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一九八七年四月三日,，在地下沉寂了1113年的2499件大唐國寶重器，簇擁著佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利重回人間,，那一刻就注定了法門寺輝煌時代的來臨,。如今,，曾殘破不堪的千年古剎舊貌換新顏,，占地9平方公里的法門寺景區(qū)橫空出世，世界上最高的佛塔合十舍利塔,、十萬人朝拜廣場,、佛光大道及山門廣場工程等一期建設(shè)項目完工。每天來自全球各地,，膚色身份語言各異的信徒和游客們虔誠瞻拜,，絡(luò)繹不絕。昔日“關(guān)中塔廟之祖”,、“皇帝佛國”隔世重回,，盛唐時極盡尊榮的“世界佛都”已初具規(guī)模。因供奉佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利,，法門寺正成為世界佛教朝拜中心,、佛教文化研究首選地和海內(nèi)外人士向往的旅游勝地，也是繼秦始皇兵馬俑之后陜西省文化旅游的又一張國際名片,。
大背景需要大戰(zhàn)略——千年圣地的前世今生
法門寺是舉世聞名的佛教圣地,，始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏,起興于隋,，鼎盛于唐,，是“窮天上之莊嚴”、“極人間之煥麗”的圣地靈境,。
佛指舍利被永久安奉在法門寺文化景區(qū)合十舍利塔
一九八七年四月三日,，法門寺唐代地宮面世，佛祖釋迦牟尼指骨舍利及數(shù)千件李唐王朝供佛珍寶包攬了十項世界之最,，奠定了法門寺在世界宗教界不可替代的地位,，一舉成為世界佛教祖庭：地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利,，是佛教世界的最高圣物,；法門寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠,、規(guī)模最大,、等級最高的佛塔地宮,；地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅,；地宮27000多枚錢幣中,，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣,；地宮出土的一整套宮廷茶具,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級最高,、配套最完整的宮廷茶具,；地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長1.96米,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早,、體型最大、等級最高,、制作最精美的佛教法器,；地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早,，并有碑文證實的秘色瓷器,；地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝,，堪稱唐代絲綢的寶庫,，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)；盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函,，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美,、層數(shù)最多、等級最高的舍利寶函,；安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函,，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場,。
釋迦牟尼佛指舍利是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的唯一不可替代的神圣資源,，是世界億萬佛教信眾心目中的最高圣物，受到世界上所有佛教信仰者和旅游探秘者的朝拜,。法門寺佛指真身舍利亂世隱,，盛世現(xiàn)，迅速刮起了“佛骨旋風(fēng)”,，讓海內(nèi)外的佛教信眾高呼：見舍利如見佛祖,！于是，每年都有百萬人到法門寺瞻仰朝拜,、探尋佛理,、旅游度假,，世界佛教團體多次在此舉行聚會，多國政要前來觀光訪問,。這種宗教圣物的唯一性,，多元文化的聚合性、佛教文化和中國文化的緊密性和作為世界佛文化中心的重要性,，都召喚著從世界文化交流,、民族文化復(fù)興和全國文化旅游的大格局思考，將法門寺建設(shè)成為“千載佛家圣地,，萬世人文經(jīng)典”,。
大戰(zhàn)略要求大作為——法門寺的驚世之舉
黨的十七大明確提出了
“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略,，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)”的戰(zhàn)略決策,。陜西省委省政府審時度勢,，也把“文化強省”作為帶動陜西旅游和經(jīng)濟文化全面升級的發(fā)展目標,。
2007年3月，為科學(xué)保護和合理利用法門寺最具權(quán)威性和珍稀性的佛文化資源,，促進陜西旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和景觀空間的升級,，陜西省委、省政府統(tǒng)一部署,，做出了“重新規(guī)劃法門寺及其周邊歷史,、文化、自然等資源,，由西安曲江新區(qū)和陜西省文物,、宗教等部門及相關(guān)單位共同組建法門寺文化景區(qū)開發(fā)運營主體，并將其打造為中國佛文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范,，構(gòu)建和諧社會背景下的文化世紀工程,，進而發(fā)展成21世紀世界佛文化中心”的重大決定。從此,，自極盛于唐之后就門庭冷落的法門寺在盛世中國迎來了新生,。
執(zhí)行力就是創(chuàng)新力。為了落實打造“世界佛都”的宏偉構(gòu)想,，在省委,、省政府領(lǐng)導(dǎo)大力支持下，由現(xiàn)任西安市副市長,、曲江新區(qū)管委會主任段先念帶隊,，專門成立了陜西法門寺文化景區(qū)管委會和陜西法門寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司，劉兵任管委會副主任和景區(qū)建設(shè)公司總經(jīng)理,。至此,，順應(yīng)中國經(jīng)濟繁榮和文化復(fù)興的大趨勢,，以高標準、大手筆,、大策劃建設(shè)法門寺文化景區(qū),，以高規(guī)格安奉、高層次參拜佛指骨舍利,，讓法門寺承擔(dān)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命,成為曲江人的歷史責(zé)任,。這是榮耀，也是挑戰(zhàn),，更是責(zé)任,。
西安曲江新區(qū)管委會副主任、陜西法門寺建設(shè)開發(fā)有限公司董事長劉兵
為了把法門寺景區(qū)真正建成“立功當(dāng)代,，澤惠后人”的大手筆工程,，段先念和他的團隊大膽提出了“集約開發(fā)”和“精品開發(fā)”理念，創(chuàng)新開發(fā)建設(shè)模式,，策劃先行,、系統(tǒng)規(guī)劃、科學(xué)布局,、以點帶面,、分期開發(fā)，確立了以政府推動與市場化運作相結(jié)合的運行機制,。2009年5月9日,，陜西法門寺文化景區(qū)正式建成開放，他們用“曲江精神”,、“曲江質(zhì)量”和“曲江速度”創(chuàng)造了一系列奇跡,。
法門寺這種世界級的文化坐標需要世界級的旅游資源配置。法門寺文化景區(qū)總體規(guī)劃9平方公里,，分為佛文化展示區(qū)（5平方公里）和綜合服務(wù)區(qū)（4平方公里）,。佛文化展示區(qū)以佛、法,、僧“品”字形排列,，三區(qū)三位一體；綜合服務(wù)區(qū)將結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè),，以國際化水準,，全面打造滿足僧俗四眾吃、住,、行,、游、購、娛等多種需求的旅游經(jīng)濟區(qū),。
2009年5月9日,，高148米的“合十舍利塔”落成啟用，佛指真身舍利安奉大典在法門寺文化景區(qū)盛大揭幕,，被稱為是對中國佛教歷史文化的一次重大盤點,，也是對佛門圣地的一次文化重建。國家宗教局前局長葉小文在《陜西“合十舍利塔”落成有感
》中寫道：盛唐時期“玉棺啟見佛指骨,，曾使唐皇淚盈目”,、“舉國上下爭迎拜，傾城遍野持香華”的場面似又重現(xiàn),。當(dāng)?shù)厝罕娤矏偟卣f,，此時此地此景，是“千載一時,，一時千載”,，承載著“千載佛家圣地，萬世人文經(jīng)典”的重托,，乃“秦人自豪,，國人驕傲，眾人歡喜”,。
如今的法門寺文化景區(qū)依托法門寺的佛寶資源和名剎文脈,，結(jié)合法門寺所在地區(qū)的地域文化特色,，薈萃中國佛教,、亞洲佛教和世界佛教的文化精華，通過佛,、法,、僧三區(qū)的文化景觀呈現(xiàn)佛教文化的博大精深意蘊。其中佛區(qū)建設(shè)安奉佛祖真身指骨舍利的合十舍利塔和供僧俗四眾瞻禮朝拜的10萬人廣場,；法區(qū)以當(dāng)代法門學(xué)研究和科技發(fā)展成果為基礎(chǔ),，全面展現(xiàn)世界佛教兩千五百年、中國佛教兩千多年的歷史文化及唐代地宮珍寶之精華,；僧區(qū)以大唐法門寺瑰琳宮二十四院為藍本,，再現(xiàn)唐代法門寺“極人間之煥麗”的壯麗景觀。法門寺文化景區(qū)佛,、法,、僧三寶俱全，三位一體,，佛在中央,，法、僧東西兩方護持,，佛教大,、小乘兼弘,，實現(xiàn)一個完整的佛教世界�,！�
建成后的法門寺文化景區(qū),，立足于國際視野及陜西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，著眼于人類精神需求和景區(qū)本身的未來發(fā)展空間,，以國際化的戰(zhàn)略高度和視野廣度對資源進行整合再造,，把曲江國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)進行有效輻射和延伸，必將吸引東南亞和日韓的香客來此朝拜,，有效提升中國佛教旅游,，形成國際級的宗教文化旅游商圈。
大空間打造大文化——世界佛都的靈魂所在
為了迎接新中國六十華誕,，祈福和諧盛世,，包括舍利真身寶塔磚雕在內(nèi)的千余件佛教稀世珍品與眾多世界頂尖的佛文化藝術(shù)大師亮相9月29日至10月30日舉辦的“中國法門寺首屆佛文化藝術(shù)展”。展覽囊括了法門寺佛教藝術(shù)珍品和海內(nèi)外多位知名佛文化藝術(shù)家的優(yōu)秀作品,，凝聚了眾多藝術(shù)大家的畢生心血,，如琉璃藝術(shù)家楊惠姍創(chuàng)作的“佛陀頭像”、“金佛手藥師琉璃光如來”,、“亙古之敦煌”等百余件琉璃佛像作品,，夏荊山書、畫,、柜等不同形式佛教藝術(shù)作品50余件,，姜奕先生的浮鎏唐卡作品1000余件。在眾多展覽作品中,，絕大多數(shù)的藏品展品都是首次在國內(nèi)展出,。其中包括更值得關(guān)注的舍利塔真身磚雕首展“福澤萬世”，法門寺供養(yǎng)佛祖真身的塔磚已有400年的歷史,，經(jīng)有關(guān)部門批準,，將部分塔磚精心敬造為佛祖和佛法世界之圣像、法器,、念珠等,，成為法門寺這一世界佛教珍寶家族的新成員。
一千多年前,，盛唐王朝每30年開啟地宮一次,，朝奉釋迦牟尼真身佛指舍利，祈福天下,。今年國慶中秋“黃金周”期間,，法門寺地宮真身佛指舍利天天從地宮升起受朝納福，與稀世珍品、頂尖技藝交相輝映,。
人頭攢動的法門寺首屆佛文化藝術(shù)展
“通過大型佛教活動和事件吸引全世界佛教信眾只是法門寺‘大文化’布局的一部分,，有影響、高規(guī)格的系列佛文化活動還將逐步推出,，”
陜西法門寺建設(shè)開發(fā)有限公司總經(jīng)理劉兵在接受媒體專訪時介紹說,。
新規(guī)劃的世界佛文化中心，以合十舍利塔為依托,，以佛文化旅游為主題,，將法門寺景觀與文化體驗、參禪悟道,、現(xiàn)代休閑活動相結(jié)合,。法門寺文化景通過打造文化與旅游并存，內(nèi)在與外延相協(xié)調(diào)的產(chǎn)品鏈,，形成規(guī)模與細節(jié)兼顧的空間組織和盈利模式,。在有序的空間內(nèi)實現(xiàn)文化展示與環(huán)境體驗的功能，使法門文化成為膜拜佛祖,、熏習(xí)佛法,、洗凈心靈、修生養(yǎng)性的機緣,。
“法門寺發(fā)展的核心戰(zhàn)略是大空間打造大文化,，”劉兵說，“具體講,，就是以佛骨為媒,，推動世界佛都建設(shè)；以佛事為點,，促進國際佛教交流,；以佛緣為線，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品開發(fā),；以佛教為面，聯(lián)動共建法門圣境,�,！�
法門寺文化景區(qū)作為西安曲江新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域聯(lián)動發(fā)展的重要支點，與曲江新區(qū)核心區(qū),、大明宮遺址保護區(qū),、樓觀臺道文化展示區(qū)等文化資源共同組成了93平方公里的規(guī)劃區(qū)。曲江新區(qū)也在實踐中創(chuàng)造了重大項目開發(fā)與運作方式的可復(fù)制模式,形成了整合文化旅游資源,、以項目運作帶動旅游發(fā)展,、從而達到實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展良好帶動輻射效應(yīng),對全國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了示范與帶動作用,創(chuàng)造了城市現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護和諧共生的曲江范本。
可以預(yù)見，作為集世界僧眾朝拜,、文化交流,、觀光旅游、休閑度假為一體的國際級宗教文化旅游經(jīng)濟圈,，法門寺文化景區(qū)將有力地帶動和促進陜西旅游產(chǎn)業(yè)的升級和發(fā)展,，成為陜西省國際人文的新名片。 |