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知道索爾仁尼琴大概是在1981年，從外文出版社編譯參考叢書《蘇聯(lián)持不同政見者論文選譯》里讀到索爾仁尼的文章,。
索爾仁尼琴是一位作家,，更是一個思想家，他文學作品的思想性大于藝術性,，他希望通過自己的作品來影響社會,。難能可貴的是索爾仁尼琴始終保持著清醒獨立的思想，不被當權者和任何勢力所左右,。
在前蘇聯(lián)時期,，索爾仁尼琴寫了大量揭露斯大林時代集中營情況的文藝作品。是“集中營文學”的創(chuàng)始人,，并以此聞名西方,。他是前蘇聯(lián)時期60年代末70年代初持不同政見者運動的代表人物，是“保衛(wèi)人權運動”,、“普遍民主運動”,、爭取言論自由和出版自由的民主運動領袖人物，是爭取實現(xiàn)各種民主改革的社會民主派,。
1974年索爾仁尼琴被指控叛國罪而逮捕,，并被剝奪了前蘇聯(lián)國籍,逐出蘇聯(lián)流亡海外。遷居美國期間，他對美國也不買賬,，他反共但不認同西方制度,，他怕被美國利用。在美國他過著莫斯科作息時間,，從來不過美國圣誕節(jié),，家里面也永遠說俄語。
1994年經俄羅斯總統(tǒng)葉利欽邀請,，索爾仁尼琴以“斗士”的形象結束流亡生涯回到祖國,。但不久他就有了心理落差，他看到蘇聯(lián)解體后的俄羅斯一片廢墟,、滿目瘡痍,。他痛心疾首俄羅斯被葉利欽和他周圍的人搞成這樣，他批評俄羅斯全盤接受西方民主體制,，對曾經一度強大的祖國解體,，充滿了無盡的惋惜。于是他逐漸與新的當權者拉開距離,，開始對目前的現(xiàn)實采取批判的態(tài)度,。這有些像魯迅先生所說：“在革命的時候，文學家都在做一個夢,，以為革命成功將有怎樣一個世界,；革命以后，他看著現(xiàn)實完全不是那么一回事,，于是他又要吃苦了,。”另一方面,，他在一定程度上改變了對蘇維埃時代的看法,，在1996年發(fā)表的小說《在轉折關頭》里肯定斯大林是偉大人物。
索爾仁尼琴全盤拒絕葉利欽,，所以這些年他一直隱居在莫斯科郊外,。他也害怕被普京利用，對普京也保持距離,。索爾仁尼琴與普京之間在很多方面心照不宣,，比如西方化不是俄羅斯的道路。但他們的分歧也明顯,，普京主張自上而下的改革管理,，而索爾仁尼琴則主張自下而上的自治管理，回歸傳統(tǒng)的俄羅斯鄉(xiāng)村社會,。
有人說索爾仁尼琴是一個永遠的持不同政見者,，應該說索爾仁尼琴是一個堅守良知和道德的知識分子,，一個保持清醒獨立思想的愛國者。雖然他的思想觀點有些地方也失之偏頗,，但不撒謊,、不違心、堅守理想,、信仰,、為追求自由、公正和人道理想而無私奉獻的精神,，是值得人們尊敬的,。索爾仁尼琴去世后莫斯科市民自發(fā)獻花悼念，俄羅斯為索爾仁尼琴舉行了隆重的葬禮,，普京前去向索爾仁尼琴的遺體告別,；總統(tǒng)梅德韋杰夫出席了索爾仁尼琴的葬禮。俄媒體對索氏評價很高,，稱其為“俄羅斯的良心”,、“作家的良心”、“知識分子的良心”,，甚至“人類的良心”。 |