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2008年1月23日,，“山寨春晚”發(fā)起人,、策劃人施孟奇(中)和組委會工作人員商討晚會事宜。（新華社資料照片） |
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“山寨奧巴馬”印尼攝影師伊勒哈姆·阿納斯(左)裝扮成美國當選總統(tǒng)奧巴馬的模樣與同事合影,。新華社/路透 |
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在上海市人民路上的一家藥房內(nèi),，工作人員將“山寨藥”下架。（新華社資料照片） | 山寨手機,、山寨電腦,、山寨服裝、山寨官員,、山寨春晚,、山寨電影,、山寨大學、山寨劉翔,、山寨奧巴馬……,，縱觀如今的互聯(lián)網(wǎng)，“山寨”已經(jīng)從一個名詞轉(zhuǎn)化為一種文化現(xiàn)象,。而如何看待“山寨文化”,，則引起了各界的爭論。
著名演員倪萍認為,，“山寨文化”假的多,、復制的多、盜版的多,，應該從法律上和行政上采取手段予以制止,，同時還應在輿論上予以封殺。但著名小品演員鞏漢林則認為,，應對“山寨文化”給予包容,，經(jīng)過30年的改革開放，社會越來越包容各種各樣的文化出現(xiàn),，人們的觀念已經(jīng)很開放了,。
彰顯個性還是侵犯知識產(chǎn)權(quán)
中國社會科學院社會學所唐鈞研究員認為，其實這種文化現(xiàn)象前幾年就已經(jīng)出現(xiàn),。譬如轟動一時的“超女現(xiàn)象”,，其中就隱含著一部分公眾要用投票的方式表達自己的意愿，使作為社會的一分子的自己也能通過這種互動的渠道決定些什么,，最起碼也是一種情感的宣泄——不甘心總是被別人決定,。
他認為，山寨的走向,，是社會文化個性化,、多元化的結(jié)果，帶有很強的“逆反心理”的印記,。聯(lián)系到近年來“非相關性”的群體事件的多發(fā),，正在走向文化的“山寨”，可能是這樣一種社會情緒的宣泄點,。對此,，我們應該給予更多的關注——不是壓抑，而是疏導,，要將其引導到積極的方向,。
一些主張對“山寨文化”持寬容態(tài)度的學者還認為，對于山寨版文化產(chǎn)品,，不妨趨利避害,，規(guī)避其侵犯知識產(chǎn)權(quán)“惡”的一面,。對于以中心自居的“主流文化”而言，當“山寨文化”摧城拔寨之時,，憤而追究侵權(quán)之前,，恐怕更應該反思其自身內(nèi)功不足的問題。
不過,，以復旦大學葛劍雄教授為代表的反對者則認為,，不能對于“山寨文化”過于寬容，否則誰來創(chuàng)新,？不管怎么說,，“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象，既然是模仿,，在一定程度上就是對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯,，只不過換了一個說法，換了一種表現(xiàn)形式,。
葛劍雄認為,，對“山寨文化”的存在應該理解,，一定程度上可以允許,，但不能提倡。對它的存在和流行,，還是應該保持一定的警惕,。創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境,。從人的天性來說,，創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本,、時間成本,、精力成本等，此外還有失敗的風險,�,！吧秸眲t是投機取巧，成本低,，風險小,。人大多有惰性，都愿意走捷徑,。如果我們對“山寨”過于寬容,，如果我們的社會成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更難生長了,。
“借來的新衣”還是民間文化力量的代表
去年底,，“山寨春晚”的橫空出世,，使人們在對央視春晚品頭論足的同時，又多了一個話題,。深圳大學文學院王曉華教授認為,，幾個民間人士貌似向央視叫板，實際上卻是將央視春晚當作了原型,、榜樣和目標,。
他認為，當下的“山寨文化”并不具備足夠的山寨品格,。因為真正的“山寨文化”,，其品格不僅在于復制中心、主流,、精英的行為,、話語和產(chǎn)品，更在于搭建自己的柵欄,、寨子,、領地和話語空間，形成自己的獨立性,、不羈品格和自治領地,。只有當“山寨文化”的創(chuàng)造者忘掉中心、蔑視中心,、忽略中心,，而強調(diào)自己的地方性和個性的時候，山寨文化才能真正“山寨”起來,。
復旦大學新聞學院張濤甫副教授也認為,，現(xiàn)在回頭看，山寨春晚的象征意義要大于它的實際意義,，山寨春晚即便成功,，它的后路不外是兩條：要么收攤、要么收編,。
王曉華等專家還擔心,，“山寨文化”的現(xiàn)狀是不是向我們敞開了一個殘酷的現(xiàn)實：我們曾寄予厚望的民間文化很可能比主流文化更貧乏，中國文化或許并無蘊藏著無窮可能性的“大后方”和“基地”,。
這些專家認為,，我們不應該為山寨文化唱廉價的頌歌，而應審視和反思它暴露出的深層次問題,。山寨文化的建設者更需要拋棄“借來的新衣”,，讓山寨文化真正“山寨”起來，以山寨文化的野性、個性和主體性推動草根力量的生長,。
在前不久中國社會科學院召開的“山寨文化”座談會上,，一些與會專家則認為，這些年,，在文學文化領域其實有一種民間力量一直在生長,、蓄勢，這是“山寨文化”背后更深刻的原因與背景,。從社會文化生活的演進來看,，民間力量的生長與發(fā)展，已經(jīng)成為一種不可阻擋的潮流,。從網(wǎng)絡寫作到博客流行,，從影視制作的“合伙人”到出版領域的“二渠道”，都是這種民間力量的積累與表現(xiàn),。
專家們認為,，民間文化力量的形成與發(fā)展，是整個社會文化生活能否協(xié)調(diào)而健康發(fā)展的一個重要標志,。從這個意義上講,，“山寨文化”是利大于弊，這說明我們的社會經(jīng)過幾十年的變革,，文化空間空前增大,，包容性也明顯增強，多元文化格局已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的基本趨勢,。
經(jīng)濟領域的“山寨”應嚴究
盡管專家們對“山寨文化”現(xiàn)象見仁見智,、意見不一，不過大部分專家都認為應將經(jīng)濟領域的“山寨”與文化領域的“山寨”區(qū)別開來,。經(jīng)濟領域里的“山寨產(chǎn)品”有假冒偽劣之嫌，一旦侵犯知識產(chǎn)權(quán),、損害消費者權(quán)益,，應該依法予以嚴究；但對于文化領域的“山寨產(chǎn)品”,，不妨寬容一點,，畢竟兩者不可同日而語。 |