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國際知名經(jīng)濟學家，新制度經(jīng)濟學和現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一,。1935年生于香港,，1982年至今任香港大學教授、經(jīng)濟金融學院院長,。1959年到洛杉磯加州大學經(jīng)濟系學習,其后攻讀碩士,、博士學位，畢業(yè)于美國加州大學經(jīng)濟系,，獲博士學位,。曾當選美國西部經(jīng)濟學會會長，是第一位獲此職位的美國本土之外的學者,。
1969年以名為《佃農(nóng)理論》的博士論文轟動西方經(jīng)濟學界,。1991年作為唯一一位未獲諾貝爾獎的經(jīng)濟學者而被邀請參加了當年的諾貝爾頒獎典禮。
張五常的治學概念超出了一般傳統(tǒng)學者的作風,。他為了做研究,，曾親自去養(yǎng)魚、賣橘,、經(jīng)營農(nóng)場,、實地考查石油工業(yè),、到古董玉器市場議價。而他對于邏輯推理也相當注重,，曾因此而作過不少后來應驗了的推測,。如在1996～1997年他推測香港回歸后會有十年以上的經(jīng)濟不景，而這與回歸沒有關系,。后來香港的經(jīng)濟一直陷入長期的低潮,，只是沒有如張五常推測的一般衰退了十年以上。對于改革開放,，張五常也于1980年起看好中國,，認為中國經(jīng)濟將會踏進一個起飛的時代。他曾自稱是“對中國最為樂觀的人”,。但自2007年中國推出新勞動法后,，其樂觀的看法出現(xiàn)松動，不過其認為上海浦東將成為國際金融中心的觀點,，仍得到了現(xiàn)實的逐步印證,。
張五常的圖書出版和閱讀，在國內(nèi)大體經(jīng)過了三波,。
1988年,，小開本的《賣橘者言》是張五常公開進入大陸的第一本書（此前的一些著作的復印版只在小范圍內(nèi)流傳，影響限于少數(shù)精英）,。這本書出現(xiàn)在曾經(jīng)火紅一時的“走向未來”叢書中,，,。雖然刪削處理,，但是這本小書對于當時的經(jīng)濟學者乃至于“普通讀者”都發(fā)揮了不小的作用。人們通過張五常的闡釋,，知道了美國有個名叫科斯（港臺譯法為“高斯”）的學者,，他提出了“科斯定律”，開創(chuàng)了一個新的學派掀起了一場交易費用的革命,。張五常也通過這本書,，對科斯的理論在國內(nèi)起到了啟蒙者的作用。
張五常的“第二波”主要是學術隨筆,。2001年社科文獻出版社的“經(jīng)濟大師張五常經(jīng)濟隨筆集”三冊《憑闌集》,、《隨意集》、《學術上的老人與�,！�,。這些隨筆都沿襲著張五常的學術隨筆風格，赤手空拳,，不賣弄字眼,、概念，將繁復的道理淺表出之，對問題的分析清晰明白,，一語中的,，令人領教了這位泛舟經(jīng)濟學海洋上的老人身手是何等超群。這些隨筆也成為了人們閱讀經(jīng)濟學的經(jīng)典記憶的一部分,。張五常很自信地說,，他開創(chuàng)了華語世界經(jīng)濟學的學術隨筆傳統(tǒng)。由他開始,，國內(nèi)經(jīng)濟學家的隨筆遂成為一道風景,。
而對于行家來說，另外張五常的兩本著作可能更具意義,。2000年,，張五常的兩部書《佃農(nóng)理論》和《經(jīng)濟解釋》由商務印書館出版。翻譯者主要為易憲容,。前者是制度經(jīng)濟學的經(jīng)典之一,，原為張五常的博士論文，曾經(jīng)在答辯時引發(fā)答辯委員會的爭論,，1969年發(fā)表,。該書發(fā)展出來了一個在交易成本約束條件下的合約選擇的理論，所以張五�,？梢跃佑诤霞s理論的創(chuàng)立者,。后者其實是張五常英文文章的選譯，并非花千樹的經(jīng)典的《經(jīng)濟解釋》（含《科學說需求》,、《供應的行為》,、《制度的選擇》和《五常學經(jīng)濟》四種）。雖然后來著名青年經(jīng)濟學人薛兆豐向人推薦經(jīng)濟學閱讀書目時,，仍然特別重視強調(diào)商務的《經(jīng)濟解釋》與港版的區(qū)別,，但是這兩本印量不大的圖書，仍然在讀者那里頗受歡迎,，在一些書店均斷貨,，成為孔夫子網(wǎng)上書販店主們加價收錢的品種之一。
張五常的“第三波”,，自然是以《中國的經(jīng)濟制度》和《多難登臨錄》為代表的中信版,。這些號稱“神州大地版”。張五常的《后賣橘者言》等書也列入了出版計劃,。最近,，愛讀張五常博客的人，看到作為新制度經(jīng)濟學開創(chuàng)者的張五常對所在學派本身的不滿,。他正在構(gòu)思醞釀的《后賣橘者言》不知道是否是對新制度經(jīng)濟學的再度拓展和提升,。 |