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| 2007-06-08 作者：楊耕身 來源:東方早報 |
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“必須跨過這道坎”———這是中國恢復高考30周年之時上海卷作文題目,，這使它更像一個隱喻與暗示，反過來指向了高考或者說是中國教育改革的本身,。如果我們愿意,，也還會發(fā)現(xiàn)各地作文試題中，仿佛都有著相同的微言大義,。比如江西卷的“要說愛你不容易”,，浙江卷的“行走在消逝中”，天津卷的“有句話常掛在嘴邊”……
這不是俏皮之論,，實在是一種沉重的附會,。必須承認，30年來功名,，絕非塵土,。若說1977年恢復高考的意義,，自可去問開化的大地，問解凍的河流,。然而也不能視而不見的是,，一個民族從30年前“尊重知識、尊重人才”的理性原點出發(fā)的,，對科教與知識的渴望,，自由與精神的釋放，公平與價值的追求,，卻在走向日益單一,、逼仄乃至偏執(zhí)的“獨木橋”，面臨著更深層的價值追問,。也許,，這也不是追問，更是一種必需的時代要求,。
我們的關(guān)注,，不僅是在今日之部分大學背離于民生立場的高收費，渙散于自由與獨立精神的現(xiàn)狀,，乃至就業(yè)壓力等效用之下,，高考已儼然淡薄了關(guān)于價值的想象；不僅在于高考作為國考的統(tǒng)一地位,，及其衍生的“一考定終生”的僵化作用,，對于人才及價值觀念的銷蝕與傷害。我們的關(guān)注,，更應回到30年來高考本身所承載的價值期待上去,。這就是，它應是一種開放與公平的人才選拔機制,。然而也正在這一點上,，它正在遭受質(zhì)疑與非議。
一方面,，如果說,，教育的目的是讓每一個人潛在的素質(zhì)都得到全面的發(fā)掘與培養(yǎng)，那么,，考試無疑應當成為有利于個人發(fā)展的檢測工具,，然而當考試本身成為直接的目的時，教育的功能就遭受了異化,。這正是在今年全國“兩會”上人大代表范誼所說的：“高考以及應試教育已經(jīng)使我國的教育迷失了方向,，失去了教育的本性和靈魂；扼殺了學生對生活的熱愛和創(chuàng)造沖動,；它使我們的民族習慣于接受和模仿,�,！�
另一方面，作為高考選拔核心制度的招生政策仍存在諸多問題,，正如學者楊東平先生所指出的,，首先是招生配額制產(chǎn)生的地域性不均衡。二是本地化傾向,，像清華,、北大每年在北京招生300多人，但在外省,，有的只招二三十人,。三是特殊政策的黑洞，比如各種加分,、保送生,，只有少數(shù)權(quán)勢人物才能操縱。四是五花八門,、層出不窮的舞弊,，有的已經(jīng)發(fā)展到集團化操縱。毫無疑問,，當諸如此類現(xiàn)象成為高考招生潛規(guī)則之時,，“分數(shù)面前人人平等”還有多少底氣呢？
科舉制度廢除至今已百年矣,，然而歷史的吊詭在于,，當中國30年高考被譽為向理性與科學的回歸之時，它也恰恰被輿論指為以權(quán)力為中心的科舉式高考,。這就是全國統(tǒng)考所意味的權(quán)力對基礎教育及高等教育、對知識的傳播,、對考生的心靈的全面控制,。就像曾經(jīng)的科舉制度塑造了中國社會的官本位思想一樣，在今天,，高考,、大學以及它們所派生的應試教育制度，仍然高居于塑造中國民族性格的各種力量的頂端,，以一種高分低能的方式,，讓國民繼續(xù)成為“慣于接受和模仿”的一群人，且毫不知覺,。
當高考所具有的公平的人才選拔功能正在遭到削減與非議之時,，我們已經(jīng)有必要回過頭去重新評估高考制度延續(xù)至今的合理性了。無論如何,，當很多人以慵懶的語氣說,，高考至少不是最壞的選拔機制之時,，那么實現(xiàn)更公平制度的渴望又何在呢？
高考及其背后的教育體制,，在成為數(shù)代中國人必須跨越的青春門檻時,，也在今天成為中國教育現(xiàn)代化進程中一道必須跨越的體制門檻。30年后的今天,，我們能否有勇氣改革高考制度以及教育制度,，已成為國家與民族必須回答的重大考題。 |
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