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在社會(huì)人眼里，現(xiàn)在校園里的“80后”是蜜罐里泡大的,從小學(xué)到大學(xué)一路順風(fēng)順?biāo)�,，未�?jīng)坎坷,。
可不少大學(xué)生卻在說(shuō)自己不幸福。
令云南大學(xué)校方非常意外的是,，當(dāng)一門(mén)全校性選修課《幸福論》開(kāi)課之時(shí),，100名學(xué)生選擇了這門(mén)課�,！耙婚_(kāi)始我們很擔(dān)心,，不知道會(huì)有多少學(xué)生來(lái)選。當(dāng)時(shí)想只要有28名學(xué)生選課就開(kāi),�,？墒切聦W(xué)期開(kāi)學(xué)才掛上學(xué)校的課程網(wǎng)不到一周，報(bào)名學(xué)生量就翻了幾倍,�,！痹颇洗髮W(xué)教務(wù)處處長(zhǎng)張建東說(shuō)。
富裕的物質(zhì)生活不能和人的幸福感畫(huà)等號(hào)
擔(dān)任這門(mén)課的授課教師張尚仁是國(guó)內(nèi)著名學(xué)者,，曾任廣東行政學(xué)院院長(zhǎng)、廣東省委黨校副校長(zhǎng),，云南大學(xué)的特聘教授,。這門(mén)課就是在他的倡議下開(kāi)設(shè)的。
“隨著物質(zhì)生活水平的迅速提高,，人們發(fā)現(xiàn),，富裕的物質(zhì)生活并不能和人的幸福生活畫(huà)等號(hào)。幸福感和得到什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)或評(píng)語(yǔ)不一定是成正比的,，而是自己的心態(tài)問(wèn)題”,。張尚仁認(rèn)為，目前很多“80后”大學(xué)生，獨(dú)立意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)很強(qiáng),，但社交能力和心理承受能力很弱,。除了畢業(yè)后難找工作和家庭等原因，情緒的極度壓抑往往是造成他們中一些人輕生的直接原因,。
“越來(lái)越多的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)排遣壓力,。但是網(wǎng)絡(luò)到底能給他們多少幫助呢？網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰,，卻造成了海內(nèi)無(wú)知己,。”張尚仁說(shuō),。
但是,，在多數(shù)高校這一問(wèn)題并沒(méi)有引起足夠的重視�,！昂芏鄬W(xué)校的管理沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的新特點(diǎn)去改變傳統(tǒng)的管理方法,，仍然利用學(xué)校的兩個(gè)法寶：考試和紀(jì)律，去一味地管,、卡,、壓。我們的學(xué)校教育,，一直強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人,。但如何教好書(shū)、育好人,，卻是一直沒(méi)有解決好的問(wèn)題,。”
“80后”大學(xué)生為什么關(guān)注幸福問(wèn)題
07級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的彭亞金說(shuō),，她在報(bào)紙上讀過(guò)介紹哈佛幸福課的文章,。“那可是哈佛最受歡迎的課程,，聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了哈佛的王牌課《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》,。人家都說(shuō)大學(xué)必選的21門(mén)課程里，《幸福學(xué)》就是其中之一,。我想來(lái)聽(tīng)聽(tīng),，真那么神嗎？”
而更多的學(xué)生表示“學(xué)習(xí)壓力太大,，心情郁悶”,，想從幸福課中“得到一些生活的啟示”。
張尚仁認(rèn)為,，眾多大學(xué)生選擇幸福課,，“是新時(shí)代年輕人關(guān)注幸福問(wèn)題的信號(hào)”,，這個(gè)信號(hào)值得關(guān)注。它說(shuō)明“80后”大學(xué)生開(kāi)始覺(jué)醒,，正在自覺(jué)地確立幸福人生的哲學(xué),。
“幸福問(wèn)題，是當(dāng)代青年最關(guān)心也最感困惑的問(wèn)題之一,�,！睆埳腥收f(shuō)，大學(xué)時(shí)代,，是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，年輕人離開(kāi)家庭獨(dú)立生活，開(kāi)始個(gè)體社會(huì)化的真正歷程,。而目前“80后”大學(xué)生正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,，整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀混亂，心理失衡,，致使“80后”大學(xué)生有了太多的迷茫：生活的迷茫,、求知的迷茫、求職的迷�,！@些迷茫給他們帶來(lái)了對(duì)幸福的迷茫,，不知道去哪里尋找幸福。而且據(jù)英國(guó)和美國(guó)社會(huì)學(xué)家聯(lián)合做的研究表明,，大學(xué)也正是幸福感開(kāi)始減退的時(shí)候,。研究稱(chēng)，人一生的幸福感呈“U”型曲線,，青少年和老年幸福感最強(qiáng),，中年最弱，“谷底”大約在44歲左右,。而大學(xué)時(shí)候正是幸福感開(kāi)始降低的起點(diǎn),。
“幸福在哪里”成世界性的大學(xué)生問(wèn)題
張尚仁指出，目前,，許多大學(xué)生都把擁有金錢(qián)財(cái)富的多少當(dāng)成衡量幸福及成功的主要標(biāo)準(zhǔn),，賺多少錢(qián)就等于擁有多大的權(quán)力、多大的自由和多少幸福,。有調(diào)查顯示,，20多年前，80％的大學(xué)生認(rèn)為“建立有意義的人生哲學(xué)”是重要或必要的目標(biāo),。而今天，這個(gè)比例下降到了41％,。賺錢(qián)已經(jīng)成為許多大學(xué)生的人生哲學(xué),。
這多少和美國(guó)的大學(xué)生有相似之處,，美國(guó)的很多大學(xué)生心里也不快樂(lè)，他們的壓力來(lái)自美國(guó)文化養(yǎng)成的高期望,。人人都想要更大的房子,，更豪華的轎車(chē)，更多的物質(zhì)享受,。但得到這些物質(zhì)后,，人們并沒(méi)有變得快樂(lè)。
而北歐的丹麥,，一個(gè)人口僅550萬(wàn)的小國(guó),，連續(xù)30年被評(píng)為世界上最幸福的國(guó)家。其原因就是他們的人生期望很實(shí)在,。美國(guó)人認(rèn)為,，獲得財(cái)富就是成功，而丹麥人卻說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō),，快樂(lè)的人生就是成功的人生,。金錢(qián)并不是那么重要，親密的家庭關(guān)系,、朋友和社會(huì)關(guān)系是比金錢(qián)更重要的快樂(lè)基礎(chǔ),。”
“幸福在哪里”幾乎是每一個(gè)迷茫的大學(xué)生都問(wèn)過(guò)的問(wèn)題,。在《幸福學(xué)》課程里,，有一節(jié)專(zhuān)門(mén)講“到哪里尋找幸福”,。這節(jié)課上,，張尚仁講了一個(gè)故事：上帝召開(kāi)天使研究將人類(lèi)想要的幸福藏在哪里，使人類(lèi)付出一番努力后才能找到,。一個(gè)天使說(shuō)藏在深山里,，上帝沒(méi)有同意；第二個(gè)說(shuō)藏在大海里,，也讓上帝否定了,；第三個(gè)說(shuō)，“藏在人的心里最好,。人們總是向外尋找幸福,，不會(huì)想到從自己的內(nèi)心去挖掘幸福的秘密�,！鄙系叟鷾�(zhǔn)了這個(gè)方案,。
化學(xué)系06級(jí)的張婷說(shuō)：“這節(jié)課對(duì)我的觸動(dòng)太大了，特別是老師說(shuō)幸福就在生活里時(shí),，我恍然大悟,�,！�
靠上幾節(jié)課就能獲得幸福觀嗎
研究生劉皛等人在云南大學(xué)內(nèi)做的調(diào)查顯示，大學(xué)生中,，實(shí)用主義價(jià)值觀盛行,，理想觀念淡薄。贊頌奉獻(xiàn)人生的人僅為8．8％,。
“訪談中我們發(fā)現(xiàn),，相對(duì)于理想而言，學(xué)生更加注重現(xiàn)實(shí),，他們?cè)絹?lái)越傾向于學(xué)習(xí)他們認(rèn)為是有用的知識(shí),，面對(duì)那些塑造自我人格和價(jià)值觀的課程并不關(guān)心。比如,，哲學(xué)就被認(rèn)為是必逃課,，而一些關(guān)于托福英語(yǔ)、公務(wù)員考試,、研究生考試方面的講座卻座無(wú)虛席,。同時(shí)有62.5％的人參加過(guò)課外培訓(xùn)，其中包括各種資格認(rèn)證的培訓(xùn),、體育健身等,。”劉皛說(shuō),。
云南大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng),、哲學(xué)系系主任李兵指出，哲學(xué)在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)邊緣化,，哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活幾近失語(yǔ),，生活對(duì)哲學(xué)的呼喚和哲學(xué)對(duì)生活的疏遠(yuǎn)形成了巨大的反差�,！皼](méi)有哲學(xué)的生活是膚淺的生活,，脫離生活的哲學(xué)是空洞的哲學(xué)。哲學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的長(zhǎng)期缺位,，導(dǎo)致的是哲學(xué)和生活的雙重硬傷,。”
李兵指出,，學(xué)習(xí)的功利性,，使很多學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)；社會(huì)的誘惑,，又使他們變得浮躁,，總覺(jué)得只有取得學(xué)歷、金錢(qián),、高官才是生活的開(kāi)始,，而不知道生活本來(lái)在每一天,，生命的意義在當(dāng)下。這些需要哲學(xué)理論的訓(xùn)練,、一定的知識(shí)素養(yǎng)才會(huì)有所領(lǐng)悟。
“其實(shí)哲學(xué)是最早關(guān)注幸福的�,，F(xiàn)在的各種幸福理論中,，在中外古代哲學(xué)史中都可以找到它們的萌芽�,！崩畋f(shuō),，“一個(gè)人對(duì)幸福的感受是不可能作為技術(shù)來(lái)傳授的，但是通過(guò)老師的講解,、與老師的對(duì)話,，可以得到很多啟示。雖然它不可能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果,，但是它可以改變一個(gè)人對(duì)生活的信念,、態(tài)度、方式,，從而帶來(lái)有質(zhì)量的生活,。這就是人文學(xué)科的價(jià)值�,！�
張尚仁說(shuō)：“幸福是要分享的,。和別人分享得越多幸福就越多。給學(xué)生們上幸福課,，把我對(duì)幸福的感受告訴他們,，我的幸福感也在增加�,！� |