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 聽韓秀云教授講課肯定是件輕松愜意的事，因為在采訪過程中,，她常會用風(fēng)趣幽默的語言,，來闡述解釋發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟問題，時常還會抖出個包袱,，引得大家哄堂大笑。這樣的語言天賦源于她對相聲曲藝的喜愛,，她說：“我喜歡那些美好的東西,，能給人帶來歡笑的東西。我更喜歡將復(fù)雜的經(jīng)濟問題簡單化,，讓人們在輕松的環(huán)境中去接受它,。”
就在《看不懂的中國經(jīng)濟》熱度仍未消退的時候,，韓秀云又推出了她的最新力作《金融海嘯與我何干》,，值此新書發(fā)布之際，經(jīng)濟參考報記者對她進行了專訪,。
寫作源于責(zé)任和使命
兩本書的書名,，一本“看不懂”，一本“與我何干”,，引起了記者的興趣,，于是我們的談話就從這書名的由來開始。
“《看不懂的中國經(jīng)濟》的書名由來還有一段故事,�,！彼f，“我在寫好這本書的時候,，找到出版社,，說內(nèi)容可以修改，但是書名一定不可以改,。出版社一看,，好書，再看書名,，急了,，《看不懂的中國經(jīng)濟》，這不是冒和諧社會之大不韙嗎,？就勸我改書名,，我也不依，做人要有風(fēng)骨,，誰敢跟我PK,，寫《看得懂的中國經(jīng)濟》？”韓秀云語氣中透出幾分狂態(tài),�,！岸@本《金融海嘯與我何干》的書名,，它有雙重含義，一是書名的本意是要搞清楚金融海嘯跟每個人之間究竟有何關(guān)系,，另一種語氣反問這跟我有什么關(guān)系呢,？也許是毫不相干吧�,！�
談起寫作初衷,，她一臉的凝重�,！皩憽犊床欢闹袊�(jīng)濟》,，是因為我熱愛中國，愿意和讀者一起見證中國經(jīng)濟增長的未來,。寫這本《金融海嘯與我何干》也是如此,，因為我對這個國家和民族有最深切的感受，我希望我的書是大眾經(jīng)濟讀物,，能幫助每個掙錢不易的人有些基本的經(jīng)濟理念,。”
金融海嘯的根源在美國文化
看得出,，這是一部心血之作,。當(dāng)美國金融危機暴發(fā)后，市面上出現(xiàn)了很多相關(guān)圖書,，在人們基本認(rèn)同了美國金融危機暴發(fā)的根源源于次貸,，《金融海嘯與我何干》卻提出了金融危機的真正禍根在美國文化，在于其毫無節(jié)制的消費文化,，欲望無限膨脹的文化,。
面對記者的疑惑，韓秀云教授說：“當(dāng)金融海嘯發(fā)生后,，我就一直在琢磨,，在觀察，一直不停地問金融海嘯的問題根源究竟在哪里,？不停地問下去,，發(fā)現(xiàn)了根源在文化。這也是這本書遲遲未能與讀者見面的原因,�,！本o接著她話鋒一轉(zhuǎn)。
“比如通常說金融海嘯根源在次貸,，那么真的在次貸嗎？沒有美國雙赤字巨大的窟窿,，沒有再也找不到的新的經(jīng)濟增長點,，誰又愿意去冒著那么巨大的風(fēng)險把國家和人民乃至全世界拖進經(jīng)濟的深淵呢,？那么根源顯然不在次貸，次貸背后有更深的原因,�,！�
說著說著，韓秀云教授聲調(diào)有所提高,�,！叭绻f次貸是欺詐，為什么沒有人被送上法庭,，結(jié)果我研究發(fā)現(xiàn),，是1999年格林斯潘先生就推動國會永久性廢除了對金融衍生品交易的監(jiān)管權(quán)，也就是說,，包括次貸衍生品交易等復(fù)雜衍生品在美國是合法的,，而且是被法律賦予永久不被監(jiān)管的至高無上的權(quán)利的，那么又何從談起是美國政府疏于監(jiān)管呢,？明明要的就是這個效果嘛,。于是這樣一層層追問下去，最終發(fā)現(xiàn)就是因為美國欲望無限膨脹的文化,，滋生了包括金融衍生品交易在內(nèi)的,，極其復(fù)雜的，榨干全世界的手段,，包括《金融海嘯與我何干》中提到的靠農(nóng)業(yè)賺錢,、工業(yè)省錢、金融圈錢,、國債借錢,、文化送錢這五根臍帶吸干全世界，甚至包括第六根臍帶,，戰(zhàn)爭搶錢,。”
21世紀(jì)的中國需要文化立國
記者注意到,，書中在肯定中國經(jīng)濟高速發(fā)展的同時,，開始擔(dān)憂“我們不僅在經(jīng)濟上，而且在文化上,，正在變成另外一個美國,。”后面又提到了文化立國的概念,，那么如何平衡經(jīng)濟強國與文化立國的關(guān)系,？
“這個問題問得太好了”韓秀云教授說。
“凡事都講究一個度，要明白過猶不及的道理,。中國文化講究兼容并蓄,，講究每日三省吾身。1978年以前,，中國窮,，很窮，我們就反思,，為什么,。于是我們開始學(xué)習(xí)德國、學(xué)習(xí)日本,，甚至學(xué)習(xí)韓國,，總體而言學(xué)習(xí)美國更多。學(xué)習(xí)不等于照搬,、照抄,，取長補短才是學(xué)習(xí)之本，接軌不等于相同,，接到現(xiàn)在客大欺店,，喧賓奪主，這就本末倒置了,�,！表n秀云停頓了一下。
“我不是狹隘的民族主義,，好像一定要堅持中國是怎樣怎樣的,，我們要看，怎樣的國家和文化對這個世界的未來是健康和安全的,。在中國補課經(jīng)濟的最后,，不能因此而失去了立國、立身之本,。什么是立國立身之本,，就是那些讓中國幾千年不倒的東西，不是三綱五常,，而是天道,、地道，就像春夏秋冬一樣千古不變的尊重自然,、尊重人性基本規(guī)律的東西,，仁義禮智信這些東西，知足常樂這些東西,�,！�
“美國文化是偏執(zhí)的文化,，無所不用其極的文化，讓這個世界越來越瘋狂,，遲早走向崩潰和衰亡,。中國的文化是中庸文化,，平衡的文化,，是活得更健康、活得更長久的根本,。以前我們文化的腿太長,，經(jīng)濟太短，現(xiàn)在是經(jīng)濟的腿太長,，文化太短,，都是瘸子，都是不平衡的,，不安全的,，不長久的。我們要善于反省,，中國的經(jīng)濟走到了哪里,？文化走到了哪里？我們平衡嗎,，安全嗎,？等待我們的明天是什么？”
人民幣成為世界貨幣不重要
當(dāng)美國經(jīng)濟被金融海嘯沖得七零八落,，中國的國際地位在逐步提高,，中國的聲音也被更多的國家所認(rèn)同。于是,，國內(nèi)一些專家,、學(xué)者提出應(yīng)加快人民幣國際化，更有極端者認(rèn)為人民幣應(yīng)取代美元成為國際貨幣,。而前不久來華的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅·克魯格曼,，稱他在有生之年不可能看到中國貨幣成為世界貨幣。針對這一問題,，韓秀云教授道出了她獨特的見解,。
“就像利息是對存款人延遲消費的補償一樣，中國今天經(jīng)濟的強大是對落后西方近200年經(jīng)濟文明發(fā)展的補償,，只不過是隨著科技的發(fā)展,，這種補償來得更快、更猛了一些,。一個敢于取代美元的貨幣,，不過是未來即將倒下的另外一個美元、日元、盧布而已,。在這個問題上,，中國不會有任何奇特的地方。10次車禍9次快,，已經(jīng)成了自然規(guī)律,，所以越來越快的中國經(jīng)濟，越來越國際化的中國經(jīng)濟和中國貨幣,，不過是離死亡越來越近而已,，在這個問題上，中國惟一能比美國,、日本,、歐洲更聰明的，是控制好我們欲望膨脹的速度,，控制好我們貨幣國際化的時間和節(jié)奏,，讓我們離經(jīng)濟死亡更慢一些，更遲一些,�,！�
“對于中國貨幣成為世界貨幣，我也不希望我的有生之年看到這一天,�,！表n秀云認(rèn)同克魯格曼的觀點，她說：“中國能否成為世界貨幣并不重要,，重要的是經(jīng)濟發(fā)展足夠強大嗎,？國民富裕了嗎？9億農(nóng)民的社會保障解決了嗎,？如果中國真的成為世界貨幣那一天的來臨,，必須是一個強大國家的經(jīng)濟，而且超過美國成為世界主權(quán)貨幣的時候,，可能你會有太多的問題出現(xiàn),。在我的書中專門談到，中國現(xiàn)在不必跟美國爭位置,，也不用跟美國爭國際貨幣,，而應(yīng)更多地想到人民幣升值后去如何面對？如果今天很早地變成國際貨幣,，可能我們離經(jīng)濟的死亡速度更快,。”
作者簡介
韓秀云：清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授,，講授宏觀經(jīng)濟學(xué)課程,。
1984年于南開大學(xué)經(jīng)濟研究所獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位,；
1987年獲得清華大學(xué)教學(xué)工作優(yōu)秀獎；
1991年底至1993年公派德國科隆大學(xué)經(jīng)濟系做訪問學(xué)者,；
1993年～1995年在德國慕尼黑國防大學(xué)經(jīng)濟管理系攻讀博士學(xué)位,；
1995年回到清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院，教授MBA,，已培育逾萬名企業(yè)總裁,、政府官員。主要研究領(lǐng)域在宏觀經(jīng)濟分析,、西方經(jīng)濟學(xué),、金融以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟趨勢研究等方面；
研究領(lǐng)域：宏觀經(jīng)濟,、財政與貨幣政策、香港經(jīng)濟問題,、國際匯率,；
個人專著：《宏觀經(jīng)濟分析》、《推開宏觀之窗》,、《最后一擊——MBA論文選題寫作與答辯》,、《看不懂的中國經(jīng)濟》、《金融海嘯與我何干》,。 |