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法國:鐘愛“標新立異” 用人文情感看版權(quán)
    2007-04-27    記者:廖先旺    來源:《人民日報》2007-04-27 7版

曾無償使用他國專利

  在市場競爭全球化的背景下,,發(fā)達國家知識界早已認識到知識產(chǎn)權(quán)保護問題是知識經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分,,是技術(shù)革新的重要支柱之一,也是涉及國家經(jīng)濟競爭力的重要內(nèi)容,。而在知識經(jīng)濟的戰(zhàn)略中,,發(fā)達國家都將知識產(chǎn)權(quán)保護作為征服市場的重要手段,,甚至直接提出:這是針對勞動力價格低廉國家競爭的“最有效戰(zhàn)略手段”。
  有關(guān)學(xué)者研究表明,,知識產(chǎn)權(quán)問題并不是一個與人類知識生產(chǎn)同時出現(xiàn)的概念,,其發(fā)展歷史耐人尋味。幾乎每個歷史時期后起國家都曾無償借用過比它先進的國家或地區(qū)的技術(shù)與經(jīng)驗,,甚至在現(xiàn)代專利和知識產(chǎn)權(quán)保護概念出現(xiàn)以后,,也是如此。如美國曾無償使用歐洲的發(fā)明專利發(fā)展自己,,法國曾無償使用過德國的化學(xué)專利,,日本戰(zhàn)后也無償使用過其他國家的專利�,?梢哉f,,這些國家都經(jīng)歷了利用他國專利,保護本國專利,,在國內(nèi)逐步建立保護知識產(chǎn)權(quán)制度的過程,。

賦版權(quán)“人格”屬性

  法國是一個很有創(chuàng)造力的國家,照相術(shù),、電影,、熱氣球等許多發(fā)明都源自法國。其知識產(chǎn)權(quán)體系有兩個層次的內(nèi)容值得向讀者介紹:一是直接的,、有形的知識產(chǎn)權(quán)管理,、組織和法律保護體系,;二是間接的,、無形的尊重知識和以知識為重心的社會價值觀的建設(shè)。
  從知識產(chǎn)權(quán)的法律來說,,法國屬大陸法系,,其知識產(chǎn)權(quán)保護法律與英美有兩點基本不同。一是英美法律對“Copyright”即“版權(quán)”的界定近似于商品屬性,,一旦買賣即轉(zhuǎn)移原創(chuàng)作者的全部相關(guān)權(quán)利,;但法國和歐洲大陸多個國家的法律卻規(guī)定了“作品”除了相關(guān)“商品”屬性的“版權(quán)”外,還有一個與該作品永遠不可分割的“人格”屬性,,其完整個性只屬于作者本人,,只歸創(chuàng)作者永遠享有,甚至死后也不例外,,即所謂“署名權(quán)”,、“人格權(quán)”和要求保證作品完整性的權(quán)利。第二,,在相關(guān)的版權(quán)管理上,,英美法律相對要簡單一些,,作者無需登記便可自動享有版權(quán)保護,但大陸法系則規(guī)定了一系列的嚴格登記手續(xù),。如,,無論版權(quán)轉(zhuǎn)移與否,一張照片上的攝影師姓名在法國從法理上是永遠不能抹掉的,。法律界認為,,在國際公約的基礎(chǔ)上,各國,、各地區(qū)對知識產(chǎn)權(quán)保護各有特點需要保留,。相對而言,英美法律令作品易于傳播,,卻不易保護,;法國及大陸法系國家的版權(quán)法保護更嚴謹,卻手續(xù)繁瑣,。

鐘愛“標新立異”

  對知識無形的保護和對知識尊重的社會氛圍,,是法國保護知識產(chǎn)權(quán)的另一重要特點。法國的專利制度可以追溯到中世紀,,而涉及知識產(chǎn)權(quán)的第一個重要國際公約《保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》就誕生于巴黎,。法國從保護本國的知識產(chǎn)權(quán),形成保護知識產(chǎn)權(quán)的氛圍做起,,后來將這一理念推廣到世界,。
  如果說英美法律將作品版權(quán)看作是可以買賣的商品,法國法律則更像是將版權(quán)看作是對孩子的撫養(yǎng)權(quán),,其與“生父”永遠有著天然聯(lián)系,,這顯然充滿人文道德情感因素。在法國生活會感到,,法國社會普遍彌漫著一種對知識的崇敬,,對知識創(chuàng)造和“標新立異”的喜愛,無論你有無官銜或文憑,,只要你有知識,,你有用自己的智慧和勞動做出來的真正的創(chuàng)新作品,人們就會尊敬你,,你的作品就可以得到保護,。
  從幼兒園教育開始,老師就是這樣鼓勵幼兒展示自己的“與眾不同”和創(chuàng)造力,,要求每個學(xué)生學(xué)會生活,、懂得生活的藝術(shù),尊重別人的“標新立異”,,現(xiàn)代媒體也特別重視具體生活藝術(shù)和創(chuàng)新知識的傳播,。再大的媒體,,也會從生活中最細節(jié)、具體的節(jié)目做起,,告訴人們前人和他人創(chuàng)新的生活方式,。
  在這種氛圍下,即使是普通公民也會在實際的工作生活中“異想天開”地搞自己的“小發(fā)明和小創(chuàng)造”,。孩子們從小就對抄襲,、模仿、盜版明顯表示出蔑視,。正因如此,,法國全社會一直保持著較高的人文藝術(shù)創(chuàng)造力。

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