|
 |
| 新華社/伽瑪 |
恐“機器人保姆”引發(fā)倫理道德危機,，英科學(xué)家呼吁各國政府聯(lián)手出臺機器人道德規(guī)范,。
“機器人保姆”會否給一些“較虛弱的群體”帶來威脅,？……面對越來越多的機器人融入人類日常生活,，科學(xué)家開始對其倫理道德產(chǎn)生擔(dān)憂。英國一名科學(xué)家撰文呼吁各國政府盡快聯(lián)手出臺機器人道德規(guī)范,。
性能改善,，價格下降，銷量翻番
隨著技術(shù)的迅速發(fā)展,，機器人的性能和作用已經(jīng)得到很大改善,，而且價格也比1990年時下降了近80%。法新社18日援引統(tǒng)計數(shù)據(jù)報道,，2008年全球共出售550萬臺機器人,，預(yù)計今后兩年銷量將翻一番，達到1150萬臺,。
除了軍事用途，越來越多的機器人將被用于充當(dāng)人類日常生活的幫手,。目前日本和韓國至少有14家公司已經(jīng)可以提供“機器人保姆”服務(wù),。
日本一家公司近期推出一種可以通過手機或電腦遠程控制的“家用型機器人”，它可以根據(jù)指令做出各種動作,，還能通過手機或電腦看到機器人臉部照相機拍下的圖像,。這款機器人可用于與孩童玩耍，還可以與老人對話,，幫助他們解悶,。
日本新近制造的一款名叫“我的勺子”的機器人引起不小轟動，因為它可以很“嫻熟”地給老年人或殘疾人喂飯,。
此外,，機器人還可以幫助殘疾人按摩和洗澡，提醒人吃藥,，可用于醫(yī)院,、家庭和保健場所。
老人孩童或受制于“機器人保姆”
英國設(shè)菲爾德大學(xué)教授,、人工智能專家諾埃爾·夏基在19日出版的《科學(xué)》雜志上發(fā)表《機器人的道德前沿》一文,。他在文中指出，隨著機器人進入人類家庭，將給一些“較虛弱的群體”帶來巨大威脅,，如老人和孩童,，從而引發(fā)倫理道德危機。
他舉例說,，在不久的將來,，父母可能因為工作忙而選擇“機器人保姆”，但是隨之產(chǎn)生的問題是,，如果孩童長期與機器接觸,，缺乏父母照顧，可能會變得“冷漠麻木,，產(chǎn)生社會隔離感”,。
為此夏基曾在猴子身上做實驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn),，被機器人照顧長大的幼猴“無法與其它同類交流或交配”,。
夏基說，如果政府不盡快出臺機器人道德規(guī)范,，那么老人和孩童的安全就只能由機器人制造商和忙碌的父母掌握,。“不能等到機器人已經(jīng)開始大規(guī)模使用,，應(yīng)該在機器人批量生產(chǎn)前出臺規(guī)范其行為的道德守則”,。
呼吁各國政府聯(lián)手制定道德規(guī)范
美國科幻作家伊薩克·阿西莫夫1940年提出著名的“機器人三原則”，即“機器人不得危害人類,、必須服從人類的命令,、在不違反第一條和第二條的情況下必須保護自己”。
但是,，對影片《我是機器人》和《終結(jié)者》中出現(xiàn)人類與機器人對峙的局面,，夏基卻不以為然。他認為,，即使今后的人工智能化程度更高,，這樣的情節(jié)也不會在現(xiàn)實社會發(fā)生。
他說：“我不認為機器人會控制人類,。它們只是電腦零件組裝的機器而已,，并沒有思維。只有科幻電影才會這么寫,�,！�
夏基真正擔(dān)心的是人類在使用機器人時遇到的倫理道德問題。他建議各國政府聯(lián)手制定一套道德規(guī)范,，而不是“各自為政,，互不通氣”。 |