媒體上近日有一個熱點：河南新鄭市的始祖山上開始修建一條長達(dá)21公里的巨龍,，號稱“華夏第一祖龍”，由一家民營公司投資數(shù)億興建,。預(yù)計2009年10月1日竣工,，向共和國建國60周年獻(xiàn)禮。
這事如果發(fā)生在秦朝,，肯定如同沙子掉進(jìn)湖里,，蕩不起絲毫漣漪，和萬里長城相比,，一條幾十里的“龍”真是小巫見大巫,。不過在歷史的車輪開始駛向“法治時代”“民權(quán)時代”“監(jiān)督時代”時，輿論冷嘲熱諷的沸騰熱情堪比掩埋龐貝古城的維蘇威火山,，幾十里的“龍”也開始進(jìn)入大眾視野了,，這算是一種進(jìn)步。
新鄭市一些富商“當(dāng)驚世界殊”的創(chuàng)舉,，如果不是有確鑿的新聞背景,，乍一聽還以為回到了那個“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的時代,，其超凡脫俗的浪漫主義和大無畏精神,，“人間哪得幾回聞”哪！“華夏第一祖龍”是想以舉世無雙的恢宏建筑來表達(dá)對祖先的無限尊崇,，還是隱喻著對民眾潛意識里“權(quán)力崇拜”的迎合,？當(dāng)“華夏第一祖龍”大功告成時，氣勢無雙,、高高在上,、仰望感嘆圖騰昭示的隱喻,，何嘗不和中國傳統(tǒng)文化里的“權(quán)力崇拜”暗暗契合———“龍”本來就作為一種與皇權(quán)至上息息相關(guān)的神物，在萬千民眾心里擁有巨大的號召力,。
“華夏第一祖龍”的實質(zhì)不過是一個拿文化心理做誘餌的房地產(chǎn)項目,，拋卻龍形，所有的一切其實和一座賓館大廈沒什么區(qū)別,，其建設(shè)者最終追求的是源源不斷的經(jīng)濟(jì)利益而已,。
當(dāng)?shù)卣块T從“低調(diào)支持”到“匆忙表白與己無關(guān)”，這里面不難推測出“華夏第一祖龍”背后的醉翁之意,。如果沒有政府部門的支持，這么大的一個建設(shè)項目也不可能在一個省重點文物保護(hù)單位內(nèi)動工,；如果沒有可預(yù)見的人氣和經(jīng)濟(jì)利益能轉(zhuǎn)化為某種政績,，政府部門也不可能為這么一個工程開綠燈�,？梢�,，在民間商業(yè)的背后，依然有某種權(quán)力追逐經(jīng)濟(jì)的影子,，而這些影子與民間的那種“龍崇拜,、權(quán)力崇拜”氣息相投———相信舉世無雙的“龍”能夠吸引全世界華人來此或頂禮膜拜或爭睹奇觀。
所以,，民意的局部沸騰終究只是紙上談兵,，只要輿論的一陣熱潮退卻，備受責(zé)難的“華夏第一祖龍”會繼續(xù)它的“世界紀(jì)錄沖擊”,，支撐它的力量其實更加強大：除了諸多民眾的潛意識外,，還有權(quán)力張揚下的圖騰崇拜。尤其是后者,，這些年異常神通廣大,，不僅表現(xiàn)為各種古裝戲里臣民對皇權(quán)的頂禮膜拜，更有大廈旁的威武獅子,，氣勢如虹的辦公樓,、教學(xué)樓，廣闊壯觀的廣場,，無一不彰顯了決策者,、規(guī)劃者心中的沖動———場面要宏大，等級要森嚴(yán),，氣勢要威武,，莊嚴(yán)肅穆高高在上的建筑理想正是權(quán)力崇拜的圖騰隱喻。
只要人們內(nèi)心的權(quán)力崇拜還存在,，只要普遍的文化心理里“權(quán)力大于權(quán)利”還存在,，只要“權(quán)力的擴(kuò)張得不到足夠的制約”,，不論是民間的還是官方的“華夏第一祖龍”的紀(jì)錄就肯定會保持下去，甚至還會有更宏偉的浪漫主義規(guī)劃要超越“華夏第一祖龍”,，來一場競賽,！這種推斷究竟有沒有道理，不妨拭目以待“華夏第一祖龍”的命運吧,！ |
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