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| 2007-11-30 山東 李學(xué)人 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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農(nóng)民工肖志軍，在孕妻生命垂危之際，因不同意剖腹產(chǎn)拒絕簽字,，最終釀成母子雙亡的慘劇,，連日來(lái)，這起悲劇已成為輿論的焦點(diǎn),。在見(jiàn)仁見(jiàn)智的各種高論中,，有人稱“不簽字不手術(shù)是醫(yī)院的霸王條款”，還有人呼吁“制度應(yīng)為生命留扇門(mén)”
,，很顯然,，“公民生存權(quán)高于制度羈絆”似乎已成共識(shí)。
在人們對(duì)現(xiàn)行醫(yī)療制度的拷問(wèn)聲中,，北京扶公律師事務(wù)所律師趙廷凱和張浩然聯(lián)名上書(shū)國(guó)務(wù)院,，請(qǐng)求修改《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》。兩位律師以“有利于保護(hù)患者生命”和“患者生命不能由他人做主”為出發(fā)點(diǎn),，對(duì)現(xiàn)行現(xiàn)行條例提出了修改建議,。(11月27日新京報(bào))
修改現(xiàn)行不合理的制度以適應(yīng)保護(hù)生命權(quán)的訴求，這是法律走向人文和諧的一個(gè)重要標(biāo)志,。面對(duì)拒簽悲劇,，我們的確呼喚出臺(tái)更加完善的醫(yī)療制度，減少制度本身的尷尬與沖突,。但是,，事實(shí)上世上從來(lái)就沒(méi)有至善至美的法律或制度，在筆者看來(lái),，完全依賴制度,，很難“一勞永逸”。
人們?cè)阢∈刂贫鹊耐瑫r(shí),，總是不可避免地?fù)诫s著道德判斷,。在肖志軍拒簽事件中，肖志軍作為患者家屬為何在孕妻生命垂危之際仍舊拒絕簽字,？肖志軍本人一定有他抉擇上的價(jià)值判斷,；而醫(yī)生之所以抱守“不簽字不手術(shù)”的僵化條文不放，眼睜睜地看著患者死去,，也是由于進(jìn)行了一番“保命”與“保身”之間的價(jià)值判斷,。實(shí)際上，拒簽悲劇不光是對(duì)當(dāng)事人的一種道德考驗(yàn),，也為我們每個(gè)人出了一道考量法律意識(shí)與道德觀念的命題,。
據(jù)揚(yáng)子晚報(bào)4月1日曾有報(bào)道,，安徽省合肥市一位出租車(chē)司機(jī)，為搶救一名病危女孩,，一路連闖6個(gè)紅燈,，贏得了寶貴的搶救時(shí)間，最終使患者獲救,。但該司機(jī)一年的違章記分也將因此超過(guò),，這意味著將被吊銷(xiāo)駕照并失去工作。這起事件曾引起一片熱議：“見(jiàn)義勇為,，能不能闖紅燈”,？在救助生命和遵守交通法規(guī)及保全個(gè)人利益之間，司機(jī)可以做出多種選擇,，我們又怎能輕言孰對(duì)孰錯(cuò),？而出租司機(jī)在所有利害的博弈中，毅然選擇了救助生命,，我想這不能不說(shuō)是對(duì)生命權(quán)的最好詮釋和尊重,。
當(dāng)法律和制度無(wú)法至善至美時(shí)，道德的力量或許在某種程度上能夠彌補(bǔ)法律的缺陷,。其實(shí),，任何一項(xiàng)制度都不是完美的，肖志軍事件或許只是一個(gè)特殊的個(gè)案,。我們呼吁改制的目的,，無(wú)非是力求制度更趨完善，讓制度外的人或事越來(lái)越少,。但無(wú)論我們把制度完善到何種地步,，都有制度不到位的地方。這時(shí),，需要人的善良和道德的判斷來(lái)彌補(bǔ)制度的漏洞,。 |
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