連日來的一波紀念熱潮把十年前逝世的中國作家王小波變成了許多媒體的“封面人物”,。
“通達的王小波大約也很難想到,，生前寂寞潦倒的他,，身后竟然能夠惹來這么多熱鬧,。”北京大學中文系教授張頤武在接受采訪時表示。
1997年4月11日,，王小波因突發(fā)心臟病猝死于家中,，年僅45歲。他留下了數(shù)量不多但具有爭議的作品,，主要是《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》三部中長篇小說集,，合稱“時代三部曲”，還有雜文集《沉默的大多數(shù)》等,。
王小波逝世十周年之際,，《三聯(lián)生活周刊》《南方周末》等媒體紛紛發(fā)表紀念文章；王小波的“粉絲”組織的“重走小波路”活動于11日啟動,；年輕人組成的“王小波門下走狗”們還在堅持學習他的小說技藝和思想,，年復(fù)一年地推出作品集；很多網(wǎng)站也都辦起了“王小波紀念專題”……
最主要的紀念聲音還是來自網(wǎng)絡(luò),。在王小波為什么如此值得緬懷的問題上，大多數(shù)網(wǎng)友的理由相當一致：他“特立獨行”的品格和文風,，他的幽默和智慧,，他對精神自由的不懈追求。
“和絕大多數(shù)喜歡小波的人一樣,，一開始喜歡他的文風,。有些放浪，卻特別美,�,！币晃唤熊庌@詩頌的網(wǎng)友在自己的博客日志中把王小波稱為“師長”，他說：“后來就是喜歡他的雜文,，汪洋恣肆,，散發(fā)著自由和人文的氣息�,！�
一位叫蕭三郎的網(wǎng)友甚至認為,，王小波及其作品是一批青春成長期在上世紀90年代的年輕人正在繼承的“90年代的文化遺囑”。
紀念者根據(jù)自己的理解編織的“頭銜”也紛至沓來：“斗士”“天才”“高傲的浪漫騎士”“一個拓荒者,、領(lǐng)航者甚至救贖者”……
然而,，面對喧嘩的紀念，也有人表示了擔憂：王小波在被“神化”的同時,，也被簡化,，符號化了。
有網(wǎng)友指出,，王小波一生在追求“凡人”的智慧,，崇尚個體自由的他反對任何虛假的“崇高”。王小波活著不需要神化，死了更不需要,。凡是不知不覺地將王小波神化的人都沒有真正讀懂他,。
王小波曾在他的雜文《沉默的大多數(shù)》中，以自己的荒誕經(jīng)歷來闡述話語和權(quán)力的微妙關(guān)系,。時過境遷,，互聯(lián)網(wǎng)已使“沉默的大多數(shù)”找到了比較自由的話語空間。
張頤武認為,，以某種話語將王小波變成一種能在文化領(lǐng)域快速流通的“偶像”或“符號”,，這也是對王小波形象的一種簡化和控制；在話語喧嘩,、目光集中的領(lǐng)域,，總會被無孔不入的商業(yè)機制污染或利用……這些潛在的權(quán)力機制都是王小波一生恐懼和反感的東西。 |
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