劉備卻不能等了,。
時光如梭,，歲月蹉跎，轉(zhuǎn)眼已是建安十二年（207年）,，在荊州從事三陪工作的劉備老板,，已經(jīng)四十七歲。按照當(dāng)時人的平均壽命來看,，這個年齡完全可以說是步入老年,，說不定哪天眼一閉就再也不睜了�,？墒抢硐朐谀睦�,？功業(yè)在哪里？奮斗了二十多年,，結(jié)果還是兩手空空,。
任何一個男人，內(nèi)心深處都不會甘于碌碌無為,。
劉備更是如此,。所以他悲嘆髀里肉生，甚至忍不住訓(xùn)斥許汜一類求田問舍的人,，可這都不能解決問題,。他能干的只有招攬人才。雖然這也不能解決實際問題,，但聊甚于無,，總算對事業(yè)有所幫助。
只要付出努力,，總會有所收獲,。
劉備的努力，就沒有白費,。史載“荊州豪杰歸先主者日益多”,，其中有一個人，叫徐庶,，字元直,。
徐庶與關(guān)羽有點類似,，年少時酷愛擊劍運(yùn)動,，也是一個血氣方剛見義勇為的少俠,，同樣有一次為朋友報仇而殺了人。在逃亡的路上,，雖然徐少俠用白泥抹臉,、披頭散發(fā)，但畢竟化妝技術(shù)不專業(yè),，最后還是被公安干警抓捕歸案,。徐少俠怕連累朋友和家人，在審訊時本著打死也不說的精神閉口不言,，想來對構(gòu)思巧妙做工精細(xì)功用巨大的古代刑具有過不少親密接觸,。徐少俠這么義氣，他的朋友也不是孬種,，知道他被抓獲后,，不知是上下打點，還是武力劫獄,，總之費盡周折把他救了出來,。此后，徐少俠逃到荊州隱姓埋名,，棄武從文,，折節(jié)向?qū)W，結(jié)交了諸葛亮,、崔州平,、司馬徽等一些朋友。
作為一個一向慧眼識人才,、真心待人才的老板,，劉備見到徐庶后，非常器重,，很快感動了徐庶,。徐庶被感動的一個標(biāo)志事件，是向劉備推薦他的好朋友諸葛亮：“諸葛孔明者,，臥龍也,，將軍豈原（愿）見之乎？”
招攬人才,，一向是多多益善,。劉備老板雖然公司不大實力不雄厚，但管一撥員工吃飯,，還是沒有問題的,。他立刻表示愿意招聘新員工，說：“那你快去找他吧,，然后一起回來上班,�,！保ňc俱來）
知己就是知己，還是徐庶清楚諸葛亮的心思,。徐庶告訴劉備：“這個人不是一般人,，最好是老板你自己去請他�,！保ù巳丝删鸵�,，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之）
招個員工要老板親自去請,？這多少有點出人意料了,。
不過劉備還是答應(yīng)了。早在平原時他就養(yǎng)成了禮賢下士的好習(xí)慣,，不分貴賤都給予很高的禮遇,，曾經(jīng)把一個刺客感動得一塌糊涂，何況是大名鼎鼎的臥龍,？
臥龍先生,，只要你真的是個人才，我就是親自跑一趟也無所謂,。
我的誠意,，你會感受到。精誠所至,，金石為開,。希望你不要讓我失望，今后加入我的團(tuán)隊,，為了我們共同的目標(biāo),，一起披荊斬棘乘風(fēng)破浪！
劉備去請諸葛亮出山,，去是肯定去了,，但具體細(xì)節(jié)，存在不少爭議,。
《三國志?諸葛亮傳》的記載是“凡三往,，乃見”，意思很清楚：去了三次,，才見到,。雖然“三”這個詞在古代往往是個約數(shù)，指多次,，但前面加個“凡”字,，在這里明顯是個確數(shù)，就是指一共三次,，不是一些人推測的不止三次,。
出山二十年后,，諸葛亮在《出師表》中明確提到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中,，諮臣以當(dāng)世之事,，由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳�,！币灾T葛亮的為人處世來看,，他不是個好擺譜愛虛榮的人，不至于夸大其詞,，往自己臉上貼金,。何況僅僅過了二十多年，一些當(dāng)事人還活得好好的,，諸葛亮睜著眼睛說瞎話的可能性實在太低,。
綜合這兩點，三顧茅廬確鑿無疑,。
但偏偏有另一種說法,，出自魚豢的《魏略》和司馬彪的《九州春秋》，認(rèn)為是諸葛亮自己跑去求見劉備,，結(jié)果沒有得到重視,。劉備再現(xiàn)了當(dāng)年編草鞋的風(fēng)采，正拿著牦牛尾巴編織工藝品（在電影《赤壁》中似曾相識）,。后來諸葛亮獻(xiàn)計,，劉備把荊州一帶的流動人口組織起來，該收稅就收稅,，該出力就出力,，該征兵就征兵，從此實力大增,。劉備這才重新認(rèn)識了諸葛亮,，開始重用他。
這個說法似乎能自圓其說,，不但描繪了劉備編牦牛尾巴的細(xì)節(jié),，這似乎符合劉備年少賣草鞋的經(jīng)歷；又寫出了諸葛亮得到重用的原因,，這似乎更符合常理,，否則讓一個天下梟雄三番五次去請一個寸功未立乳臭未干的年輕人，會讓許多人（比如魚豢先生）覺得不可思議,。
然而這個說法,，實在是經(jīng)不起推敲的,。
從古至今，史書都是人寫的,，有著作者的立場與褒貶在里邊,。即使孔子作《春秋》，還有所謂一字褒貶的春秋筆法在其中,，并且被歷代歷史學(xué)者奉為圭臬,。
《魏略》和《九州春秋》的作者分別是曹魏純臣魚豢與晉朝宗室司馬彪。關(guān)于這一事件的記載,，司馬彪的《九州春秋》是沿襲魚豢的《魏略》,。所以，值得重點分析的是魚豢先生,，他就是最大的造假嫌疑人,。
之所以稱魚豢為曹魏純臣，是因為他一生忠于曹魏,，在晉朝取代曹魏之后,，他就不再做官；而且他的《魏略》一書,，記載歷史終止于曹魏實際上滅亡（254年司馬師廢齊王曹芳）的時候,，并不延續(xù)到司馬炎取代曹魏�,？梢�,，魚豢是以魏國遺臣自居的。而蜀漢與曹魏一直是敵國,，站在曹魏的立場,，魚豢先生通過虛構(gòu)劉備編草鞋一類的活動和諸葛亮自己求見，來貶低敵國君臣,，就非�,？梢岳斫饬恕�
除立場之外,，魚豢先生的造假水平實在不怎么高明,，存在著明顯的漏洞。
其一,，劉備在踏上奮斗之路后,，還在編制草鞋一類的手工藝品，除了《魏略》之外沒有任何史料記載,，可以說是孤證,。孤證歷來難以令人信服，何況一個熱衷于編草鞋的領(lǐng)導(dǎo)，怎么可能有那么多人死心塌地終生追隨,？又怎么會獲得天下英雄的稱號,？即使早年確實編過草鞋，但劉備走上亂世稱雄之路后一定不會重操舊業(yè),，甚至諱莫如深,。魚豢的這個記載恐怕想當(dāng)然的成分居多。
其二,，此時劉備是寄人籬下,，劉表對他并不十分信任，管理荊州流動人口帶來的實惠,，怎么可能讓劉備得到,？劉備擴(kuò)展實力,，正是劉表所忌諱的,，防范牽制還怕做得不夠，不可能坐視劉備大規(guī)模擴(kuò)軍,。
其三,，魚豢關(guān)于劉備之子劉禪的記載，也非常不靠譜,，說是出生在徐州,，后來流浪到漢中，還被人販子賣過幾次等,，這是魚豢有意詆毀敵國君主的另一個證據(jù),。也就是說，在詆毀劉備集團(tuán)這件事上,，魚豢先生是一個慣犯,。
孔夫子有句話說“學(xué)而不思則罔”。我們在讀書的時候,，也需要多做思考,，才能得到書中的智慧，才能形成自己的思想,。相信在讀歷史書的時候,，尤其是遇到記載出入很大的事件，加以分析,，加以辨別,，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，學(xué)會辨別真?zhèn)蔚姆椒�,，我們就會逐步做到透過現(xiàn)象看本質(zhì),，去偽求真，融會貫通，舉一反三,。下次遇到哪個人又寫書或者寫論文來蒙我們,，我們就不會那么容易上當(dāng)了。
《魏略》和《九州春秋》關(guān)于諸葛亮自行求見劉備的記載,，歷代文人學(xué)者大多都能見到,，但相信這個說法的人卻很少，可信度太低是一個重要因素,。
三顧茅廬的歷史真相,，是經(jīng)得起推敲的，不會因為有不同說法而被掩埋于歷史塵埃之中,。 |
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