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| 抬高門(mén)檻限制外來(lái)人口是族群歧視 |
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| 2006-12-18 長(zhǎng)平 來(lái)源:中國(guó)網(wǎng) |
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去年北京“兩會(huì)”期間,，有一個(gè)叫張惟英的政協(xié)會(huì)員在提案中說(shuō)，外地人口素質(zhì)低,，北京應(yīng)該設(shè)置人口準(zhǔn)入制度,，限制他們進(jìn)京。此論一出,，輿論大嘩,，從政協(xié)委員、政策專家,、法律人士,、新聞媒體到普通網(wǎng)民，多持反對(duì)態(tài)度,，認(rèn)為人口準(zhǔn)入制是一種倒退，有違城市發(fā)展理念和現(xiàn)代人權(quán)觀念,。本人也曾撰文,，指出張惟英委員是在搞族群歧視。有些激烈的網(wǎng)民,，甚至稱“張惟英是一個(gè)令人發(fā)抖的名字,，人口準(zhǔn)入是一個(gè)令人發(fā)抖的詞”。后來(lái)人們沒(méi)有看到北京市有關(guān)部門(mén)采納張委員的提議的報(bào)道,。
據(jù)《信息時(shí)報(bào)》報(bào)道,，人口準(zhǔn)入論又在廣州重現(xiàn)。在今年“兩會(huì)”期間,，政協(xié)委員蘇寶玲委員提交了《給“走鬼”(粵語(yǔ),，即無(wú)證流動(dòng)小販)一條出路——先安置，再整治》的提案,。她認(rèn)為,，“走鬼”往往有出于謀生的無(wú)奈，應(yīng)該變堵為疏,，采用“先安置,，再取締”的人性化管理方式，切實(shí)為“走鬼”尋求一條出路,。從報(bào)道中看不出蘇寶玲委員將流動(dòng)小販分成了本地人和外來(lái)人員,，如果一視同仁的話，這個(gè)提議無(wú)疑是非常正確的,。但是,，在廣州市建委及城管部門(mén)對(duì)該提案的答復(fù)中,，族群歧視論調(diào)又幽靈重現(xiàn)：對(duì)于流動(dòng)小販中的本地下崗失業(yè)人員或失地農(nóng)民，采取各種辦法進(jìn)行安置和扶持,；對(duì)于其中的外來(lái)人員,，則區(qū)別對(duì)待，甚至因此牽涉到流動(dòng)小販以外的更多外來(lái)人員：“政府有關(guān)職能部門(mén)則在個(gè)別行業(yè)上探索研究一些外來(lái)工的限制措施,，以抬高進(jìn)入廣州生活人員的門(mén)檻,，減少低素質(zhì)外來(lái)人員”。
經(jīng)過(guò)回復(fù)中這一變更,，事情變成了這樣：張惟英委員那紙沒(méi)有被北京市采納的建議,，幾乎原樣照搬到了廣州�,；赝且粓�(chǎng)討論,，這真是輿論的悲哀�,？梢�(jiàn)有關(guān)部門(mén)的官員并不對(duì)民意負(fù)責(zé),，如果他們稍微在意一點(diǎn)民意，也不會(huì)貿(mào)然重復(fù)一個(gè)廣遭詬病的論調(diào),。那一場(chǎng)討論本來(lái)已經(jīng)十分廣泛和深入,，這一次，我相信輿論又只有悲哀地重復(fù)一遍了,。這讓人想起西緒福斯神話中的那塊石頭,，被艱難地推上山頂之后，又輕而易舉地滾回到原地,。
這件事情出現(xiàn)在廣州,，尤其令人感到遺憾。我一直認(rèn)為,，從文化傳承上看,，廣州是一個(gè)最沒(méi)有歧視色彩的城市，其包容精神和平等意識(shí)深深地浸透在市民文化之中,，是中國(guó)最好的一個(gè)移民城市,。每當(dāng)我看見(jiàn)那些乞討的、賣(mài)唱的,、擺地?cái)偟暮推渌忻裣喟矡o(wú)事,，悠游自在，就覺(jué)得這才是一個(gè)文明環(huán)境,。其他很多城市管理者都不知道,，一個(gè)城市文明不文明，并不是看它的街上有多少達(dá)官貴人,、高級(jí)轎車(chē)經(jīng)過(guò),，而是看它是不是讓流浪漢也過(guò)得快樂(lè),。
廣州這樣一個(gè)移民城市，它的發(fā)展基礎(chǔ)即是近代以來(lái)的開(kāi)放意識(shí),。正因?yàn)檫@個(gè)傳統(tǒng),，它在上世紀(jì)八十年代以來(lái)迅速發(fā)展，成為“中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地”,。如果廣州歧視外來(lái)人員,，等于砍斷自己的祖脈，失去了發(fā)展的根基,，也埋沒(méi)了自己的文化,。
但是并不是所有的城市管理者都珍視這一傳統(tǒng)，臭名昭彰的收容審查制度即是一個(gè)明證,。收審制度由廣州本地的媒體發(fā)難,，通過(guò)“孫志剛案”報(bào)道的推動(dòng)而得以廢除，應(yīng)該說(shuō)也是為廣州爭(zhēng)回了一個(gè)自糾其錯(cuò)的機(jī)會(huì),。雖然至今還有人對(duì)這個(gè)制度念念不忘,，但每一次沉渣泛起時(shí)，都會(huì)得到輿論的及時(shí)回應(yīng),，保持在一個(gè)良性的討論空間之內(nèi),。這次人口準(zhǔn)入論的異地重現(xiàn)，顯然是收審制度的借尸還魂,，是在揭廣州歷史的一個(gè)傷疤。如果不及時(shí)阻止,，這個(gè)傷疤又可能重新流膿流血,。
限制外來(lái)人員的提議，根本上就是一個(gè)族群歧視,。它最大的理由是“全市70%以上亂擺亂賣(mài)人員屬于外來(lái)流動(dòng)人口”,，這是非常荒唐的,，因?yàn)橥鈦?lái)人員在辦證經(jīng)營(yíng)上受到很多限制,，有關(guān)部門(mén)不去檢討，反過(guò)來(lái)拿這個(gè)限制作為驅(qū)趕他們的理由,。就因?yàn)橐患垜艨诘膮^(qū)別(這也是戶籍政策造成的,，而不是外來(lái)人員與生俱來(lái)的)，另外30%的流動(dòng)人口得到優(yōu)撫的同時(shí),，他們就會(huì)遭到驅(qū)趕,？
我不得不在此重復(fù)這一段話：果真將人分為素質(zhì)高低的不同群體，然后將一部分人驅(qū)逐,，將另外一部分人留下,，假如裁判權(quán)掌握在更為公正的第三方手里,，到底是誰(shuí)被驅(qū)逐出城還很難說(shuō)呢。有一個(gè)外國(guó)朋友對(duì)我說(shuō),，他到北京之后大為驚訝,，居然老是聽(tīng)見(jiàn)有人在公開(kāi)場(chǎng)合甚至報(bào)紙上說(shuō)另外的人群素質(zhì)低。在他們的文化中,，這種隨便指責(zé)人“素質(zhì)低”的人才是真正的低素質(zhì)者,，因?yàn)樗麄冇|犯了族群歧視的文明戒律。
廣州的治安問(wèn)題始終是有些人想要打破這一文明戒律的現(xiàn)實(shí)理由,，但是我認(rèn)為,，恢復(fù)收審制度也好，抬高外來(lái)人員入穗門(mén)檻也罷,，都是管理者思維惰性的體現(xiàn),，即便因此眼前討到了便宜，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展必將付出慘重的代價(jià),，還望有關(guān)部門(mén)三思而后行,。
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