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■中國元素近幾年來在國際時(shí)裝舞臺(tái)盡顯風(fēng)頭,。
■中式服裝越來越受到人們的追捧,，但是很少富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和高品質(zhì)的服裝供時(shí)尚人士選擇。
■中國的禮服消費(fèi)環(huán)境多局限于盛典,、晚宴,，這不僅使禮服具備了訪問服、社交服,、晚禮服等多重功能,，更使高級(jí)訂制的晚禮服具有傳達(dá)消費(fèi)者生活情趣、道德修養(yǎng),、物質(zhì)財(cái)富等內(nèi)在精神的作用,，但卻很難走進(jìn)日常生活。
沈竹：財(cái)經(jīng)下午茶,，天天有好茶,，各位下午好，我是沈竹,。在二三月份集中的這個(gè)時(shí)候,，世界的時(shí)尚之都紛紛推出他們的秋冬季的時(shí)裝發(fā)布，也讓我們?cè)诶锩婵吹搅撕芏嘀惺皆刈屛覀冄矍耙涣�,。那我們今天就歡迎下午茶的一位嘉賓,，TE·TIGER《東北虎》的創(chuàng)始人張志鋒先生，剛剛從米蘭時(shí)裝周回來,，給我們說一說,，那些中式元素讓您印象最深的？
張志鋒：應(yīng)該說在法國跟米蘭的時(shí)裝周,，中國元素現(xiàn)在用的越來越多,，多到什么地步，因?yàn)榇蟾琶考液孟袷浅税l(fā)布以外,，除了開PART,，他在現(xiàn)場，mind中式符號(hào),，好像它已經(jīng)不夠時(shí)髦了,。
沈竹：那是世界時(shí)裝中必要的一道菜？
張志鋒：除了服裝以外,，用中文打招呼更時(shí)髦了,。
沈竹：您跟他們說話的時(shí)候，他們用什么樣的中文回應(yīng)您,？
張志鋒：他們都說你好,。
沈竹：都會(huì)說，他有意思,，我們待會(huì)兒聽聽志峰給我們帶來的米蘭中式服裝的故事啊,，另外一位程卓，也是經(jīng)常的把一些中式的風(fēng)格加入到自己工作生活的方方面面,，我們看到今天程卓穿的就很有特色,，不僅是中式的衣服,，還有這個(gè)配飾，讓人眼前一亮,，給我們講講這個(gè)配飾的來由,？
程卓：最早我是收藏了一塊玉牌，有一天我逛的時(shí)候看到木的沉香珠,，這串珠子本來很樸素,，那么后來我想，我都喜歡,，然后有一天就有靈感,，我說把它們合在一起。
沈竹：自己做的,？
程卓：對(duì),，對(duì)，是我自己串的,，再加上這個(gè)珊瑚,。
沈竹：特意跟這衣服搭配嗎？
程卓：對(duì),，這衣服因?yàn)楸容^暗嘛,，所以我覺得應(yīng)該配一個(gè)比較靚的，比較突出的這樣一個(gè)配飾,。
沈竹：程卓今天這個(gè)中式服裝雖然是中式的,，但是是外國人設(shè)計(jì)的？
程卓：對(duì),，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是個(gè)華裔設(shè)計(jì)師,。
沈竹：華裔設(shè)計(jì)師啊，一會(huì)兒也讓志峰評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)啊,，你看程卓這么喜歡中式風(fēng)格,，但是卻穿了一個(gè)外國人設(shè)計(jì)的服裝來，自己慚愧吧,？
張志鋒：不慚愧,，非常好，全世界設(shè)計(jì)師都開始設(shè)計(jì)中國服裝,，那我更高興了,。
沈竹：你周圍是不是很多人，現(xiàn)在越來越多的涌入中式的環(huán)境,？
張志鋒：應(yīng)該說我們?cè)O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)全球的,，全球的設(shè)計(jì)師本身我們?cè)O(shè)計(jì)理念叫融匯古今貫通中西。
沈竹：你在利用外國的人為你設(shè)計(jì),？
張志鋒：對(duì),，他們實(shí)際上現(xiàn)在很多外國人也在為我們工作,，很多外國的設(shè)計(jì)師也以中國的元素為主題在做設(shè)計(jì)，這是一個(gè)好的趨勢(shì),。
沈竹：你剛才說米蘭時(shí)裝周他們用了很多元素,，把中國建筑的東西，故宮什么的,，天壇什么東西都放在里面，怎么講,？
張志鋒：他們把中國現(xiàn)在傳統(tǒng)元素用的多,，最多的是用的龍跟鳳，再就是把中國的故宮,、天壇寺廟還有水立方,，還有鳥巢，他們都會(huì)用,。
沈竹：你看到人家用咱們的元素,，他們給我們靈感，還是一種刺激,，還是說我們用的比他們好,，什么心態(tài)？
張志鋒：實(shí)際上我是非常打開胸懷的,，他用的越多我越高興,，因?yàn)橹袊吘乖谌虻匚皇窃絹碓礁叩模絹碓讲毮康�,，被全球人民矚目的,，同時(shí)他們跟我用的是不一樣的，他們還是用在表面,。
沈竹：程卓也經(jīng)常在世界各地游走啊,，你看到現(xiàn)在什么人在穿中式的衣服，或者中式的衣服是不是越來越多的人在追捧,，什么樣的情況,？
程卓：在法國其實(shí)很多年前他們就特別對(duì)中國文化或者東方文化特別敬仰了，所以就是在法國有時(shí)候經(jīng)�,？吹揭恍┲惺皆�,。那么這些年越來越多的不管是外國人，還有我身邊的朋友,，像我一個(gè)女朋友她就是留學(xué)法國多年,，包括她的公司也是在法國，不但她是一個(gè)華人了,，然后她以前就是都穿什么愛馬仕那些,，就是比較國際名牌的這些時(shí)裝,，但是她現(xiàn)在她就會(huì)穿中式的衣服然后會(huì)配一個(gè)愛馬仕的絲巾等等，就是會(huì)有這中西融合的這樣一個(gè)改變,。
沈竹：她的中式衣服是自己做啊還是去買別人設(shè)計(jì)的,？
程卓：她可能更多的是買的，但是覺得還不是太理想,，可能覺得如果有更好的她一定會(huì)買更多了,。
沈竹：你有沒有這樣的困惑，買不到自己合適的中式衣服,？
程卓：我經(jīng)常會(huì)有這樣的困惑,。
沈竹：為什么？
程卓：因?yàn)樗拿媪鲜怯袕椥缘�,，所以你大概怎么樣都還會(huì)比較適合你的身材,，那么現(xiàn)在市場上就是說比較低端一點(diǎn)的中式服裝我覺得用料不夠講究，設(shè)計(jì)上也比較,，就是創(chuàng)新的少,，所以就是可能比較抄襲啊，或者是延續(xù)過去的一些看法,，這些可能是聽志峰來評(píng)價(jià)這個(gè),，這是我個(gè)人的感受是這樣。
沈竹：程卓看你在這不敢把自己真實(shí)的想法說出來,，但表達(dá)了一些了啊,。
程卓：對(duì)，對(duì),，我確實(shí)也是認(rèn)為,。
沈竹：就是有意見，就是舒服的,，有創(chuàng)意的,，像國外大牌要能穿出品質(zhì)的中式服裝還不多，找不到好的,。
張志鋒：在國外大牌不一定能很有品質(zhì),，因?yàn)槭俏覍?duì)這個(gè)比較了解，他們學(xué)中國都是學(xué)的表面的,，因?yàn)樗挠昧喜灰欢ê�,，但是他的牌子是非常好�?BR>
沈竹：你覺得他們用中式元素是借著他們?cè)鹊钠放疲皇钦f真的把中式元素用好了,？
張志鋒：對(duì),，他只是因?yàn)樗娠L(fēng)，全球的設(shè)計(jì)師都有一個(gè)習(xí)慣,，要全球采風(fēng),，都有不同主題,，今年我去了印度，明年去了俄羅斯,，今年來中國,，或者去日本，首先我突出的中國的風(fēng)格,，但是風(fēng)格他們來了就三天,，中國轉(zhuǎn)一圈要不把兵馬俑，要不就把故宮,，要不就把長城放上去了,。
沈竹：他們看到的是這些符號(hào)？
張志鋒：對(duì),，因?yàn)橹腥A文明五千年,，博大精深太厚重了,，它得需要時(shí)間的,。
沈竹：你說話怎么跟一個(gè)孔老夫子一樣的。
程卓：應(yīng)該說我贊成他剛才的觀點(diǎn),，但是我覺得這正是中國設(shè)計(jì)師要挖掘的,，我覺得可能不管張總還是其他的人，這是我覺得中國設(shè)計(jì)師相對(duì)來說還是欠缺的,，我個(gè)人感覺啊,。
沈竹：你比如說你看一些個(gè)中國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的華服，就是中式的衣服,，你會(huì)覺得面料可能不如現(xiàn)在身上穿的這個(gè)舒服,，還有它的設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)你什么樣的一種想法？
程卓：我覺得就是說,，我說的市場是大多數(shù)的,，就是說比較粗糙，比較在設(shè)計(jì)上沒有創(chuàng)新,，比方他可能因?yàn)榧舨冒∵�有就是比方說他用過去的滾邊等等,，就是他用的一些東西吧，就是不夠與時(shí)俱進(jìn)或者是怎么樣,。
沈竹：裁剪方式怎么在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間有一個(gè)結(jié)合,，你覺得過于古板了？
程卓：對(duì),。
沈竹：所以說有時(shí)候會(huì)自己定制一些華服,？
程卓：對(duì)。
沈竹：今天程卓也給我們帶來她的衣服,，自己參與設(shè)計(jì)了嗎,？
程卓：有參與,。
沈竹：有參與設(shè)計(jì)，我們看看程卓自己的私房衣服啊,，這是一個(gè)小馬甲,？
程卓：對(duì)，這件就是當(dāng)年,，這是我大概96,，97年參與設(shè)計(jì)的，當(dāng)然那時(shí)候,。
沈竹：你那么早就開始穿中式衣服了,？
程卓：對(duì)，因?yàn)槲矣X得,，雖然那時(shí)候可能國際上還沒有流行,，可是我一直覺得中國的，就是過去的面料和它一些圖案其實(shí)本身是很好看的,。
沈竹：它不對(duì)稱,，這樣子看起來很前衛(wèi)，志峰你來評(píng)價(jià)一下,，這個(gè)程卓穿起來是什么樣子的,？
張志鋒：是要有搭配的，有搭配的,。
程卓：跟這個(gè)不是搭配的,，那個(gè)是另外舉個(gè)例子，這個(gè)我當(dāng)時(shí)說既可以搭配褲子也可以搭配裙子,，比方說我要搭配裙子,，一個(gè)比較華麗一點(diǎn)的裙子，我就可以去晚宴,，然后我如果搭配褲子,，甚至牛仔褲。
張志鋒：上班了,？
程卓：對(duì),，日常生活里面行走了。
沈竹：挺百搭的,，挺實(shí)用的這么一個(gè)衣服,？
程卓：對(duì)，我個(gè)人感覺就是中式服裝不應(yīng)該讓人覺得,，除了禮服除外,，其他的時(shí)候就是應(yīng)該要實(shí)用，在生活中能穿出它的美這才是最重要的。
沈竹：志峰可能對(duì)這個(gè)衣服不屑一顧啊,，覺得這個(gè)服裝的面料對(duì)你來說,？
張志鋒：不是，這個(gè)也非常漂亮,。
沈竹：漂亮,，但是她用的這個(gè)面料是叫織錦是吧？
程卓：對(duì),，這個(gè)特點(diǎn)當(dāng)時(shí)它這個(gè)設(shè)計(jì)就是比較立體,，比較多層次，然后它的工藝也相對(duì)來說,。
沈竹：這也是國外的一個(gè)品牌,？
程卓：沒有，這是我在國內(nèi)定制的,。
沈竹：國內(nèi)定制的,。
張志鋒：應(yīng)該用學(xué)名講它叫宋錦，宋朝以后開始保留這么艷麗的圖案以后,。
沈竹：你對(duì)這個(gè)面料的評(píng)價(jià),？
張志鋒：評(píng)價(jià)，因?yàn)楝F(xiàn)在是叫宋錦,，現(xiàn)在在蘇州和杭州一帶變成織錦,，因?yàn)榭楀\可以工業(yè)化生產(chǎn),，所以工業(yè)化生產(chǎn)所以顏色就比較單一,，因?yàn)樗梢酝瑫r(shí)不可以織那么多的顏色，它有一個(gè)局限性,。
沈竹：所以你對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)的面料覺得它不夠檔次,？
張志鋒：不是，工業(yè)化生產(chǎn)非常好,，因?yàn)樗梢詽M足很多人,，但是這個(gè)就是，當(dāng)跟云錦比它是有差距的,。
沈竹：OK,，什么是云錦，志峰推出來一個(gè)概念,，就是云錦,，其實(shí)云錦是我國傳統(tǒng)手工的織法啊,？其實(shí)一些手工的織法幾乎我們就要失傳了,，但是在一些中國的設(shè)計(jì)師他們又重新的把這些老祖宗留下來的手藝保留了下來，而且在現(xiàn)在的服裝里滲入到了設(shè)計(jì)的方方面面，我們稍適休息,，回來了解一下怎么樣傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得很完美,。
沈竹：財(cái)經(jīng)下午茶，歡迎回來,，我們看到程卓真的很用心,，從96年開始就自己設(shè)計(jì)，不能算是唐裝啊,，應(yīng)該算是中式服裝,，我們現(xiàn)在對(duì)這個(gè)概念也不是特別清楚，什么叫唐裝,，什么叫唐服,，還有人說叫漢服，還有人說叫華服,，更多的是中式服裝,。志峰你做服裝研究那么多年了，我們代表中國的服裝能說什么樣的名字,？
張志鋒：你剛才說的名字多是非常準(zhǔn)確的,，但是它有不同的屬性，打比方,。
沈竹：別太專業(yè)了,？
張志鋒：如果要說是中式服裝就是所有的概念都包括了，只要是中華民族的,，傳承中也可能都包括的,。
沈竹：你覺得最能代表中國服裝的名稱應(yīng)該是什么？
張志鋒：中式服裝你可以說它是一個(gè)普及性的,，應(yīng)該如果要細(xì)分的話,，應(yīng)該我說現(xiàn)在如果打比方說叫禮服，禮服就應(yīng)該叫華服,，用華服去代表,，為什么叫華服代表，就是英語是中華民族,，咱們習(xí)慣稱是炎黃子孫,，或者叫華夏子孫，叫華夏民族嘛,，所以華夏民族你用華夏禮服,，如果用四個(gè)字表示用華夏禮服是比較準(zhǔn)確的。
沈竹：所以你在稱用華服這個(gè)概念,？
張志鋒：是用華夏禮服簡稱兩個(gè)字叫華服,，但華服也是一個(gè)比較大的一個(gè)概念，如果你說里面現(xiàn)在大家比較流行的說是漢服，唐裝包括旗袍還有什么中山裝,，因?yàn)槲沂菍W(xué)歷史的,，所以我把這個(gè)歷史會(huì)挖得比較清楚。
沈竹：你覺得這些都進(jìn)了華服的系列,？
張志鋒：都在里邊,，打比方說，因?yàn)槟阒腥A民族是56個(gè)民族,，你說你用一個(gè)漢民族的服裝去代表一個(gè)國家的一個(gè)服裝肯定是不行的,。
沈竹：程卓，你作為一個(gè)消費(fèi)者,，你覺得什么最能代表中國,，比如說日本他和服就代表著他的民族，韓國它的這個(gè)叫什么,。
張志鋒：韓服,。
沈竹：韓服，就是專門的韓服,，中國呢,？
程卓：對(duì)，我覺得叫名字來說,，我倒比較贊成叫華服,，但是到底華服用一種什么形勢(shì)來體現(xiàn)，比方說我就是日本和服有它的特點(diǎn),。
沈竹：形勢(shì)感,？
程卓：對(duì)，那么華服到底什么是用旗袍嗎,，還是用中山裝嗎還是怎么樣,，我覺得這個(gè)可能是要研究探討,，還是要被大眾和國際接受可能,，否則你說我這是華服，沒有人認(rèn)為你這是華服,。
沈竹：對(duì),，我們印象其實(shí)最深的是旗袍，因?yàn)樗赡芮宄炫塾玫碾x我們現(xiàn)在比較近,，但是志峰不同意,，我想知道你覺得什么算是？
張志鋒：如果作為一個(gè),，打比方說,，咱說近點(diǎn)，你說日本有和服，韓國有韓服,，印度有沙麗,，包括越南都有長衫，你說什么才是中國的國服呢,？
沈竹：對(duì)�,。�
張志鋒：大家到現(xiàn)代了,，大家以西式服裝為主,。
沈竹：APEC我們穿的唐裝吧？
張志鋒：APEC穿的唐裝不叫唐裝,，實(shí)際它也是馬褂的變異,，不是唐裝，因?yàn)樘蒲b是外國人稱中國人的服裝,。
沈竹：那這些傳統(tǒng)元素馬褂啊,，對(duì)襟啊,？
張志鋒：外國人稱中國人稱為唐人,，所以中國人在外國居住地叫唐人街，把中國人,，說你們穿的衣服叫做唐裝,，它這么來的，跟唐服,，它不是唐朝的服裝,，唐朝的。
沈竹：你覺得APEC應(yīng)該定義為華服,？
張志鋒：他實(shí)際APEC穿的服裝是離咱們最近的,，咱們應(yīng)該說是在清朝的時(shí)候，男人穿的衣服下面是大開敞的,，因?yàn)樗麨榱蓑T馬方便,，把馬褂給剪短了，所以等于是騎馬穿的叫馬褂的一個(gè)變異,，變到現(xiàn)代服裝來就是男人的上衣這就是一個(gè)唐裝了,，是外國人對(duì)中國人的一個(gè)稱謂，說唐服是唐朝的,，唐裝大家是有誤解的,，包括你這旗袍也是，旗袍大家習(xí)慣說是,，現(xiàn)在旗袍可以作為國服,，這個(gè)我指定不同意的,。
程卓：那到底是什么呢？
張志鋒：因?yàn)槠炫蹠r(shí)間短了,。
沈竹：對(duì)：
程卓：那到底是什么,？
沈竹：那到底是什么？
張志鋒：如果要說的話,，旗袍是從清朝的滿人的服裝,，滿人在清朝時(shí)候只有滿蒙是一家，只有滿族和蒙族人是可以穿旗袍的,，旗袍過去是直筒式的,，現(xiàn)在穿的旗袍在上海，在舊上海時(shí)候才流行起來,。
沈竹：你覺得旗袍是直筒的,，然后這個(gè)袖子也是？
張志鋒：是長袖,，冬天穿長袖里面帶棉的,，繡棉的，夏天穿段修的,，薄料的,。
沈竹：而且有收腰的，現(xiàn)在上袖全都不叫旗袍,，叫改良旗袍,？
張志鋒：實(shí)際叫新式旗袍，因?yàn)榇蠹覟槭裁茨苓@么喜歡,，應(yīng)該要知道百年歷史的旗袍一個(gè)歷史就比較清楚了,，在舊上海大家能夠認(rèn)識(shí)，包括中國人跟外國人能認(rèn)識(shí)旗袍是通過電影,。
沈竹：那旗袍算不算華服的一種,？
張志鋒：它只算一種。
程卓：你的意思不能代表,？
張志鋒：不能代表,，不能全部代表說它就是一個(gè)國服，絕對(duì)不行,。
程卓：那到底什么代表,，我們一直問這個(gè)問題。
張志鋒：實(shí)際上這是我們的工作,，你剛才說我們不努力，我覺得接受的,，因?yàn)檫@有一個(gè)時(shí)間過程,。
沈竹：你有沒有設(shè)計(jì)到你夢(mèng)想中的華服,，有沒有樣子給我們看一下？
張志鋒：什么叫華服,，首先它是一個(gè),，剛才程卓問的非常好，到底什么是,，什么能代表,？所以我們給它梳理了一下，梳理了一下實(shí)際上就是證明,。
沈竹：用最簡短的,，最能聽懂的話告訴我們，你的華服理念,？
張志鋒：簡單的說分五性的,，叫標(biāo)志性、精典性,、民族性或者是一個(gè)兼容性,，還有現(xiàn)代性。,，
沈竹：讓我們看看樣子,，讓我們看看志峰推崇的這個(gè)華服具體的樣子。
沈竹：您覺得什么能夠代表華服,，您自己夢(mèng)想中的衣服有沒有呈現(xiàn)出來給我們看看,？
張志鋒：有，過來,。
沈竹：都準(zhǔn)備好了,。
張志鋒：對(duì)。
沈竹：很絢啊,，像晚禮服�,。�
張志鋒：對(duì),，這就是有點(diǎn),，我給你們說一個(gè)簡單的道理，如果說現(xiàn)代人穿西裝,，誰認(rèn)為是西方的,，大家也都穿婚紗，這都是從西方過來的,。
沈竹：我們沒經(jīng)歷聽你聽了,，我看得好絢，云錦在哪,？
張志鋒：所以這個(gè)云錦這是我們一個(gè)發(fā)明,，過去云錦就是燦若云彩,，燦若的云彩在現(xiàn)代我們加上了一個(gè)水晶。
沈竹：程卓見過嗎,？
程卓：你是說這個(gè),。
沈竹：云錦，他這個(gè)織法,？
程卓：沒有,。
沈竹：也第一次啊，給我們講講這個(gè)云錦的織法特點(diǎn)在什么地方,？
張志鋒：等于云錦是通錦斷尾,，通錦斷尾，全都是手工制作,，是給皇家御用的,，所以它叫寸金，它價(jià)值比較貴的,。
沈竹：全部手工,？
張志鋒：全部是手工的，包括面料也是一塊織出來的,。
沈竹：它是多少年了這個(gè)織法,？
張志鋒：大概現(xiàn)在有1600年的歷史。
沈竹：你從哪挖出來的,？
張志鋒：在南京云錦博物館,。
沈竹：從博物館里出來的傳統(tǒng)的工藝方法？
張志鋒：過去在博物館做展覽,，我們根據(jù)實(shí)際穿著的衣服,。
沈竹：您能讓她轉(zhuǎn)一圈讓我們大家看看全景嗎，后面也是,。
張志鋒：對(duì),，包括你們以為這個(gè)款式是西方的，像晚禮服,，實(shí)際中國的唐服,，唐朝時(shí)候中國婦女就這么穿衣服的，袒胸露背的,，你看那個(gè)壁畫,。
沈竹：唐朝那么開放啊,？
張志鋒：對(duì),，唐朝的時(shí)候。
程卓：但是到底是不是像這樣,，這因?yàn)橐灿悬c(diǎn)像西方的胸衣,。
沈竹：抹胸,。
程卓：抹胸的那個(gè)設(shè)計(jì),。
張志鋒：這個(gè)是一個(gè)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì),，一定是，我前面為什么說五性呢,，一定是有,，它有的，兼容性,，兼容性西方好的東西我們用上,，現(xiàn)在是地球村了，不是說完全是一個(gè)樣的,。
程卓：我們還是看出來了,。
張志鋒：對(duì)，所以你這個(gè)兼容性,，西方的立彩我們也用,。
沈竹：但有一種說法我覺得志峰提醒特別好，他說其實(shí)西方的禮服是從中國傳過去的,，所謂這樣的樣子唐朝就有了,。
張志鋒：對(duì)，還有你特別是一個(gè)華服,，我們確定為叫錦繡國色,，就是首先是有云錦，有刺繡,，還有一個(gè)五種顏色,，就是紅的，黑的,，藍(lán)的,、綠的包括黃的，這是中國傳統(tǒng)這五種最高貴的顏色,。
沈竹：紅,、黃？
張志鋒：應(yīng)該說從歷史角度說吧,，秦朝以前中國最高貴的顏色是黑色,。
沈竹：黑色？
張志鋒：對(duì),，等到了紅色時(shí)候是漢朝這個(gè)時(shí)候,。
沈竹：漢，紅,？
張志鋒：等到南北朝時(shí)候就是藍(lán)色的,。
沈竹：南北朝是藍(lán)色,？
張志鋒：對(duì)，到了宋朝是綠色,，到了明清大家都清楚了黃色是最高貴的顏色,。
沈竹：所以說你覺得這五色是我們的國色，所以你覺得華服里面應(yīng)該主要用這五色才能體現(xiàn)咱們自己的特點(diǎn),，程卓你也是頭一次聽嗎這些個(gè)說法,？
程卓：我知道，但是沒有他說得那么系統(tǒng),。
張志鋒：包括你像有些經(jīng)典性,，就是歷朝歷代的精典像唐服里面我們一定用的，包括叫精典,，還有民族性,，包括56個(gè)民族的符號(hào)，包括還有一個(gè)你這個(gè)款式現(xiàn)代人一定要喜歡,，如果你說現(xiàn)代人他不喜歡的話,，等于是你再漂亮的衣服還是放到博物館里面去。
沈竹：志峰為了華服很鉆研,，程卓評(píng)價(jià)一下,，這件衣服你會(huì)喜歡嗎，如果你選擇中式衣服的話,，會(huì)在什么時(shí)候會(huì)用這種華服的樣子,？
程卓：那肯定是代表咱們中華民族出席一些場合什么的，我覺得我非常喜歡他上面這一段,，我個(gè)人喜好是因?yàn)楦鶕?jù)我的特點(diǎn)了,。
張志鋒：我會(huì)挑一套跟她比較喜歡的。
程卓：因?yàn)檫@個(gè)適合高個(gè)的人穿,，不適合我,。
張志鋒：這個(gè)有點(diǎn)是中西合璧的。
程卓：我比較喜歡上半段就適合我,。
張志鋒：我換下一套她會(huì)能更喜歡,。
沈竹：下一套的風(fēng)格跟這個(gè)不一樣在哪里？
張志鋒：不一樣的,，等來了你看看,。
沈竹：五千年的文明博大精深，云錦可能只是華服中能夠呈現(xiàn)的一種元素,，還有什么樣其他的東西能夠在老祖宗的文化里面我們拾出來,，我們稍適休息看看另外風(fēng)格的華服。
沈竹：財(cái)經(jīng)下午茶，歡迎回來,，我和程卓都很期待啊,，你給現(xiàn)代女性不是那么華麗的晚裝還有什么樸實(shí)一點(diǎn)的，更能代表華服的給我們看看好嗎,？
張志鋒：好,。
沈竹：今天來的模特都很漂亮啊。
張志鋒：這個(gè)就是程卓能接受的這種立領(lǐng)拋袖,。
程卓：不是我能接受,，是你認(rèn)為到底適不適合我,。
沈竹：這個(gè)很像旗袍�,。�
張志鋒：不是很像旗袍,，中國的旗袍是繼承你的,，只是傳承下來。
沈竹：旗袍傳承了哪些元素,？
張志鋒：傳承首先是一個(gè)立領(lǐng),，這里再其他的都沒有了，中國人的立領(lǐng)已經(jīng)有幾千年的歷史,。
沈竹：而這種收腰塑身的形,？
張志鋒：收腰塑身它是西式的，我需要隆重介紹的是這種工藝,，這個(gè)工藝就是我們,，也是我們發(fā)明的，叫大家都知道有盤扣,，但是我們這個(gè)靈感來自于伏羲做八卦,，做八卦以后中國漢字文字的起源叫結(jié)繩到記事。
沈竹：這叫什么,？
程卓：結(jié)繩記事,。
張志鋒：叫結(jié)繩工藝，結(jié)繩工藝你看這一個(gè)牡丹,，這一個(gè)蝴蝶嘛,。
沈竹：它跟繡，刺繡不一樣,？
張志鋒：刺繡幾千年就已經(jīng)有了,，但是這個(gè)盤繩工藝是我們發(fā)明的,。
沈竹：你把刺繡的技術(shù),？
程卓：你弄完了再把它鑲上去？
張志鋒：等于是咱們文字的起源是通過咱們的祖先在勞動(dòng)生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),，它是怎么去結(jié)大繩，有個(gè)大事,，結(jié)個(gè)小繩就有個(gè)小事,，或者是包括夫妻作卦，一卦是代表陽,，兩個(gè)斷開就代表陰,。
沈竹：結(jié)繩記事，用繩子結(jié)成圖案,，程卓感覺怎么樣,？
程卓：我覺得挺有新意倒是，我覺得整個(gè)它這個(gè)結(jié)構(gòu)比較有建筑感,，有立體感,。
沈竹：在你見到的中式衣服里面有這樣的嗎？
程卓：比較少,，我倒覺得這也是一種發(fā)揚(yáng)吧,，或者是一種創(chuàng)新。
沈竹：也是從歷史中挖掘出來的,？
張志鋒：對(duì),。
沈竹：結(jié)繩記事是什么朝代的？
程卓：是最早,。
張志鋒：結(jié)繩記事應(yīng)該是從中國文字的起源嘛,。
程卓：沒有文字的時(shí)候？
張志鋒：如果說的話大家可以,，沒有文字以前咱們可以追溯歷史的話,，在伏羲那個(gè)年代大概7000年到10000年之間。
沈竹：伏羲,？
張志鋒：叫伏羲氏,，干黃之一。
沈竹：如果你不講的話大家就不能從直觀的服裝感覺感覺到這個(gè)故事,？
張志鋒：對(duì)了,。
程卓：但是我覺得蝴蝶的中間頭的那個(gè)部分是用盤扣類似的那種方式。
張志鋒：是,，是,。
程卓：你看到嗎那個(gè)點(diǎn)？
沈竹：對(duì),，把繩子弄成中國結(jié)的系法�,。�
程卓：所以我剛才從那我覺得可能是從,，從那引出來,。
沈竹：所以又有一種說說法說是你的中國元素是給外國人看的,，你在中國本土穿，你如果不解釋的話,，別人也無法了解你這個(gè)寓意的深刻�,。�
程卓：那我覺得不是這樣的,。
沈竹：所以中國人之間怎么去表達(dá),，中國人現(xiàn)在你看大家穿西裝，喝洋酒什么的,，他在中國沒必要傳達(dá)這種中國元素�,。�
程卓：不,，但是我覺得只要中國人看一眼,，我可能能猜到我看出來，它是為什么,，但是你要讓外國人看它是完全想不到,，那是從結(jié)繩記事來的，又是從盤扣來的,，對(duì)，所以我覺得就是這種來弘揚(yáng),，通過這種形勢(shì)來弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)很生動(dòng)的一種方式,。
沈竹：但是它會(huì)不會(huì)是一種博物館的方式？
程卓：沒有啊,。
沈竹：而不是大眾普遍能接受的一種,？
程卓：我覺得它比方說它如果就是指生搬這個(gè)盤扣的話，可能是有點(diǎn)像博物館,，就是純把原來傳統(tǒng)的符號(hào)放上去,，但是如果用這種就是現(xiàn)代的花形啊，還有蝴蝶啊,，這樣來表現(xiàn)的話,，放棄放在這樣一種形式上，我覺得可能就比較生動(dòng)了,。
張志鋒：我來回答你這那話呢,，為什么我來做你們這個(gè)節(jié)目，非常感謝你們這個(gè)欄目呢,，因?yàn)楝F(xiàn)在實(shí)際上話語權(quán)是在西方人的手里頭,，所以未來的世界一定是中國，因?yàn)槲覀冊(cè)谥袊霭l(fā)布會(huì)的最主要的目的也是代表東方向西方發(fā)布東方的流行趨勢(shì),，包括我們?cè)谕诰蜻@個(gè)傳統(tǒng)的歷史,，傳統(tǒng)的圖案，傳統(tǒng)的元素，你中國到底有什么,，不可能是全都是跟著西方人跑的,，我們要弘揚(yáng)，首先你把這個(gè)民族的歷史的東西去挖掘出來,，挖掘出來通過你們這個(gè)平臺(tái)去弘揚(yáng)啊,，你們這平臺(tái)如果不介紹誰能知道啊。
程卓：但為什么你不穿華服,？
張志鋒：我有我自己的一個(gè)想法,，首先是打比方我這好朋友都很多都是全世界頂級(jí)的大廚師，這些頂級(jí)大廚師獲得東北三星的,，他們都是永遠(yuǎn)這樣,，每年要保證跑遍全球的，要吃遍全球的,，才能知道你這東西做得能更好一點(diǎn),，所以我做衣服首先我中式我做得好，西方到底怎么好我得學(xué)著做,，做完我自己體會(huì)啊,。
程卓：所以你就要穿西服？
張志鋒：現(xiàn)在還有一個(gè)是地球人,，地球人,，中心一定是融合的，未來一定是融合的,。
沈竹：你不想通過你自己的形象去表達(dá)你對(duì)華服的這種喜愛,，或者是讓別人通過你來了解華服嗎？
張志鋒：分在哪,，因?yàn)槲艺f的華服是,。
沈竹：這就是點(diǎn)，你是在國外穿中式的,？
張志鋒：在中國也穿,，因?yàn)槭牵晃艺f為什么要穿點(diǎn)西式的,，就是說并不是一定做了這個(gè)節(jié)目全中式的,，這個(gè)是我的設(shè)計(jì)理念是融匯古今貫通中西的，就是外國人好的東西我一定要接受,，包括華服里面的理念,，就是西方好的款式我要用，但我用上很多中國的元素,，或者中國的圖騰符號(hào)了,。
沈竹：有一種說法,，網(wǎng)友的說法也挺刻薄的，為什么中式元素在外國設(shè)計(jì)師用來就那么自然,，中國設(shè)計(jì)師怎么老是那么土,？
程卓：這就是我剛才說的那個(gè)問題，就是說設(shè)計(jì)師,，現(xiàn)在中國的設(shè)計(jì)師還需要更加努力來創(chuàng)自己的品牌,，做更好的設(shè)計(jì)，另外也需要像你們這樣的欄目來引領(lǐng)和讓大家認(rèn)識(shí)到,，可能我就是說從市場上看到那些確實(shí)是不太好看,。
沈竹：你覺得設(shè)計(jì)師是有問題了？
程卓：不是說有問題,，是他們還需要更深層的,，或者是更創(chuàng)新的一些想法，而不是真的照搬照抄,，但是我認(rèn)為對(duì)外國設(shè)計(jì)師他們的看法一有點(diǎn)偏頗,，是因?yàn)橥鈬O(shè)計(jì)師確實(shí)只是把比較表面的，就是文化符號(hào)就直接搬上來,，因?yàn)樗⒉欢袊膫鹘y(tǒng)文化,，所以他沒法挖掘。
沈竹：但是他們的產(chǎn)品賣得很好是吧,，所有中國系列的都賣得非常好,？
程卓：他是利用他的品牌的力量。
張志鋒：這就是一個(gè)誤區(qū)呢,，現(xiàn)在所有的時(shí)尚話語權(quán)是在西方人手里，西方人手里首先是品牌的,，品牌他做發(fā)布會(huì),，他的控制權(quán)是全球的媒體都去爭相報(bào)道他，大家了解的也是他們,，中國畢竟是跟他們品牌比,，跟企業(yè)比咱們發(fā)展時(shí)間短，發(fā)展時(shí)間短還有一個(gè)中國的企業(yè)家比較,，跟我一樣去做實(shí)業(yè),，把每件事做得很精但不太懂得說，這就需要一個(gè)推廣過程,，我了解的中國這些設(shè)計(jì)師,，都非常優(yōu)秀，非常棒的,，他把每樣?xùn)|西都做得比較好,，但你讓他說,，他不知道怎么說了，所以這需要有一個(gè)培育的一個(gè)過程,。
沈竹：你覺得是一個(gè)表達(dá)方式的問題,，但程卓有沒有可能，你能接受志鋒剛才那幾件衣服嗎,？你覺得土嗎,？或者你覺得洋氣嗎？總體來說,，說實(shí)話,。
程卓：總體來說，尤其第二件,，我覺得更洋氣一點(diǎn),。
張志鋒：還可以換顏色的。因?yàn)槲抑皇莵�,，可以換不同的顏色,。
沈竹：你會(huì)穿嗎？
程卓：我會(huì)穿他的第二件,，我不知道你覺得適不適合我,。
張志鋒：第二件比較適合你。
程卓：但是有一個(gè)問題,，就像1986年我去香港,，所有人都認(rèn)為我是日本人，那時(shí)候是因?yàn)樗麄冇X得中國人不會(huì)說英語,，然后中國人穿的特別土,，但我穿的相對(duì)比較前衛(wèi)一些。
沈竹：所以認(rèn)為你是日本人,。
程卓：對(duì)但是現(xiàn)在,，我再到國外，人家有可能問,，當(dāng)然前幾年人家問,，你從紐約來的華人嗎？現(xiàn)在人家會(huì)說,，我說我從北京來的,，他們覺得比較接受，所以我覺得這個(gè)也是一個(gè)中國經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展,，還有文化逐漸想全球的推廣起作用,。
沈竹：所以我們經(jīng)常看到,，華服在國外的華人身上,，大家更能穿出味道,，或者說吸引外國人的注意，但是在國內(nèi),，很多中國人會(huì)選擇穿一些洋服,，或者穿一些國際大牌的衣服，而不會(huì)選擇中式服裝,，這可能有一個(gè)深層次的原因,。
張志鋒：這是你對(duì)實(shí)際情況不了解。比方說我們一個(gè)華服的定制,，到6月底已經(jīng)排的滿滿的,。
沈竹：定制畢竟是少數(shù)群體。
張志鋒：但是有一個(gè)趨勢(shì)是,，需要華服的人,，想穿華服的人，除了外國人多以外,，中國人也非常的多,。
張志鋒：特別是參加重大的場合。
程卓：但是也有一個(gè)現(xiàn)象,，確實(shí)年輕人,，你看20幾歲以下的人，沒有什么人想穿華服的,。
張志鋒：現(xiàn)在他們只是不了解,，現(xiàn)在是結(jié)婚定我們?nèi)A服的人特別多。
沈竹：你作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,，不能埋怨消費(fèi)者,。
張志鋒：我不是埋怨，我說的是事實(shí),。
程卓：沒有,，我就說問題是只是結(jié)婚的時(shí)候想起穿個(gè)旗袍，說明還是普及的不夠,，真正的話，如果真的讓20多歲,，或者10幾歲的人覺得,，我穿一個(gè)中國元素的東西覺得很自豪，或者很好看,，我覺得這就成功了,，我剛才相信你說的，設(shè)計(jì)師很多人其實(shí)都很好,。
沈竹：我同意程卓的看法,，我覺得吸引了年輕的消費(fèi),，才是這一代設(shè)計(jì)師最重要的使命，那怎么樣讓20多歲的人穿上華服,，并且是喜歡,，自動(dòng)的選擇華服�,？赡苁窃O(shè)計(jì)師面臨的一個(gè)挑戰(zhàn),。那怎么讓年輕人主動(dòng)的去選擇穿上華服，或者年輕的小伙子們,，也喜歡上中式的衣服,，我們留點(diǎn)懸念給明天，明天我們跟志鋒和程卓接著聊中式衣服怎么能走進(jìn)我們的生活,，感謝兩位,。 |