國(guó)務(wù)院日前批準(zhǔn)了文化部確定的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)510項(xiàng))和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄(共計(jì)147項(xiàng)),。對(duì)照第一大類民間文學(xué)(53項(xiàng))，筆者稱得上略之一二的屈指可數(shù),。至于后面的幾大類,，包含傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈,、傳統(tǒng)戲劇,、曲藝等，除了京西太平鼓,、相聲,、評(píng)書等這些和北京沾親帶故的藝術(shù)門類外，筆者基本上需要挨個(gè)“掃盲”,。
如果把這份名錄編成一份考卷,，估計(jì)像筆者這樣拿不到及格分?jǐn)?shù)的人肯定不少。若再大膽一些,，將其偷換成今年的高考試卷,，頭一道題上來(lái)就問(wèn)昆曲《牡丹亭》的女主人公是杜二娘、杜十娘,、杜美娘還是杜麗娘,？不知道會(huì)有多少學(xué)生當(dāng)場(chǎng)崩潰暈倒在考場(chǎng)之上,。
與大家一起汗顏的同時(shí)進(jìn)行反思，作為一個(gè)以傳承中國(guó)文化為驕傲的華夏子孫,，在這份目錄面前怎么會(huì)如此狼狽,？究其原因，可歸結(jié)為無(wú)意識(shí),、沒(méi)興趣和不在乎,。
無(wú)意識(shí)，就是腦子沒(méi)往這邊想,，往深了說(shuō)就是還沒(méi)吃透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一集合概念的內(nèi)涵和外延,。雖然每天都在和各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某一具體表現(xiàn)形式打交道，但從未在認(rèn)識(shí)上升華到老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)這一高度,。比如下象棋,，兩個(gè)面對(duì)面坐著的“臭棋簍子”為了一個(gè)過(guò)河卒糾纏不清，但渾然不覺(jué)自己正為傳承和發(fā)展這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)著力量,。
沒(méi)興趣,，是信息時(shí)代中人們對(duì)農(nóng)耕文明留下的文化精髓的最直接否定。強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)無(wú)孔不入地滲透進(jìn)來(lái),，在其日夜熏陶下,，看美劇吃快餐穿耐克長(zhǎng)大的年青一代重新構(gòu)建了自己的文化價(jià)值體系，不再倚重本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。一些圍繞農(nóng)事進(jìn)行的民俗活動(dòng),、流傳了好幾代人的民間傳說(shuō)，以及過(guò)去能喂飽一大家子人的手藝絕活,，已無(wú)法以固有方式融入現(xiàn)代社會(huì),。
不在乎，是一種不關(guān)己事的隨便態(tài)度,。因?yàn)檫�不理解世界文化多樣性對(duì)人類發(fā)展的重大貢獻(xiàn)以及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于我們屹立于世界民族之林的重要作用,，所以在面對(duì)某一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡時(shí)，表現(xiàn)出并不在乎的個(gè)人態(tài)度,，甚至認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中這種東西本身就是可有可無(wú),。這種任其自生自滅的態(tài)度忽視了傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于守住中華民族精神家園的積極意義，是人們?nèi)狈γ褡逦幕杂X(jué)性和文化認(rèn)同感的直接表現(xiàn),。
無(wú)論是無(wú)意識(shí),、沒(méi)興趣，還是不在乎,，都對(duì)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成了威脅,。一個(gè)不容樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)是，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著前所未有的險(xiǎn)境，很可能每天都有一首民歌失傳,，一項(xiàng)民俗消失,，一門手藝跟著最后一位傳承人逝去。
好在意識(shí)可以喚醒,，興趣可以培養(yǎng),，不在乎也能逆轉(zhuǎn)成特在意。只要對(duì)中國(guó)文化心存敬意并好好補(bǔ)課,，相信面對(duì)第二批公布的510項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄定能做到知根知底,、如數(shù)家珍。
非遺保護(hù)工作有一個(gè)十六字方針——保護(hù)為主,、搶救第一,、合理利用、傳承發(fā)展,。筆者認(rèn)為,，考慮到發(fā)揮群眾力量的重要性，還應(yīng)再加上四個(gè)字：從我做起,。 |
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