百年一遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在走向后期,，而一場(chǎng)全球性的氣候會(huì)議又讓世界矚目,。世界都開(kāi)始更多把思考投向危機(jī)后的經(jīng)濟(jì)和生活。
最近半年,，在亞洲,、美國(guó)、歐洲的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)界,，一個(gè)聲音在逐漸提升：如果說(shuō)人類(lèi)曾經(jīng)經(jīng)歷了順應(yīng)型社會(huì)(農(nóng)業(yè)社會(huì)),、擴(kuò)張型社會(huì)(工業(yè)經(jīng)濟(jì))兩個(gè)階段，現(xiàn)在我們應(yīng)該主動(dòng)地走向“第三季”,，也就是控制型社會(huì),。即以全球的理性去控制發(fā)展速度、調(diào)整發(fā)展方向,。
一個(gè)月前,，筆者與多位來(lái)北京參加各類(lèi)論壇的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家談起危機(jī)后全球的發(fā)展問(wèn)題，他們比較一致的看法是,，人類(lèi)面對(duì)的有兩個(gè)重要命題：一個(gè)是發(fā)展速度,，一個(gè)是發(fā)展方向。
談到發(fā)展速度,，世界一致的指標(biāo)是G
D P,。而談到G D
P，總讓人想到一個(gè)著名的笑話：兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家走在路上,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家甲指著一堆牛糞對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家乙說(shuō)：“你把它吃了,，我就給你100萬(wàn)元,。”乙在誘惑之下吃了,。再向前走,，又見(jiàn)一堆牛糞，乙對(duì)甲說(shuō)：“你把它吃了,，我也給你100萬(wàn)元,。”甲也不能抗拒誘惑吃了,。兩人繼續(xù)前行,，忽然想到：“咱倆什么也沒(méi)得到！”再一轉(zhuǎn)念恍然大悟：“咱們?yōu)镚
D P創(chuàng)造了200萬(wàn)元,�,！�
這則笑話側(cè)面反映出許多人對(duì)于G D P的不甚了解和諷刺質(zhì)疑。這也提示人們,，對(duì)G D P繁榮增長(zhǎng)應(yīng)冷靜看待,，清醒認(rèn)識(shí)G D
P增長(zhǎng)的終極目標(biāo)是要提高人民生活水平，避免本末倒置墜入盲目追求G D
P的陷阱,。
筆者曾經(jīng)與朋友談到,，真想回到幾百年前，因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)代交通工具,，我就可以安然地從江南幾千里步行進(jìn)京趕考,，呼吸著新鮮空氣，看萬(wàn)里河山,，閱人間四季,。這是一種情懷，一種人之為人的獨(dú)有感受,。我也曾經(jīng)與朋友談到,，真想回到一千年前的唐宋時(shí)代,，雖然沒(méi)有“果子貍”,、“猴腦”組成的珍饈異食，但我可以在一杯濁酒之后,，坐在燕山之麓或是揚(yáng)子江畔,，看日落風(fēng)聚，吟唐宗宋祖,，體會(huì)這個(gè)星球上別的生物所沒(méi)有的幸福,。
筆者的這些夢(mèng)想，不是要世界重回當(dāng)初的農(nóng)業(yè)社會(huì),，而是對(duì)全球不顧地球的承受力和人類(lèi)持續(xù)福祉而匆匆前行的擔(dān)憂,，更是對(duì)環(huán)境關(guān)懷和人類(lèi)身心整體文明的期待,。
歸根到底，G
D P只是宏觀經(jīng)濟(jì)的一個(gè)指數(shù),，有其自身的局限性,，并不能準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有問(wèn)題。G D
P數(shù)字增長(zhǎng)的背后可能存在對(duì)資源環(huán)境的浪費(fèi)破壞和人力物力的浪費(fèi),。比如,，只要采伐樹(shù)木，G D P就會(huì)增加,，但過(guò)量采伐后會(huì)造成森林資源的減少,，G D
P卻不考慮相應(yīng)的代價(jià)。
此外,，天災(zāi)人禍和災(zāi)后重建也能讓G D
P增長(zhǎng),。又如城市不斷建路修橋蓋大廈，由于沒(méi)有科學(xué)規(guī)劃或是因?yàn)橘|(zhì)量原因,，沒(méi)多久就要拆除翻修,，馬路拉鏈每次豁開(kāi)，挖坑填坑,，G D P都增加了一次,。這樣G D
P是增長(zhǎng)了，可是犧牲了環(huán)境,，濫用了資源,，在經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)的同時(shí)還違背了追求G D P的初衷，即全民的不斷進(jìn)步的幸福生活,，這樣的G D
P增長(zhǎng)是以犧牲未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展為代價(jià),。借這一輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)和一個(gè)重要的全球氣候會(huì) 議 ， 我 們 應(yīng) 該 重 新 考 量 這 個(gè) 讓 人 歡 喜 讓 人 憂 的G
D
P,。
另一個(gè)問(wèn)題就是我們將來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向,。對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，都面臨著結(jié)構(gòu)調(diào)整問(wèn)題,。這種調(diào)整和選擇,，需要符合全人類(lèi)的共同利益和道德倫理。
世界再不能只要能創(chuàng)造貨幣,、增加G
D
P就可以無(wú)限制發(fā)展,。我們呼喚世界所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)倫理，而強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)倫理,，就需要從國(guó)家或地區(qū)政府,、企業(yè)以及個(gè)人三個(gè)層面來(lái)進(jìn)行。
任何一個(gè)國(guó)家或政府,，在制訂宏觀政策,、各種戰(zhàn)略和法律時(shí),，都要重視經(jīng)濟(jì)倫理。這涉及三個(gè)層面：一是當(dāng)政策,、戰(zhàn)略等涉及國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系時(shí),，要有經(jīng)濟(jì)倫理的約束。現(xiàn)實(shí)中并不是所有政府的政策和決策都講求經(jīng)濟(jì)倫理的,。例如一些發(fā)達(dá)國(guó)家在處理與發(fā)展中國(guó)家關(guān)系時(shí)的“合法”剝削行為,、掠奪性購(gòu)買(mǎi)資源行為、危機(jī)轉(zhuǎn)嫁行為,、策略性匯率政策和游資投機(jī)行為等,；二是政府產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略等涉及與自然的關(guān)系時(shí),，要有人類(lèi)共同,、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益觀念，要堅(jiān)持人與自然和諧的原則,，而不能搞人類(lèi)沙文主義,；三是政府對(duì)本國(guó)的企業(yè)和公民，要履行提倡,、灌輸經(jīng)濟(jì)倫理并采取相應(yīng)具體措施的義務(wù),。
最后，筆者還是想用一段話來(lái)表達(dá)一種期待和心愿：在一個(gè)新的千年里,，無(wú)論是有了這一場(chǎng)危機(jī),，抑或是什么也沒(méi)發(fā)生，我們都該奉行靈長(zhǎng)類(lèi)最高智者的靈性與責(zé)任,，對(duì)我們的來(lái)路與前程有一個(gè)真誠(chéng)的打量,。我們?cè)撚幸粋�(gè)整體的選擇和改變，不是西方不是東方,，不是黃皮膚不是白種人,，而是我們整個(gè)人類(lèi)。 |
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