前世界金融危機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系,。
西方民主國(guó)家的政治家，即便是為了選票,，也不得不關(guān)注民生,。民生問(wèn)題，主要是衣食住行,。在衣食住行中,，住房因投資大，對(duì)大量收入不高的中下層家庭來(lái)說(shuō),，都?jí)裘乱郧髶碛凶约旱囊惶鬃》�,。正因�(yàn)槿绱耍鉀Q住房問(wèn)題成為政治家們爭(zhēng)取選票的重要“砝碼”,。讓每一個(gè)家庭擁有住房的社會(huì),，美國(guó)的前任總統(tǒng)布什將其稱為“所有權(quán)社會(huì)”。2004年10月,，布什在競(jìng)選連任的一次演講中說(shuō)：“每當(dāng)一個(gè)美國(guó)家庭搬進(jìn)他們自己的房子,，美國(guó)就變得更強(qiáng)大一些�,！奔壹矣蟹坑熊囉泻⒆佑卸嗝襟w,，這就是所謂“美國(guó)夢(mèng)”。
為了實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”,，政府推出鼓勵(lì)人們擁有房產(chǎn)的各種政策,。如“零首付計(jì)劃”、“低抵押貸款”,，甚至只要口頭承諾月供就可得到貸款買房,。“9·11”后,，為了刺激經(jīng)濟(jì),，實(shí)行更為寬松的經(jīng)濟(jì)政策，在政府政策的刺激下,，房地產(chǎn)業(yè)快速升溫,。房子好賣，房?jī)r(jià)就持續(xù)上漲,，房地產(chǎn)市場(chǎng)一片繁榮,。房地美、房利美這“兩房”成了美國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的巨無(wú)霸；雷曼兄弟,、美林等成了投行巨子,。它們都在短時(shí)間內(nèi)取得驚人業(yè)績(jī)。
錢貸出去雖然利潤(rùn)可觀,，但也存在收不回來(lái)的風(fēng)險(xiǎn),。為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，就將這筆錢的一部分分給眾多投資銀行,、貸款公司,、對(duì)沖基金、保險(xiǎn)公司等,。所有這些機(jī)構(gòu)再將其包裝成各種基金債券,。這些基金債券由一直被認(rèn)為最有權(quán)威、最可靠的評(píng)估機(jī)構(gòu)給出讓人深信不疑的信用評(píng)估,。穆迪,、標(biāo)準(zhǔn)普爾和惠譽(yù)三大著名評(píng)估機(jī)構(gòu)利欲熏心，即便完全沒有信用資料,，也給各種金融衍生品貼上“安全”標(biāo)簽,。用他們自己的話來(lái)說(shuō)，是“把自己的靈魂出賣給魔鬼來(lái)?yè)Q取金錢”,。
購(gòu)買這些債券又給出誘人的利潤(rùn),。只要房地產(chǎn)在升溫，短期內(nèi)就可兌現(xiàn)利潤(rùn),。不僅美國(guó)人擠得頭破血流地拼命買入各種債券基金,，世界上許多國(guó)家的銀行，還有諸如教育基金,、養(yǎng)老基金及理財(cái)企業(yè)也紛紛買入,。從2001年末起，短短的幾年中,，美國(guó)的房地產(chǎn)一路飆升,，各個(gè)房地產(chǎn)公司、銀行,、投行,、貸款公司、對(duì)沖基金,、保險(xiǎn)公司,、貸款買房炒房者全都嘗到甜頭。除房地產(chǎn)業(yè)外,，還有股票,、期貨,、對(duì)賭協(xié)議等等，由此更衍生出五花八門的金融產(chǎn)品,。
數(shù)字顯示,，全球金融衍生品交易總量超過(guò)1000萬(wàn)億美元，而全世界所有國(guó)家的年GDP總量也只有60萬(wàn)億美元,。兩相比較,，顯得何其荒謬！這就是具有“無(wú)限理性”的美國(guó)“精英”們?cè)谙M(fèi)至上論的背景下建造的全新的“社會(huì)大機(jī)器”,。殊不知,，這架“大機(jī)器”不過(guò)是用五光十色的“泡沫”搭建起來(lái)的。一旦泡沫破裂,，這架“大機(jī)器”即刻轟然散架。
金融危機(jī)呼喚哲學(xué)變革
縱觀人類社會(huì)的歷史發(fā)展,，不同時(shí)代不同地域民族產(chǎn)生過(guò)人類生存發(fā)展的不同基礎(chǔ)理論,，這些理論人們習(xí)慣地稱為“文明”或“文化”。
當(dāng)代全球發(fā)展基礎(chǔ)理論集中表現(xiàn)在美國(guó)的意識(shí)形態(tài)中,。美國(guó)占據(jù)了世界霸主地位,。全球金融危機(jī)勢(shì)必從根基上動(dòng)搖美國(guó)世界霸主的地位，在美國(guó)逐步走下霸主神壇的過(guò)程中,，以美國(guó)意識(shí)形態(tài)為代表的全球發(fā)展基礎(chǔ)理論也必然陷入危機(jī),，其文化軟實(shí)力勢(shì)必解體，新的文化實(shí)力將崛起,，新的全球發(fā)展基礎(chǔ)理論必將應(yīng)運(yùn)而生,。
國(guó)際金融危機(jī)預(yù)示著歷史時(shí)代的根本性變化，新時(shí)代的曙光已經(jīng)出現(xiàn),，新時(shí)代呼喚新哲學(xué),，現(xiàn)在是發(fā)出新哲學(xué)宣言的時(shí)候了。
★作為新的全球發(fā)展理論基礎(chǔ)的新哲學(xué),，只能在批判西方發(fā)展理論的基礎(chǔ)上確立,。文藝復(fù)興和西方近代哲學(xué)關(guān)于人的價(jià)值、理性能量,、科技的作用和人追求幸福等觀點(diǎn)都有其合理性,。然而，當(dāng)這種文化軟實(shí)力不是用于為人類造福而是被自封為世界霸主的強(qiáng)國(guó)用于恃強(qiáng)凌弱時(shí),，原來(lái)正確的理論必然被扭曲變形,，成了導(dǎo)致國(guó)際金融危機(jī)的基礎(chǔ)理論。危機(jī)的爆發(fā)也就宣告了其基礎(chǔ)理論的破產(chǎn),。
★能成為全球發(fā)展基礎(chǔ)理論的新哲學(xué),，必然從人類認(rèn)識(shí)史中經(jīng)受歷史考驗(yàn)具有悠久生命力的哲學(xué)中產(chǎn)生,。新的全球發(fā)展基礎(chǔ)理論應(yīng)該是人類文明的精華，既包含西方近代哲學(xué)的優(yōu)秀成果,，更包含中國(guó)哲學(xué)的精華,。
★新哲學(xué)是對(duì)人類存在價(jià)值的反思，為此必須擺正人在世界中的定位,。老子說(shuō)：“人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。”在人,、地,、天、道,、自然這個(gè)序列中,，自然才是最高的法則，人則必須服從地,、天,、道和自然的法則。人類在世界中的這一定位是建立新的全球發(fā)展基礎(chǔ)理論的立足點(diǎn),。
★過(guò)去數(shù)百年間,，西方世界一直以機(jī)械的思維范式為基礎(chǔ)。新哲學(xué)則以生態(tài)思維范式取代機(jī)械范式,。生態(tài)思維認(rèn)為世界本質(zhì)上是一個(gè)開放系統(tǒng),，系統(tǒng)的開放性決定了系統(tǒng)永遠(yuǎn)處在演化過(guò)程中，并通過(guò)自動(dòng)調(diào)節(jié)而形成自組織的系統(tǒng),。在思考和處理人類社會(huì)的問(wèn)題時(shí),，應(yīng)將社會(huì)放在自然、生命,、社會(huì)統(tǒng)一的系統(tǒng)演化過(guò)程中來(lái)看待,。順應(yīng)自然是解決一切問(wèn)題的最佳途徑，只能唯自然之道是從,，背道而馳只會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果,。
★人類的生命是大自然孕育的結(jié)果，這從根本上決定了人只有在與自然和諧相處中才能獲得真正的幸福,。在追求幸福旗號(hào)下產(chǎn)生的消費(fèi)至上論是人類陷入災(zāi)難的陷阱,，刺激消費(fèi)只能使世界陷入更深的危機(jī)。人類的幸福不是從掠奪自然獲取更多的物質(zhì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)利益中實(shí)現(xiàn)的,，而是在“見素抱樸,，少私寡欲”中感受到的,。
新哲學(xué)要成為全球發(fā)展的基礎(chǔ)理論，必須吸取人類文明創(chuàng)造的全部?jī)?yōu)秀成果,。新哲學(xué)建立和為人類社會(huì)認(rèn)同時(shí),，全球?qū)⒃谛碌幕A(chǔ)理論上存在和發(fā)展，人類歷史發(fā)展的新時(shí)代也就到來(lái)了,。 |