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在“歡聚蘇州”首屆長三角外國友人中華才藝大賽上，來自長三角地區(qū)的外國朋友通過歌曲,、戲曲、武術(shù),、樂器演奏,、舞蹈,、小品等表演形式表現(xiàn)外國友人的中國情結(jié)。新華社
發(fā) | 15萬詞匯量,，新奇的拼音構(gòu)字方式——上海話最近成了能用鍵盤“敲”出來的方言,。“上海話輸入法”作者,，是自稱“上海話忠誠粉絲”的上海大學(xué)教授錢乃榮,，他經(jīng)過兩年多收集研究，先后推出了《上海話大詞典》和“上海話輸入法”,。
錢乃榮認(rèn)為,，家鄉(xiāng)話是當(dāng)?shù)厝宋幕闹匾M成部分，能傳遞某個地域人群性格特征的“味道”,，也給這個地域的人一種歸屬感,。
“上海話輸入法”反響熱烈
“上海話拼音輸入法”有“新派”和“中派”兩個版本�,！靶屡伞敝饕槍�45歲以下的上海人,，“中派”較適合45歲以上上海人的語言習(xí)慣。兩個版本一經(jīng)推出,，便受到許多網(wǎng)友追捧,。
正在讀大學(xué)的小盛是“新派上海人”，她說：“我可以用熟練的普通話交流,，但需要用方言作一些生活化的表達(dá),，在網(wǎng)上聊天用上海話時，會苦于沒有一個標(biāo)準(zhǔn),，只好采用諧音字代替,，有時會相互看不懂對方在表達(dá)什么，而這個輸入法幫了大忙,�,！�
“上海話拼音輸入法”剛一推出，上海網(wǎng)友就結(jié)合作者的說明研究各種使用要領(lǐng),。目前,，網(wǎng)上的拼寫“秘笈”已分為初級、中級,、高級“招式”以及易錯常用字4個方面,。與此同時，一句拼打口訣開始流傳：“濁音h短音k,，‘安’打oe來‘�,！騟,，‘字’改y‘額’為ng，其余普通話里來,�,！�
民間自發(fā)組建研究上海民間風(fēng)俗語言的“弄堂論壇”是“上海話輸入法”的下載網(wǎng)點(diǎn)之一，不少網(wǎng)友在下載的同時,，還表達(dá)看法,。網(wǎng)友“煙斗”表示，很喜愛這個輸入法,，并希望滬語能代代傳承,。“希望上海的小孩子多看看這個輸入法,，我們老祖宗留下來的方言可不能忘記呀,！”
對“上海話拼音輸入法”表示歡迎的除上海本地人外，還有不少從外地到上海讀書和工作的人,。網(wǎng)友“Baimifan”說：“我來上海工作1年多了,，還不會說上海話，我覺得這個輸入法能成為外地人學(xué)習(xí)上海話的工具,�,！�
“小方言”蘊(yùn)涵“大文化”
大學(xué)生小盛說，如今,，“說普通話,，做文明人”的標(biāo)語隨處可見；“學(xué)好英語與世界接軌”的口號不絕于耳,。英語,、普通話成了陽春白雪的代名詞，而方言作為一種“土話”,，就成了“下里巴人”,，可是，細(xì)細(xì)品味和琢磨各地方言,，便會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,。
浙江大學(xué)中文系副教授王小潮對普通話和各地方言,，有較為深入的研究,。王小潮說，方言代代相傳,，由于沒有相對應(yīng)的文字予以記載,，很多字詞的發(fā)音、發(fā)展至今出現(xiàn)了較大變化,，但方言依舊保留了很多古漢語的元素,，充盈著文化意蘊(yùn)。
在江南不少城市，“香菜”一詞的發(fā)音近似于“YanSui”,，這與香菜的學(xué)名“芫荽”相近,。在膠東方言里，“等沒旰兒”意為“等會,，晚不了”,，其中的“旰”字大有來頭，在杜甫《送樊二十三侍御》中有這樣兩句：“至尊方旰食,，仗爾布嘉惠,。”引申至今,，為“宵衣旰食”一詞,，意為天不亮就起身穿衣，天晚了才吃飯,。
福州方言中有許多古漢語痕跡,。在福州，兒子叫父親為“郎罷”,，父親叫兒子為“囝”,。追溯“郎罷”與“囝”，在1000多年前的唐代,，顧況在《囝一章》中就說“郎罷別囝”,，并自注：“閩俗呼子為囝，父為郎罷,�,！�
有的方言融入一些外來文化，創(chuàng)造出許多新穎詞匯,，比如,，上海人取水泥地板的英文發(fā)音cement，將其稱為“水門汀”,；手杖叫做“司的克”,，來自英文stick，這樣的例子很多,。因?yàn)樵缒晟虾５淖饨璧嘏c非租借地隔一條名叫“洋涇幫”的河流,，這些外來詞被形象地稱為“洋涇幫”。一名網(wǎng)友說,，“洋涇幫”一詞之所以流傳至今,，就是因?yàn)樗H為形象生動地表達(dá)了中外文化的差異。
怎樣保護(hù)“鄉(xiāng)音”
“兒子不讓我對小孫子說方言,，說是會影響小孫子學(xué)習(xí)普通話……”上了年紀(jì)的上海市民吳大媽說,。
這樣的情況并不少見,，一些家長怕孩子說方言，日后說普通話時帶有鄉(xiāng)音,，便將普通話規(guī)定為家庭用語,，給孩子營造良好的語言環(huán)境。
父母用標(biāo)準(zhǔn)普通話與孩子交流,，幼兒園教師不辭辛苦地教小朋友讀“ABC”,，于是，方言被隔離在孩子的生活空間外,。
王小潮說,，一種方言代表一種獨(dú)立的文化。但是,，任何一種語言都不是孤立存在的,，彼語言與此語言之間，既要相互學(xué)習(xí)又要相互吸收,，因此,，會產(chǎn)生相輔相成的作用。
王小潮認(rèn)為,，由于各種方言始終處在交匯和沿革中,，因此，純正方言的傳承變得更加艱難,。很多地方的方言文化被稀釋,，許多孩子對自己的家鄉(xiāng)話只會聽，不會說,。方言沒有相對應(yīng)的文字,，加之會說的人越來越少，按照這樣的情況發(fā)展下去,，純正的方言將漸漸消失,。
這樣的顧慮并非杞人憂天。與上世紀(jì)四五十年代地方方言相比,，現(xiàn)在一些地方方言的“血統(tǒng)”已不再“純正”,，而且，隨著人口流動頻率增大,，各地方言正在趨同化,。倘若任這種情況自由發(fā)展的話，那讓人倍感溫馨的“鄉(xiāng)音”就很有可能漸漸消失,。
那么拿什么保護(hù)“鄉(xiāng)音”呢,？
錢乃榮坦言,，要真正留住方言文化,，僅僅“輸入法”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。長期以來，有一個荒謬的觀點(diǎn),，即認(rèn)為普通話與方言是“你死我活”的關(guān)系,，普通話要長，方言要消,，于是,，上課不許說方言，下課不提倡講方言,。而實(shí)際上,，方言口語原本是普通話語匯的活水源頭，方言發(fā)展了,，普通話一定會更加豐富,。普通話與方言二者兼容并蓄，中華語言文化會更加博大精深,。 |