|
 |
|
五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)顯通寺的磚結(jié)構(gòu)建筑無量殿。新華社發(fā)(孟晨光攝) |
盛夏7月,，五臺(tái)山照例一片清涼,。與往年不同的是，今年的五臺(tái)山還籠罩著喜慶的氣氛———?dú)v盡十年艱辛的申報(bào)世界遺產(chǎn)終于取得圓滿成功,，這讓每個(gè)五臺(tái)山人喜上眉梢,。
在日前于西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，五臺(tái)山以文化景觀成功入列世界遺產(chǎn)名錄,，成為中國(guó)第38個(gè)世界遺產(chǎn),。
從1999年申遺之心初動(dòng)，到2009年成功“入遺”，五臺(tái)山舉全山之力,，終于夢(mèng)圓今朝,。借助申遺契機(jī)，十年來,，五臺(tái)山通過做“減法”不僅完成了從“高山鬧市”到“世界遺產(chǎn)”的華麗轉(zhuǎn)身,，更完成了保護(hù)理念的升級(jí)嬗變———從當(dāng)初簡(jiǎn)單的“看好山,、護(hù)好廟”到如今樹立了“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的發(fā)展理念。五臺(tái)山也由此迎來了轉(zhuǎn)型發(fā)展的新時(shí)期,，進(jìn)入了世界遺產(chǎn)時(shí)代。
折服世遺大會(huì)
北京時(shí)間6月26日18時(shí)36分,，第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議執(zhí)行主席一錘定音：中國(guó)五臺(tái)山正式以文化景觀入列世界遺產(chǎn)名錄,。
近年來，由于申報(bào)世界遺產(chǎn)的國(guó)家和項(xiàng)目越來越多,，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目提出了更加嚴(yán)格的要求,，并明確提出向尚沒有世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的國(guó)家進(jìn)行傾斜，而中國(guó)的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量已居世界第三,，在此情形下,，五臺(tái)山的入選更顯珍貴。
五臺(tái)山入選世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,，因其“天生麗質(zhì)”,，實(shí)是名至實(shí)歸。五臺(tái)山位于山西省忻州市境內(nèi),，傳說是文殊菩薩道場(chǎng),，是世界五大佛教圣地之一，位居中國(guó)四大佛教名山之首,，作為著名的佛教圣地,、清涼勝境，五臺(tái)山迄今仍保存著北魏,、唐,、宋、元,、明,、清等7個(gè)朝代的寺廟建筑47處，薈萃了7個(gè)朝代的彩塑和5個(gè)朝代的壁畫,，以及堪稱典范的古建,、造像、雕塑,、壁畫,、經(jīng)書,、音樂藝術(shù)。
五爺廟被公認(rèn)為是五臺(tái)山“香火”最為興旺的寺廟,。這座只有二十余僧眾的喇嘛廟,，每天接待的游客人數(shù)超過3000人次。7歲出家,、如今年逾八旬的常青住持說,，五臺(tái)山寺廟建筑群從創(chuàng)建開始，就是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所,，同時(shí)也是宗教人士的佛事活動(dòng)空間與生活空間,。目前，除少部分寺廟為了更加嚴(yán)格地保護(hù)建筑,，禁止宗教活動(dòng)而僅作為博物館外,，大部分寺廟仍延續(xù)原有功能。
而這些,，就五臺(tái)山寺廟建筑群的使用功能來講,，符合了世界遺產(chǎn)對(duì)其真實(shí)性的要求。
在自然價(jià)值方面“五臺(tái)山的地質(zhì)記錄非常完整,、齊全,，為研究地球演化歷史提供了典型例證，堪稱‘地球早期地質(zhì)歷史博物館’”,。五臺(tái)山研究專家,、北京大學(xué)地球與空間科學(xué)學(xué)院李江海教授說。
專家的總結(jié)可謂畫龍點(diǎn)睛：五臺(tái)山由五座臺(tái)頂組成,，珠聯(lián)璧合地將自然地貌和佛教文化融為一體,，典型地將對(duì)佛的崇信凝結(jié)在對(duì)自然山體的崇拜之中，完美體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想,，成為持續(xù)1600余年的佛教信仰中心———一種獨(dú)特而富有生命力的組合型文化景觀,。
“天生麗質(zhì)”更需“后天保養(yǎng)”，真正折服世遺大會(huì)的是五臺(tái)山文化和自然景觀的良好保護(hù)狀況,。此次世界遺產(chǎn)委員會(huì)一致認(rèn)為,，五臺(tái)山符合世界遺產(chǎn)第(Ⅱ),、(Ⅲ),、(Ⅳ)、(Ⅵ)等4條標(biāo)準(zhǔn),，遺產(chǎn)保存和保護(hù)管理狀況良好,，具有高度的真實(shí)性和完整性，決定將其作為文化景觀列入世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,。
怎一個(gè)“拆”字了得
今日欣喜的背后是過去10年艱辛的付出,。
五臺(tái)山申遺辦公室負(fù)責(zé)人韓瑞杰說,，五臺(tái)山申遺歷經(jīng)了十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從考查論證到完善總體規(guī)劃,、編寫申遺文本,，從聯(lián)合考評(píng)、遞交申遺文本,、世界遺產(chǎn)專家組實(shí)地考察,，到大規(guī)模的寺院、村落,、線路的科學(xué)整治,，都得到了各級(jí)政府和國(guó)內(nèi)外專家的鼎力支持，得到了廣大群眾的理解擁護(hù),。
上世紀(jì)八九十年代,，商業(yè)化浪潮席卷五臺(tái)山，在商業(yè)氣息最為濃厚的2000年前后,，五臺(tái)山儼然成了“高山鬧市”：五臺(tái)山寺廟最集中的地方,，卻難覓寺廟的蹤影，擋住寺廟的是大型廣告牌,、林立的飯店,、賓館、商鋪,。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計(jì),，五臺(tái)山“商業(yè)鼎盛”時(shí)期，其核心地帶共有賓館700多家,，飯店1000多家,，大小商鋪更是不計(jì)其數(shù)。
過度的商業(yè)化使五臺(tái)山幾乎沒有了“佛國(guó)”應(yīng)有的容貌,，多年以來長(zhǎng)期無序的“加法效應(yīng)”,，更是讓五臺(tái)山不堪重負(fù)。為了申遺,，也為了保護(hù)五臺(tái)山珍貴的自然文化景觀,，對(duì)五臺(tái)山核心區(qū)作大規(guī)模的“減法”勢(shì)在必行。
2006年,，五臺(tái)山被列入中國(guó)國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄,，開始了全面的拆遷整治。根據(jù)規(guī)劃,，五臺(tái)山以大白塔為中心的核心景區(qū)的25個(gè)單位,、72個(gè)村莊、961處居民院落的拆遷共分兩期進(jìn)行,。2007年4月,，一期拆遷包括25個(gè)單位,、3個(gè)村莊、66戶商鋪,、129處院落的拆遷工作全部完成,。目前，二期拆遷工作正在緊張地進(jìn)行當(dāng)中,，預(yù)計(jì)到2010年底結(jié)束,。
今年48歲的梁平是地地道道的五臺(tái)山山民。上世紀(jì)80年代末,，五臺(tái)山旅游熱逐漸興起,，和很多山民一樣，梁平做起了旅游的生意,。從在山路邊上搭涼棚賣早點(diǎn),、小吃開始做起，20多年來,，梁平苦心經(jīng)營(yíng),，最終生意越做越大，在五臺(tái)山核心區(qū)域開起了一家遠(yuǎn)近聞名的老字號(hào)飯店,，生意十分紅火,。
2007年冬天，梁平的飯店被納入了拆遷范圍,，于是梁平忍痛將飯店搬到母親家里,。沒想到的是，2008年底,，梁平母親的房子也被納入了拆遷范圍,，于是，經(jīng)營(yíng)了十幾年的飯店不得不停業(yè),。
“說實(shí)話,，不心疼是不可能的，兩次搬遷直接損失至少十幾萬元,，還不算每年的利潤(rùn)收入,，但拆遷是申遺的需要，我們的損失就當(dāng)是給申遺做貢獻(xiàn)了,，”梁平說,。
在五臺(tái)山一期拆遷工程中，像梁平這樣舍小家為大家的居民有129戶,。從拆遷開始到結(jié)束,，這129戶居民沒有一戶到政府訴苦,。
五臺(tái)山區(qū)政府有關(guān)負(fù)責(zé)人說,，拆遷給老百姓眼前帶來的損失無法估量,，歸納起來是“小戶困難大，大戶損失大”,。有一位寡婦供養(yǎng)著兩個(gè)孩子上大學(xué),，盡管得到了拆遷補(bǔ)償，可對(duì)于他們將來的生活而言無疑是杯水車薪,；居民陳先和有一個(gè)家庭旅館,，拆遷后，他每年損失承包收入37萬元……可為了申遺,，每戶人家都默默地作著犧牲“樸實(shí)善良的居民們?cè)谶@個(gè)非常時(shí)期能舍眼前求長(zhǎng)遠(yuǎn),、舍小利為全局，讓人動(dòng)容,�,！�
從1999年到2009年，五臺(tái)山干部群眾搬遷,、植樹,、修路、維護(hù)……盡管困難重重,，但解決了一個(gè)又一個(gè)的問題,。一位多次來到五臺(tái)山考察的世遺專家感慨地說“五臺(tái)山就像會(huì)變魔術(shù)一樣，來一次變一次,，一次比一次清秀迷人,。”
“五臺(tái)山是漢藏佛教物質(zhì)遺存共存的遺產(chǎn),，漢藏文化融匯無痕,。至今，臺(tái)內(nèi)古建筑群中仍遺存大規(guī)模黃廟7處,，青廟40余處,。”山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)章樣摩蘭說：“五臺(tái)山拆遷后,，環(huán)境更加清靜了，更加有利于潛心修佛,�,！�
與拆遷同步進(jìn)行的還有環(huán)境整治。核心區(qū)域的一期拆遷工程完工后,，相關(guān)部門在拆遷的地面上進(jìn)行了大規(guī)模的綠化,。如今，大白塔旁,，菩薩頂下,，原本密密麻麻的商鋪,、居民住宅已完全被綠樹碧草所取代。
2008年9月,，受世界自然保護(hù)聯(lián)盟和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)的委派,，世遺專家對(duì)《世界遺產(chǎn)名錄》提名地五臺(tái)山進(jìn)行了實(shí)地考察，在深入地了解了五臺(tái)山對(duì)遺產(chǎn)資源的保護(hù)與管理情況后,，盛贊“五臺(tái)山取得了返璞歸真,，正本清源的成就”。
今后保護(hù)更嚴(yán)格
五臺(tái)山成功入遺,，在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注,。有關(guān)專家認(rèn)為，入遺成功是五臺(tái)山走向世界的里程碑,，從此五臺(tái)山將是世界的五臺(tái)山,，五臺(tái)山也就此迎來了轉(zhuǎn)型發(fā)展的新時(shí)期。
步入世遺時(shí)代,，首先意味著五臺(tái)山的發(fā)展將走向規(guī)范化,。記者從《五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》上看到，針對(duì)長(zhǎng)久以來商鋪,、居民住宅包圍寺廟,，核心景區(qū)過度商業(yè)化等等亂象，五臺(tái)山區(qū)政府?dāng)M通過建設(shè)旅游服務(wù)基地重塑佛國(guó)清凈氛圍,，同時(shí)保障居民,、商戶的權(quán)益。
五臺(tái)山旅游服務(wù)基地包括游客接待中心,、旅游服務(wù)接待區(qū),、移民商住區(qū)和管理服務(wù)區(qū)。根據(jù)規(guī)劃,，這些工程完工后,，游客吃、住,、娛,、購(gòu)等商業(yè)活動(dòng)，居民的日常生活以及商鋪的合法經(jīng)營(yíng)都將被納入其中,。而五臺(tái)山核心景區(qū)只承擔(dān)游客觀光旅游的功能,。商業(yè)活動(dòng)和旅游觀光的分開，不僅有利于五臺(tái)山各景點(diǎn),、寺廟的保護(hù),，還將有利于有關(guān)部門對(duì)居民、商鋪的規(guī)范管理。
根據(jù)規(guī)劃,，旅游服務(wù)基地將建在離核心景區(qū)17公里處,。今后，游客到達(dá)基地后,，統(tǒng)一換乘無污染的電瓶車,，分批進(jìn)入景區(qū),。如此“景區(qū)外延”的好處是,，可以有效控制游客的數(shù)量，以應(yīng)對(duì)入遺后游客大量增加帶來的旅游壓力,。
步入世遺時(shí)代,，還意味著今后對(duì)五臺(tái)山的保護(hù)將更嚴(yán)格。連日來,，記者深入五臺(tái)山的政府,、寺廟、商鋪,、居民家中采訪聽到的最多的一句話就是“入遺是申遺的終點(diǎn),，更是加強(qiáng)保護(hù)的新起點(diǎn)�,！�
五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)黨委副書記,、五臺(tái)山管理局副局長(zhǎng)閻玉章對(duì)記者說，申遺成功,，就是向全世界作出了莊嚴(yán)承諾,，今后將按照《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)五臺(tái)山進(jìn)行更加嚴(yán)格的保護(hù)“我們申遺的目的也是借助世界文化遺產(chǎn)的名片,，借助世界遺產(chǎn)的一整套完善的保護(hù)措施和手段,，更好地保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，使五臺(tái)山這份世界遺產(chǎn)得到永續(xù)利用和傳承,�,！�
警鐘敲響！入遺難,，保遺更難
五臺(tái)山入遺讓人振奮,，更給當(dāng)前申遺熱中的各個(gè)景區(qū)以啟示：申報(bào)世遺應(yīng)實(shí)事求是，量力而行,；景區(qū)發(fā)展應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和規(guī)劃,，不應(yīng)再走“先污染、后治理”的老路,；對(duì)待世界遺產(chǎn),，應(yīng)堅(jiān)守“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則,，不能過度開發(fā),，竭澤而漁。 |