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圖為2008年6月14日,，參加“婺劇變臉”演出的大小演員在一起準備表演,。
當日是我國第三個文化遺產(chǎn)日，杭州市舉辦浙江省暨杭州市文化遺產(chǎn)日系列活動,�,；顒訃@非物質文化遺產(chǎn)保護，舉辦舞臺演出,、實物展覽,、圖片展示等活動。新華社記者
徐昱 攝 | “非遺”保護嘗試校園模式
今年6月14日是我國第三個文化遺產(chǎn)日,。記者就非物質文化遺產(chǎn)保護展開調(diào)查發(fā)現(xiàn),，由于生存土壤消失、難見經(jīng)濟效益,，“非遺”保護正面臨后繼乏人的窘境,。為破解這一難題，寧夏,、福建等省份近年來開始探索通過“非遺”進校園,、將“非遺”技藝編入教材，探索“非遺”的校園傳承保護模式,。
京劇走出了“非遺”校園傳承保護模式的重要一步,。今年3月，教育部開始在北京,、天津,、黑龍江、上海,、江蘇等10省市中小學試點京劇進課堂,，一年級至九年級學生要學唱15首京劇經(jīng)典唱段。
教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司有關負責人指出,，將京劇這一國粹納入九年義務教育階段音樂課程,，旨在貫徹黨的十七大精神，傳承中華民族優(yōu)秀文化,。
實際上,，“非遺”校園傳承保護嘗試,，京劇并不是第一個，在此之前,，寧夏,、江西、福建等省區(qū)都已根據(jù)各自實際探索著“非遺”進校園,。
2007年,，寧夏教育、文化部門開始在南部山區(qū)的西吉,、海原,、鹽池等地農(nóng)村中小學課堂教唱“花兒”。由北方民族大學社會學與民族學研究所教授武宇林主編的《簡編花兒教程》同時下發(fā)到寧夏各農(nóng)村中小學,。
武宇林介紹說,，為拯救這一傳統(tǒng)技藝，2007年8月,，寧夏舉辦了首屆校園花兒歌手(教員)培訓班,，為寧夏各地培訓近50名能夠教唱“花兒”的音樂老師。他們最少的學會6首,，最多的會唱十幾首,。
除“花兒”外，寧夏文化,、教育部門還計劃將回族器樂引進中小學音樂課教學,，將剪紙、刺繡引入中小學美術課教學,。中國踏腳之鄉(xiāng)——寧夏涇源縣則將傳統(tǒng)體育回族踏腳引入中小學體育課教學,。
校園傳承：“非遺”會不會變味,？
采訪中,，一些保護工作者擔心，部分“非遺”需要原生態(tài)的生存環(huán)境,，原生態(tài)環(huán)境是保持非物質文化遺產(chǎn)原汁原味的重要保障,，校園環(huán)境大大不同于原有環(huán)境，校園傳承出來的“非遺”是否還是原有藝術,？
寧夏群眾藝術館館長靳宗偉舉例說,，寧夏“哇嗚”“咪咪”“口弦”分別是漢唐以來在寧夏流傳的古樂器塤、羌笛,、蘆管,、簧的流變和遺存。經(jīng)過歷史的變遷，這些樂器在我國漢族和其他少數(shù)民族中已十分少見,，但20世紀仍然還在寧夏回族群眾中流行,。回族樂器由于音色優(yōu)美,，易于演奏,，便于攜帶，在最流行的時候,，回族鄉(xiāng)村人手一把小“口弦”，而回族青年都是吹“咪咪”“哇嗚”的好手,。有句回鄉(xiāng)諺語“哇嗚唱,，莊稼長，咪咪吹,，牛羊壯,。”正是回鄉(xiāng)風俗的寫照,。然而這些樂器多音低聲小,，只有在鄉(xiāng)村絕對安靜環(huán)境下才能展示和欣賞其獨特魅力，所以適合小范圍傳承,，而不適合大批量培養(yǎng)傳承人,。
寧夏非物質文化遺產(chǎn)保護中心副研究員雷侃解釋說，“沒有土壤的花草難以長久”,，因此保護一些非物質文化遺產(chǎn)首先應恢復或保留其原生態(tài)的生存環(huán)境,。并不是所有的非物質文化遺產(chǎn)保護都適合校園傳承，校園傳承選擇的多是一些推廣性較強,、在當?shù)赜幸欢ㄈ罕娀A的項目,。
對校園傳承會致使非物質文化遺產(chǎn)變味的擔心，靳宗偉認為,，非物質文化遺產(chǎn)原本就是活態(tài)的,，非物質文化遺產(chǎn)傳承關鍵在人，不同的人有不同的詮釋,，因此校園傳承并不會使之變味,。
讓校園傳承成為“非遺”保護的良方
京劇進校園僅僅是保護非物質文化遺產(chǎn),、傳播先進文化藝術的一個良好開端,。為加強非物質文化遺產(chǎn)進課堂、進教材,、進校園,，文化部與教育部等部門協(xié)商，計劃將非物質文化遺產(chǎn)納入國民教育體系,，把非物質文化遺產(chǎn)納入中小學課程,，組織非物質文化遺產(chǎn)進大學等,，使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�,！�
受訪的多位專家認為,，保護非物質文化遺產(chǎn)重點在于“一老一小”，校園傳承將一些陌生的非物質文化遺產(chǎn)介紹給學生,，有利于培養(yǎng)一個興趣團體,，到時再從興趣團體中選拔培養(yǎng)傳承人會容易得多�,！耙恍┓俏镔|文化遺產(chǎn)后繼無人,，并不是因為年輕人對這些技藝沒有興趣，而是他們對這些技藝根本就不了解,。我們到校園授課,，學生都很好奇很感興趣�,！睂幭穆〉驴h民間剪紙藝人張煒說,。
“我們希望校園傳承能扭轉一些非物質文化遺產(chǎn)自然傳承鏈條瀕臨斷裂的局面,，能為保護非物質文化遺產(chǎn)找到一劑良方,。”寧夏文化廳社文處副處長李金升說,。
“使非物質文化遺產(chǎn)得到有效保護,，修復其自然傳承鏈條，這需要一個長期的過程,�,！敝袊鐣茖W院文化研究中心副主任張曉明說。他認為,，對于非物質文化遺產(chǎn)保護如何評估,、如何保護，各地還缺少全盤考慮的整體思路,。非物質文化遺產(chǎn)保護涉及到傳承人挑選和培養(yǎng)的問題,，所以必須要有二三十年的遠景規(guī)劃，才能對藝術形式的整體傳承形成保護,。 |