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說(shuō)真話(huà),，我再不知道今天眾說(shuō)紛紜的經(jīng)濟(jì)學(xué)是些什么學(xué)問(wèn)了,。懂也好,，不懂也好,，沒(méi)有誰(shuí)不同意化學(xué)、物理,、生物學(xué)等是關(guān)于什么的,。經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？我這個(gè)專(zhuān)家再也摸不準(zhǔn),。有搞數(shù)的,，稱(chēng)數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì),，其實(shí)就是數(shù)，可惜數(shù)學(xué)家一般認(rèn)為是不到位的數(shù)學(xué),。有搞統(tǒng)計(jì)的,，稱(chēng)計(jì)量經(jīng)濟(jì),，其實(shí)就是統(tǒng)計(jì),，運(yùn)情好一點(diǎn)，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)專(zhuān)家不敢說(shuō)是低檔的統(tǒng)計(jì)技術(shù),。有說(shuō)故事的,，用方程式說(shuō)，稱(chēng)博弈理論,，名副其實(shí),，從事者是搞博弈游戲，無(wú)從驗(yàn)證,，與真實(shí)世界是扯不上關(guān)系的,。有為改進(jìn)社會(huì)的，稱(chēng)福利經(jīng)濟(jì),，其實(shí)是自我陶醉,，或希望有政府招手。有搞預(yù)測(cè)的,，其實(shí)是看風(fēng)水,，而風(fēng)水先生這個(gè)行業(yè)盤(pán)古初開(kāi)有之，懂得怎樣說(shuō)生意滔滔也,。何止十八般武藝,，也難怪今天的「經(jīng)濟(jì)學(xué)家」多如天上星，屈指難算矣,。
我是搞經(jīng)濟(jì)解釋的,，是另一種。這是以基礎(chǔ)的理論原則及概念來(lái)解釋人類(lèi)的行為,，或是解釋由人類(lèi)行為促成的現(xiàn)象,。這門(mén)學(xué)問(wèn)始于史密斯（國(guó)內(nèi)稱(chēng)斯密），經(jīng)過(guò)好幾位大師發(fā)揚(yáng),，盛極于上世紀(jì)的六十年代,，其后日漸式微。六十年代我猛攻當(dāng)時(shí)的「經(jīng)濟(jì)學(xué)」,，遇到大師無(wú)數(shù),，都教我或影響了我。六九之后,，我不讀他家之作,，要過(guò)一下獨(dú)自思考的樂(lè)趣,，而八二回港后，集中于中國(guó)發(fā)展的研究,，與昔日的師友除了問(wèn)好不談經(jīng)濟(jì),。中國(guó)的問(wèn)題當(dāng)年的師友是沒(méi)有興趣的。
我是個(gè)崇尚傳統(tǒng)的人,。從史密斯到李嘉圖到米爾到馬歇爾到費(fèi)沙到魯賓遜夫人,，他們的思想我皆熟如流水，而跟著背得出的就是六十年代影響過(guò)我的師友的作品了,。欣賞,、佩服、衷心感激,，但也認(rèn)為前輩的思想這里那里有沙石,，要大事清理。我選用的清理之法,，是不斷地在街頭巷尾跑,，以學(xué)得的理論及概念試行解釋所見(jiàn)所聞，每遇困難,，我會(huì)嘗試深入地調(diào)查實(shí)情,，或把理論或概念修改一下。三十多年這樣操作,，不分什么微觀(guān),、宏觀(guān)的，自覺(jué)解釋世事得心應(yīng)手,，很有點(diǎn)自豪,。二○○○年，六十五歲,，我坐下來(lái)一口氣地寫(xiě)了兩年,，這就是今天懂中文的同學(xué)們喜歡讀的三卷本的《經(jīng)濟(jì)解釋》了。
何謂解釋——何謂科學(xué)解釋——我在《科學(xué)說(shuō)需求》的第一章——《科學(xué)的方法》——說(shuō)得詳盡,，這里不多說(shuō)了,。
這里要再澄清以前說(shuō)過(guò)的：預(yù)測(cè)與推測(cè)是兩回事。前者要靠水晶球,，或靠看風(fēng)水,，說(shuō)不上是科學(xué)。后者是要有條件的,，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱(chēng)局限條件,。推測(cè)或推斷是說(shuō)，如果某些局限條件有所轉(zhuǎn)變,，人的行為一定會(huì)跟著轉(zhuǎn)變,，也即是說(shuō)現(xiàn)象或效果會(huì)跟著轉(zhuǎn)變,。所謂理論——經(jīng)濟(jì)理論——是一些約束行為的規(guī)律。于是,，有了局限轉(zhuǎn)變的出現(xiàn),，在理論約束下，人的行為轉(zhuǎn)變一定會(huì)是這樣而不是那樣的,。這是推測(cè)或推斷,，不是預(yù)測(cè)，懂得怎樣處理,，調(diào)查夠深入細(xì)心,，可以推得很準(zhǔn)確,。
解釋與推測(cè)是同一回事,！這一點(diǎn)又要多說(shuō)幾句。如果我們見(jiàn)到一個(gè)現(xiàn)象——例如為什么買(mǎi)賣(mài)門(mén)票出現(xiàn)炒黃�,！覀円匪菔鞘裁淳窒迼l件的轉(zhuǎn)變才導(dǎo)致黃牛的出現(xiàn),，而驗(yàn)證的方法是如果條件的轉(zhuǎn)變是倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，黃牛不會(huì)出現(xiàn),。這是解釋?zhuān)c推測(cè)或推斷是同一回事,，只是出發(fā)點(diǎn)不同。推測(cè)是我們先見(jiàn)某些局限的轉(zhuǎn)變,，然后問(wèn)什么現(xiàn)象或行為會(huì)跟著發(fā)生,。解釋是先見(jiàn)現(xiàn)象然后追溯局限的轉(zhuǎn)變。推測(cè)或推斷可以很簡(jiǎn)單,，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的小孩子有機(jī)會(huì)推得準(zhǔn),，也可以很復(fù)雜，非常復(fù)雜,，除非你是天才,，沒(méi)有下苦功學(xué)過(guò)不可能辦到。這復(fù)雜性起于我們存在的是一個(gè)復(fù)雜的世界,，局限條件通常千變?nèi)f化,，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，有多方面要一起考慮,。這是為什么我堅(jiān)持理論以簡(jiǎn)單為上,，而把理論簡(jiǎn)化我花了數(shù)十年心機(jī)。世界的局限一般復(fù)雜,，以復(fù)雜的理論來(lái)解釋復(fù)雜的世事,，成功機(jī)會(huì)一般是零。
轉(zhuǎn)談北京吧,。這幾年他們推出不少政策,。一項(xiàng)新政策是說(shuō)局限有一項(xiàng)新轉(zhuǎn)變,，「解釋」的工作是要推斷什么現(xiàn)象會(huì)跟著發(fā)生。復(fù)雜頭痛,，不僅因?yàn)橐豁?xiàng)政策之內(nèi)有不少條文,，而政策與政策之間必然互相影響，效果如何——跟著的行為或現(xiàn)象如何——要推斷或解釋可真不易,。
我的投訴,，是北京推出的政策看來(lái)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)解釋的方法來(lái)推斷什么會(huì)跟著發(fā)生。有些人是天生不用懂什么經(jīng)濟(jì)學(xué)的,，對(duì)政策效果的感受好,，用不著分析什么。蠢人不說(shuō),，但不少聰明才智之士,，其感受很不對(duì)頭。當(dāng)年老師艾智仁就曾對(duì)我說(shuō),，二十世紀(jì)最偉大的天才愛(ài)因斯坦,，對(duì)經(jīng)濟(jì)的感受是零分。很不幸,，我看不到目前北京設(shè)計(jì)政策的人有很好的經(jīng)濟(jì)感受,。毫無(wú)貶低之意：如果智力高就經(jīng)濟(jì)感受好，經(jīng)濟(jì)解釋的法門(mén)對(duì)政策的取舍是沒(méi)有幫助的,。佛利民在生時(shí)幾次對(duì)我說(shuō),，數(shù)之不盡的人──包括數(shù)之不盡的聰明人──不可以學(xué)經(jīng)濟(jì)。
轉(zhuǎn)到本文的重要話(huà)題吧,。一項(xiàng)政策會(huì)帶來(lái)的效果,，原則上經(jīng)濟(jì)解釋可以推斷得很準(zhǔn)確。這些效果是否可取,，或是否有益社會(huì),，見(jiàn)仁見(jiàn)智，牽涉到價(jià)值觀(guān),。這些不是作經(jīng)濟(jì)解釋的專(zhuān)長(zhǎng),。任何人都有自己的價(jià)值觀(guān)，我當(dāng)然也有自己的,。但當(dāng)我說(shuō)某政策的效果是好或不好,，我是先用客觀(guān)的科學(xué)方法，解釋或推斷這些效果會(huì)出現(xiàn),。后者是經(jīng)濟(jì)學(xué)者的本份,，他的價(jià)值觀(guān)如何政府不要管。政府要管的是政策的效果是否經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的邏輯分析，其推斷是否有經(jīng)濟(jì)解釋的專(zhuān)業(yè)水平,。
這些日子北京推出的政策,，效與愿違相差甚遠(yuǎn)，顯示著設(shè)計(jì)這些政策的人或則沒(méi)有作過(guò)經(jīng)濟(jì)解釋的推斷分析,，或則專(zhuān)業(yè)水平不足,。我也不懷疑有些人混水摸魚(yú)，為了增加自己的權(quán)力或受到某些壓力團(tuán)體的左右,，推出對(duì)社會(huì)為禍不淺的政策,。在先進(jìn)之邦，或腐敗之國(guó),，這些行為常有,。我認(rèn)為這些年中國(guó)的共產(chǎn)黨不容許這些行為。改革三十年,，胡作非為中國(guó)不會(huì)有今天,。
這里我要誠(chéng)懇地作出如下建議：北京的任何謀士建議任何政策，必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)解釋的方法,，用上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�,，詳盡可靠的資料，把這些政策將會(huì)帶來(lái)的效果說(shuō)得一清二楚,。這些推斷要找懂得經(jīng)濟(jì)解釋的人作評(píng)論。牽涉到國(guó)家整體,，是對(duì)是錯(cuò)其差別動(dòng)不動(dòng)以千億算,，雙方都要負(fù)責(zé)。建議政策推錯(cuò)了效果的要負(fù)責(zé),，評(píng)論的人認(rèn)為效果是另一回事,，推錯(cuò)了也要負(fù)責(zé)。賞罰分明,，至于賞什么罰什么,，我的書(shū)生之見(jiàn)不便說(shuō)了。但如果對(duì)政策效果的推斷可以下賭注,，我會(huì)是個(gè)�,？桶伞�
回頭說(shuō)今天眾說(shuō)紛紜的經(jīng)濟(jì)學(xué),，是些什么我搞不清楚,。但何謂經(jīng)濟(jì)解釋?zhuān)驗(yàn)橛锌茖W(xué)方法的約束，倒是清楚的,。北京今天要重視的不是經(jīng)濟(jì)學(xué),，而是經(jīng)濟(jì)解釋學(xué)。 |