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| 2007-11-30 山東 李學人 來源:經(jīng)濟參考報 |
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農(nóng)民工肖志軍，在孕妻生命垂危之際，因不同意剖腹產(chǎn)拒絕簽字,，最終釀成母子雙亡的慘劇,，連日來，這起悲劇已成為輿論的焦點,。在見仁見智的各種高論中,，有人稱“不簽字不手術(shù)是醫(yī)院的霸王條款”，還有人呼吁“制度應(yīng)為生命留扇門”
,，很顯然,，“公民生存權(quán)高于制度羈絆”似乎已成共識。
在人們對現(xiàn)行醫(yī)療制度的拷問聲中,，北京扶公律師事務(wù)所律師趙廷凱和張浩然聯(lián)名上書國務(wù)院,，請求修改《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》。兩位律師以“有利于保護患者生命”和“患者生命不能由他人做主”為出發(fā)點,，對現(xiàn)行現(xiàn)行條例提出了修改建議,。(11月27日新京報)
修改現(xiàn)行不合理的制度以適應(yīng)保護生命權(quán)的訴求，這是法律走向人文和諧的一個重要標志,。面對拒簽悲劇,，我們的確呼喚出臺更加完善的醫(yī)療制度，減少制度本身的尷尬與沖突,。但是,，事實上世上從來就沒有至善至美的法律或制度，在筆者看來,，完全依賴制度,，很難“一勞永逸”。
人們在恪守制度的同時,，總是不可避免地摻雜著道德判斷,。在肖志軍拒簽事件中，肖志軍作為患者家屬為何在孕妻生命垂危之際仍舊拒絕簽字,？肖志軍本人一定有他抉擇上的價值判斷,；而醫(yī)生之所以抱守“不簽字不手術(shù)”的僵化條文不放，眼睜睜地看著患者死去,，也是由于進行了一番“保命”與“保身”之間的價值判斷,。實際上，拒簽悲劇不光是對當事人的一種道德考驗,，也為我們每個人出了一道考量法律意識與道德觀念的命題,。
據(jù)揚子晚報4月1日曾有報道，安徽省合肥市一位出租車司機，為搶救一名病危女孩,，一路連闖6個紅燈,，贏得了寶貴的搶救時間，最終使患者獲救,。但該司機一年的違章記分也將因此超過,，這意味著將被吊銷駕照并失去工作。這起事件曾引起一片熱議：“見義勇為,，能不能闖紅燈”,？在救助生命和遵守交通法規(guī)及保全個人利益之間，司機可以做出多種選擇,，我們又怎能輕言孰對孰錯,？而出租司機在所有利害的博弈中，毅然選擇了救助生命,，我想這不能不說是對生命權(quán)的最好詮釋和尊重,。
當法律和制度無法至善至美時，道德的力量或許在某種程度上能夠彌補法律的缺陷,。其實,，任何一項制度都不是完美的，肖志軍事件或許只是一個特殊的個案,。我們呼吁改制的目的,，無非是力求制度更趨完善，讓制度外的人或事越來越少,。但無論我們把制度完善到何種地步,，都有制度不到位的地方。這時,，需要人的善良和道德的判斷來彌補制度的漏洞,。 |
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