以中國古典文學(xué)名著《西游記》為藍(lán)本,，影視、動漫,、網(wǎng)絡(luò)視頻等版本的“新編西游記”近年來層出不窮,，掀起一股“流行叫板經(jīng)典”的風(fēng)潮。
經(jīng)民政部批準(zhǔn)，“西游記文化研究會學(xué)術(shù)委員會”近期在浙江師范大學(xué)成立,，所關(guān)注的首個議題是《西游記》的當(dāng)代傳播狀況,。
溫州大學(xué)教授饒道慶說，中國內(nèi)地,、港臺以及以日本,、美國為主的國外多次把《西游記》改編為影視作品，總體上呈現(xiàn)娛樂化,、狂歡化,、情愛化、現(xiàn)代化趨勢：唐僧在取經(jīng)路上談戀愛,；孫悟空穿上迷你裙,；孫悟空和觀音的養(yǎng)女談戀愛后生出一對龍鳳胎……一些改編受到商業(yè)化過度沖擊，流于低俗,。
獲譽(yù)“當(dāng)代美猴王”的演員六小齡童認(rèn)為,，《西游記》是中國傳統(tǒng)儒釋道文化的結(jié)合，孫悟空是機(jī)智勇敢,、積極向上,、歷經(jīng)磨難仍頑強(qiáng)拼搏的象征�,！段饔斡洝犯木幈仨氉鹬卦�,，不能惡搞。
六小齡童近年來多次呼吁“通過立法保護(hù)《西游記》等經(jīng)典的改編和翻拍,�,！彼f：“一個民族如果沒有自己的文化，很可怕,；有文化不去弘揚(yáng),，很可悲；有優(yōu)秀文化卻去踐踏,，很可恥！”
相比捍衛(wèi)經(jīng)典者而言,，大學(xué)生們顯得更容易接受新事物,。浙江師范大學(xué)一年級新生小王說，電影《大話西游》已成為相當(dāng)多年輕人眼中的“經(jīng)典”,。戀愛中的孫悟空顯得可愛,，笑中有淚，苦中作樂,。
大學(xué)三年級學(xué)生小彭認(rèn)為,，每個人心中都有自己的“孫悟空”，從不同視角加以闡釋，孫悟空形象更立體,。
美術(shù)學(xué)院四年級學(xué)生小張說,，取經(jīng)過程千辛萬苦，其中可以合理想象為師徒四人戰(zhàn)勝愛情誘惑,，最后取到真經(jīng),，這同樣令人感動。
湖州師范學(xué)院教授趙紅娟認(rèn)為,，孫悟空談戀愛不可怕,，可怕的是不能表達(dá)一定的主題和意義，反而突破文化底線,，變成“色情版”,、“戲謔版”、“惡搞版”,。
六小齡童在浙江師范大學(xué)舉辦講座時,，原本容納600人的報告廳擠進(jìn)近千人。學(xué)生們在校園論壇上貼出許多“美猴王”劇照,。浙師大博士研究生崔小敬認(rèn)為,，這說明對經(jīng)典雖然有不同理解，但六小齡童飾演的孫悟空在人們心里留下深刻印象,。
“美猴王”的藝術(shù)形象在中國家喻戶曉,。如何在新的時代背景下解讀《西游記》蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化精神，值得思考,。
崔小敬認(rèn)為,，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，人們對文學(xué)作品的接受方式從“讀”和“聽”擴(kuò)展為“大話迷”“游戲玩家”“動漫迷”……但學(xué)術(shù)界對《西游記》的研究還停留在傳統(tǒng)文本階段,，傳播學(xué)研究幾乎是空白,，影響了文學(xué)名著在當(dāng)代社會的傳承。
西游記文化研究會學(xué)術(shù)委員會主任,、浙師大黨委書記,、校長梅新林教授說，經(jīng)典文化在當(dāng)代社會傳承必須借助現(xiàn)代化傳播手段,。
梅新林承諾,，西游記文化研究會學(xué)術(shù)委員會將為《西游記》研究提供一個平臺：通過文學(xué)與文化研究、理論與創(chuàng)作,、學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)三方面結(jié)合,，在《西游記》的跨文化研究、傳播學(xué)研究方面尋求突破,，推動社會各界,、尤其是傳媒正確對待經(jīng)典,，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 |
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